Аркадия ( греч . Αρκαδία ) относится к видению скотоводства и гармонии с природой . Термин происходит от одноименной греческой провинции, которая восходит к античности ; горная топография провинции и редкое население скотоводов позже привели к тому, что слово Аркадия превратилось в поэтическое синоним идиллического видения нетронутой дикой природы. Аркадия — поэтический термин, связанный с обильным природным великолепием и гармонией. «Сад» часто населен пастухами . Эта концепция также фигурирует в мифологии эпохи Возрождения . Хотя обычно считается, что она соответствует утопическим идеалам, Аркадия отличается от этой традиции тем, что ее чаще конкретно рассматривают как недостижимую. Кроме того, она рассматривается как потерянная, райская форма жизни, контрастирующая с прогрессивной природой утопических желаний.
Жители часто считались продолжающими жить по образцу Золотого века , без гордости и алчности, которые развращали другие регионы. [1] В английской поэзии его также иногда называют Аркадией . Жители этого региона несут очевидную связь с образом благородного дикаря , и оба считаются живущими близко к природе, неиспорченными цивилизацией и добродетельными.
Согласно греческой мифологии, Аркадия Пелопоннеса была владениями Пана , девственной дикой местностью, где обитал бог леса и его двор дриад , нимф и других духов природы. Это была одна из версий рая , хотя только в том смысле, что это была обитель сверхъестественных существ , а не загробная жизнь для умерших смертных.
.jpg/1280px-%E2%80%9CAfternoon_at_Arcadia%E2%80%9D_by_Urpo_Tikka_(etching,_1995).jpg)
В III веке до нашей эры греческий поэт Феокрит написал идеализированные картины жизни крестьян в Аркадии для своих образованных собратьев — жителей убогого и охваченного болезнями города Александрии . [2]
Греческая мифология и поэзия Феокрита вдохновили римского поэта Вергилия на написание его «Эклог» — серии поэм, в которых упоминается Аркадия как родина Пана, свирели и пения. [3] [4]
Аркадия оставалась популярным художественным сюжетом со времен античности, как в изобразительном искусстве, так и в литературе. Поскольку художники эпохи Возрождения обращались за вдохновением к классической античности, художественные ссылки на Аркадию возродились.[1] [ несоответствующая внешняя ссылка? ] Изображения прекрасных нимф, резвящихся в пышных лесах, были частым источником вдохновения для художников и скульпторов. Из-за влияния Вергилия в средневековой европейской литературе, например, в «Божественной комедии» , Аркадия стала символом пасторальной простоты. Европейские писатели эпохи Возрождения (например, испанский поэт Гарсиласо де ла Вега ) часто возвращались к этой теме, и название стало применяться к любому идиллическому месту или раю.
Особого внимания заслуживает поэма Николя Пуссена «Et in Arcadia Ego» . В 1502 году Якопо Санназаро опубликовал свою длинную поэму «Аркадия» , которая зафиксировала раннее современное восприятие Аркадии как потерянного мира идиллического блаженства, о котором вспоминают в печальных погребальных песнях.
В 1580-х годах сэр Филип Сидни распространял копии своей влиятельной героической романтической поэмы «Аркадия графини Пембрук» , которая сделала Аркадию иконой эпохи Возрождения ; хотя история изобилует пастухами и другими пасторальными персонажами, все основные персонажи — королевские гости в сельской местности. В 1598 году испанский драматург и поэт Лопе де Вега опубликовал «Аркадию: проза и стих» , которая в то время стала бестселлером.
Хотя эта пасторальная форма изображается как современная, ее часто связывают с Золотым веком . Можно предположить, что ее жители просто продолжали жить так, как жили люди в Золотом веке, а все другие народы имеют менее приятную жизнь, потому что они позволили себе отойти от изначальной простоты.
Итальянский исследователь XVI века Джованни да Верраццано применил название «Аркадия» ко всему североамериканскому атлантическому побережью к северу от Вирджинии . Со временем это название трансформировалось в Акадию . В «Словаре канадской биографии» говорится: «Аркадия, название, которое Верраццано дал Мэриленду или Вирджинии «из-за красоты деревьев», впервые появилась на карте Гастальдо 1548 года и является единственным названием на этой карте, сохранившимся в канадском употреблении. . . . В XVII веке Шамплейн зафиксировал ее нынешнюю орфографию, опустив «р», а Ганонг показал ее постепенное продвижение на север в ряде карт к месту ее упокоения в Атлантических провинциях ».
Возрождение языка микмаков дало веские основания полагать, что Верраццано был информирован о названии, которое микмаки дали этому месту. Название Acadie может быть получено от микмаков, потому что на их языке слово "cadie" означает "место изобилия" и может быть найдено в таких названиях, как "Tracadie" и "Shubenacadie". [5]
В 1848 году судья Сэмюэль Трит из Сент-Луиса описал жизнь первых поселенцев на Среднем Западе фразой: «Каждая семья производила все необходимое для собственного потребления и жила почти в аркадской простоте» [6] .
Композитор У. С. Гилберт использовал концепцию Аркадии в своих мюзиклах «Счастливая Аркадия» (1872) и «Иоланта» (1882).
Около 1880 года немецкий художник Вильгельм фон Каульбах создал офорт под названием «Фауст и Елена в Аркадии». Фауст и Елена изображены в аркадской роще, в месте веселой поэзии, где они произвели на свет сына Эвфориона. Он представляет собой дух античности, женатый на нордическо-германском духе, как аллегорию немецко-греческой поэзии. [7]
Американский художник Томас Икинс создал серию работ в стиле Аркадии в 1880-х годах: его картина «В Аркадии» [8], которая была «необычным погружением в мифологию, выполненным с использованием самых современных методов: камеры» [9] и рельеф с почти 20 скульптурами, картинами и фотографиями, связанными с ней. Атмосфера рельефа была описана как «вечерняя смесь грусти и спокойствия», «лесное царство, далекое от реалий Филадельфии 1883 года». [10] Критик журнала New York Magazine Марк Стивенс писал: «Его [Икинса] радость от естественного тела редко находила отражение в его главных картинах, возможно, потому, что эта тема была для него лично сложной. Только в своей великой картине « Плавание », на которой изображены обнаженные молодые люди у купальни, он создал американскую Аркадию». [11] Ученик Икинса Томас Поллок Аншутц (1851-1912) долгое время был занят живописью «Аркадских сюжетов». [12]
Одной из самых популярных музыкальных комедий эпохи короля Эдуарда является «Аркадийцы» (1909). [13]
Пасторальная научная фантастика — поджанр научной фантастики , в котором используются буколические, сельские пейзажи, как и в других формах пасторальной литературы . Поскольку это поджанр научной фантастики, авторы могут размещать истории либо на Земле, либо на другой пригодной для жизни планете или луне, иногда включая терраформированную планету или луну. В отличие от большинства жанров научной фантастики, пасторальные научно-фантастические произведения преуменьшают роль футуристических технологий. Пионером является автор Клиффорд Саймак (1904–1988), Великий Магистр научной фантастики , чье творчество включало рассказы, написанные в 1950-х и 1960-х годах о сельских жителях, которые контактируют с внеземными существами, скрывающими свою инопланетную идентичность. [14]
Пасторальные научно-фантастические рассказы обычно показывают почтение к земле, ее живительным урожаям пищи, циклу времен года и роли сообщества. В то время как плодородные аграрные среды на Земле или планетах земного типа являются обычными местами, некоторые работы могут быть установлены на океанических или пустынных планетах или обитаемых лунах. Сельские жители, такие как фермеры и жители небольших городов, изображены с сочувствием, хотя и с тенденцией изображать их как консервативных и подозрительных к переменам. Простая, мирная сельская жизнь часто противопоставляется негативным аспектам шумных, грязных, быстро развивающихся городов. Некоторые работы принимают луддитский тон, критикуя механизацию и индустриализацию и показывая недуги урбанизации и чрезмерной зависимости от передовых технологий.
