stringtranslate.com

Архитектура Киевской Руси

Софийский собор в Великом Новгороде (1045–1050 гг.)

Архитектура Киевской Руси происходит от средневекового государства Киевская Русь, которое включало части того, что сейчас является современной Украиной , Россией и Беларусью , и было сосредоточено в Киеве и Новгороде . Его архитектура является самым ранним периодом русской и украинской архитектуры, использующей основы византийской культуры, но с большим использованием инноваций и архитектурных особенностей. Большинство останков — это русские православные церкви или части ворот и укреплений городов.

После распада Киевской Руси и последующего монгольского нашествия в первой половине XIII века архитектурная традиция продолжилась в княжествах Новгородском , Владимиро-Суздальском , Галицко-Волынском и в конечном итоге оказала непосредственное влияние на русскую , украинскую и белорусскую архитектуру. Древнерусская архитектура церквей берет свое начало от дохристианского славянского зодчества ( русский : зодчество - строительство).

Церковная архитектура

До реконструкции в XVIII веке Софийский собор в Киеве был ярким примером и образцом для всех церквей Киевской Руси.

Великие церкви Киевской Руси, построенные после принятия христианства в 988 году, были первыми образцами монументальной архитектуры на восточнославянских землях. Архитектурный стиль Киевского государства, который быстро утвердился, находился под сильным влиянием византийской архитектуры . Ранние восточно-православные церкви в основном строились из дерева, а самая простая форма церкви стала известна как келейная церковь . Крупные соборы часто имели десятки небольших куполов, что заставило некоторых историков искусства воспринимать это как указание на то, как должны были выглядеть языческие славянские храмы. Десятинная церковь X века в Киеве была первым культовым сооружением, которое было сделано из камня. Самые ранние киевские церкви были построены и украшены фресками и мозаикой византийскими мастерами.

Другим замечательным примером ранней церкви Киевской Руси был тринадцатиглавый Софийский собор в Киеве (1037–54), построенный Ярославом Мудрым . Значительная часть его внешнего вида была изменена со временем, разрослась по площади и в конечном итоге приобрела 25 куполов.

Собор Святой Софии в Новгороде (1045–1050), [ нужна цитата ], с другой стороны, выразил новый стиль, который оказал сильное влияние на русскую церковную архитектуру. Его строгие толстые стены, небольшие узкие окна и шлемовидные купола имеют много общего с романской архитектурой Западной Европы.

Еще большее отклонение от византийских образцов очевидно в последующих соборах Новгорода: Никольском (1113), Антониевом (1117–19) и Георгиевском (1119). Наряду с соборами, примечательна была архитектура монастырей этого времени. XII–XIII века были периодом феодального разделения Киевской Руси на княжества, которые находились в почти постоянной вражде, с умножением соборов в возникающих княжествах и дворах местных князей ( князей ).

Церковь Покрова на Нерли (1165 г.) — одна из самых известных русских средневековых церквей.

К концу XII века раздел страны был окончательным, и новые центры власти приняли киевский стиль и адаптировали его к своим традициям. В северном княжестве Владимиро-Суздальском местные церкви строились из белого камня. Суздальский стиль также известен как «белокаменное зодчество» . Первой белокаменной церковью была церковь Святых Бориса и Глеба, заказанная Юрием Долгоруким , церковь-крепость в Кидекше близ Суздаля, на предполагаемом месте пребывания князей Бориса и Глеба во время их паломничества в Киев. Белокаменные церкви знаменуют собой высшую точку архитектуры домонгольской Руси. Наиболее важными церквями во Владимире являются Успенский собор (построен в 1158–60, расширен в 1185–98, фрески 1408) и Дмитриевский собор (построен в 1194–97).

В западном осколке Галицко-Волынского княжества церкви в традиционном киевском стиле строились некоторое время, но со временем стиль начал дрейфовать в сторону центральноевропейской романской традиции. Белокаменная кладка Галицкой школы архитектуры, вероятно, была вдохновением для развития похожего стиля во Владимиро-Суздальской земле. [1]

Несмотря на то, что эти сооружения были прославлены, современники были еще более впечатлены церквями Южной Руси, в частности Свирской церковью Смоленска (1191–94). Поскольку южные сооружения либо разрушались, либо перестраивались, восстановление их первоначального вида стало источником споров между историками искусства. Самой запоминающейся реконструкцией является Пятницкая церковь (1196–99) в Чернигове (современный Чернигов, Украина) Петра Барановского .

Светская архитектура

В Киевской Руси было очень мало примеров светской (нерелигиозной) архитектуры . Золотые ворота Владимира , несмотря на значительную реставрацию XVIII века, можно считать подлинным памятником домонгольского периода.

В Киеве , столице Украины , не сохранилось никаких светских памятников, кроме фрагментов стен и руин ворот. Золотые ворота Киева были полностью разрушены за эти годы, и от них остались только руины. В 20 веке над руинами был возведен музей. Это близкое изображение ворот периода Киевской Руси, но не памятник того времени.

Один из лучших примеров, крепость Белгород Киевский , все еще лежит под землей в ожидании крупных раскопок. В 1940-х годах археолог Николай Воронин обнаружил хорошо сохранившиеся остатки дворца Андрея Боголюбского в Боголюбово , датируемые 1158-1165 годами.

Примеры

Примеры в Беларуси

Примеры в России

Примеры в Украине

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Мохитич, Иван (2000). Архитектура Галицкой земли княжского периода[ Архитектура Галицкой земли княжеского периода ] (на укр. яз.). Т. 2. С. 202–221.

Внешние ссылки