Арихант ( джайнский пракрит : अरिहन्त , санскрит : अर्हत् архат , букв. «победитель») — джива ( душа ), которая победила внутренние страсти, такие как привязанность, гнев, гордость и жадность. Уничтожив четыре враждебные кармы , они осознают чистое я. [1] Арихантов также называют кевалинами ( всеведущими существами), поскольку они обладают кевала джняной (чистым бесконечным знанием). [2] [3] Арихантатакже называют джина («победитель»). В конце своей жизни ариханты уничтожают оставшиеся кармы и достигают мокши (освобождения) и становятся сиддхами . Ариханты имеют тело, в то время как сиддхи — бестелесный чистый дух. Мантра Намокара , основная молитва, посвященная Панча-Парамештхи (пяти высшим существам), начинается со слов Ṇamō arihantāṇaṁ , «поклон арихантам».
Говорят, что кевалины — всеведущие существа — бывают двух видов [2]
Согласно джайнизму, каждая душа имеет потенциал стать арихантом . Душа, которая уничтожает все кашайи или внутренних врагов, таких как гнев , эго, обман и жадность , ответственные за сохранение невежества, становится арихантом . [ 1]
Согласно джайнским текстам, всеведение достигается путем уничтожения четырех типов карм — вводящей в заблуждение, омрачающей знание, омрачающей восприятие и препятствующей карм , в указанном порядке. [5] Говорят, что ариханты свободны от следующих восемнадцати несовершенств: [6]
В джайнизме всезнание считается бесконечным, всеобъемлющим знанием, которое отражает, как в зеркале, все субстанции и их бесконечные формы, простирающиеся через прошлое, настоящее и будущее. [7] Согласно джайнским текстам, всезнание является естественным атрибутом чистых душ. Самодостигающее всезнание становится кевалин . Пандит Банарасидас в Samaysaar Natak описывает Всеведущую душу как: [8]
Джон и Джон Джонс Джонс,
Он Нэнси Кейнс. Он Хит-Джонсон, Сэнсэй-Си и Сан-Франциско. В роли Нэнси Лэллона, Сэнсэй Сон Блин. । Близнецы и Лили दुरबुद्ध,
С Джоном Джоном Джонсом.
Значение : Всеведущий Господь обладает совершенным полным знанием. Он имеет физическую форму, но отделил себя от материального тела. Из Его озера, похожего на сердце, река вышла в форме духовных проповедей и влилась в океан священных писаний. Поэтому такие доктрины называются высшей истиной, охватывающей бесконечные частичные точки зрения. Стремящиеся души в конечном итоге осознают такие принципы. Глупые люди с неправильной верой не в состоянии распознать такую истину. Пусть такое Всеведущее знание Арихантов победит во вселенной!
Четыре бесконечности ( ananta cātuṣṭaya ) таковы: [6]
Те ариханты , которые восстанавливают джайнскую веру, называются тиртханкарами . Тиртханкары оживляют сангху , четверной орден, состоящий из святых мужчин ( садху ), святых женщин ( садхви ), домохозяев мужчин ( шравака ) и домохозяек женщин ( шравика ).
Первым тиртханкарой текущего временного цикла был Ришабханатха , а двадцать четвертым и последним тиртханкарой был Махавира , живший с 599 по 527 год до н. э.
Джайнские тексты упоминают сорок шесть атрибутов арихантов или тиртханкаров . Эти атрибуты включают четыре бесконечности ( ананта чатуштая ), тридцать четыре чудесных события ( атишья ) и восемь великолепий ( пратихарья ). [6]
Восемь великолепий ( пратихарья ) таковы: [9]
Во время нирваны (окончательного освобождения) арихант сбрасывает оставшиеся четыре агати-кармы :
Эти четыре кармы не влияют на истинную природу души и поэтому называются агати-кармами .
В мантре Намокара, Намо Арихантанам, Намо Сиддханам , джайны поклоняются сначала арихантам, а затем сиддхам , хотя последние являются совершенными душами, которые уничтожили все кармы, но ариханты считаются находящимися на более высокой духовной стадии, чем сиддхи . Поскольку сиддхи достигли окончательного освобождения, они, вероятно, не доступны напрямую, но могут быть доступны через мудрость, которую они передали. Однако ариханты доступны для духовного руководства человеческим обществом до их нирваны. В Дравьясамграхе , главном джайнском тексте , говорится:
Следует медитировать на чистую душу Мирового Учителя (Ариханта), уничтожившую четыре враждебных вида карм ( гхатийа-кармы ), обладающую бесконечной верой, счастьем, знанием и силой и находящуюся в самом благоприятном теле ( парамаударика-шарира ).
- Дравьясамграха (50) [10]
Отсутствие авторских прав
Не защищен авторским правом
Цитаты, связанные с Арихантой (джайнизмом) в Викицитатнике