Арамейцы в Израиле — христианское меньшинство, проживающее в Государстве Израиль . Они утверждают, что происходят от арамейцев , древнего семитоязычного народа, жившего на Ближнем Востоке в I тысячелетии до нашей эры .
Некоторые сирийские христиане на Ближнем Востоке исповедуют арамейскую этническую идентичность , а меньшинство до сих пор говорит на различных неоарамейских языках , причем широко распространена восточная ветвь . До 2014 года самоидентифицированные арамейцы в Израиле регистрировались как этнические арабы или не имели этнической принадлежности. С сентября 2014 года арамейский язык стал действительным идентификатором в переписи населения Израиля , что сделало Израиль первой страной в мире, официально признавшей арамейцев как современную общину. Христианские семьи или кланы, говорящие на арамейском языке и/или имеющие арамейские семейные традиции, имеют право зарегистрироваться в переписи населения как этнические арамейцы в Израиле. [4]
Согласно статье в журнале «Ближневосточные исследования» за 2022 год , известно, что не менее 2500 израильтян зарегистрировались как арамейцы в Министерстве внутренних дел Израиля , тогда как еще 2000, как известно, подали заявку на смену своей национальной деноминации с арабской на арамейскую. В общей сложности эти 4500 человек составляют ок. 1,5% христианского населения Израиля . [1]
Считалось, что Авраам , отец западного монотеизма , имел арамейское происхождение. Евреи и христиане считают его Патриархом еврейского народа. [5] [6] [7] Сын Авраама Исаак и внук Иаков также взяли себе жен арамейского происхождения: (соответственно, Ревекку , Лию и Рахиль ), которые происходили из арамейской области Паддан-Арам . Арамейское присутствие в Израиле восходит к 1100 г. до н.э., когда большая часть Израиля находилась под арамейским правлением в течение восьми лет, согласно Библейской Книге Судей , пока Гофониил не победил силы, возглавляемые Хушан-Ришафаимом , царем Арам-Нахараима. [8]
После того, как арамейцы обратились в сирийское христианство , они стали участвовать в распространении христианства на Ближнем Востоке, в результате чего были построены различные сирийские монастыри и церкви, особенно в Иерусалиме и Вифлееме , из которых монастырь Святого Марка в Иерусалиме является одним из старейших. Согласно надписи VI века в монастыре Святого Марка в Иерусалиме, найденной во время реставрации в 1940 году, церковь находится на древнем месте дома Марии, матери святого Марка Евангелиста (Деяния 12:12) и место Тайной Вечери Христа с Его учениками. Некоторые христиане верят, что Тайная вечеря состоялась в соседней горнице на горе Сион. [9]
Примерно в 1831 году большое количество сирийских христиан начали эмигрировать в Израиль в качестве паломников и поселились там, в основном выходцы из региона Тур Абдин . [10] Во время Сейфо : геноцида сирийских христиан в Османской империи произошла большая массовая эмиграция из Тур-Абдина. В основном они поселились в Иерусалиме , Вифлееме и в меньшем количестве в Иерихоне и Назарете . В Вифлееме в период с 1922 по 1928 год в Сирийском квартале также построили церковь Девы Марии.
Перепись Палестины 1922 года насчитывает 813 сирийских православных (2 в Южном, 784 в Иерусалиме-Яффо, 4 в Самарии и 23 в Северной) и 323 сирийских католика (10 в Южном, 189 в Иерусалиме-Яффо, 14 в Самарии и 110). на севере) христиане в Подмандатной Палестине . Перепись 1922 года также насчитывает 422 носителя сирийского языка (все в Иерусалиме-Яффо), в том числе 408 в муниципальных районах (38 в Иерусалиме, 369 в Вифлееме, 25 в Акко и 1 в Бейт-Джале ). [11]
В июле 2016 года в статье в «Гаарец» число израильских христиан , имеющих право зарегистрироваться в качестве арамеев в Израиле, оценивалось в 13 000 человек. [12] В октябре 2019 года Израильская христианско-арамейская организация оценила число израильских граждан, имеющих право на арамейское членство, в 15 000 человек. [13]
Согласно статье в журнале «Ближневосточные исследования» , опубликованной в 2022 году , не менее 2500 израильтян, как известно, зарегистрировались как арамейцы в Министерстве внутренних дел Израиля , тогда как еще 2000, как известно, подали заявку на смену своей национальной конфессии с арабской на арамейскую. В общей сложности эти 4500 человек составляют ок. 1,5% христианского населения Израиля . [1]
В сентябре 2014 года министр внутренних дел Гидеон Саар поручил PIBA признать арамеев как этническую группу, отдельную от израильских арабов . [4] [14] Под руководством Министерства внутренних дел люди, рожденные в христианских семьях или кланах, в семье которых есть арамейское или маронитское культурное наследие, имеют право зарегистрироваться в качестве арамеев. До принятия этого решения считалось, что около 200 христианских семей имеют право на получение помощи. [15] Согласно статье «Исраэль Хайом» от 9 августа 2013 года , в то время около 10 500 человек имели право на получение арамейского этнического статуса в соответствии с новым постановлением, в том числе 10 000 маронитов (включая 2 000 бывших членов ОАС) и 500 сирийских католиков . [16]
Первым человеком, получившим этнический статус «арамейца» в Израиле, стал двухлетний Яаков Халул из Джиша 20 октября 2014 года. [17]
В 2019 году израильский суд постановил, что арамейские меньшинства могут выбирать еврейское или арабское образование вместо того, чтобы требовать автоматического зачисления детей с арамейской идентичностью в школы с арабским языком обучения. [13]
Признание арамейской этнической принадлежности вызвало неоднозначную реакцию среди израильских меньшинств, христианской общины и среди всего арабского населения Израиля. Представители Греческого православного патриархата Иерусалима осудили этот шаг. [18]
Мордехай Кедар выступает за признание арамейской идентичности и призывает правительство Израиля способствовать повышению осведомленности по этому вопросу на основе международного принципа этнического самоопределения , поддержанного 14 пунктами Вильсона . [19] Одним из сторонников признания арамейской идентичности является Габриэль Наддаф , священник греко-православных христиан в Израиле. Он выступил от имени своих арамейских последователей и поблагодарил решение Министерства внутренних дел как «исторический шаг». [20]
