Артавазд I (также пишется Артавазд / Артавазд ) был царем Арташесидов в Армении примерно с 160 по 115 год до нашей эры. Он был сыном и преемником Арташеса I. О его правлении известно мало. Он является предметом древних армянских народных традиций, которые зафиксированы более поздними армянскими авторами.
В ц. В 120 г. до н. э. парфянский царь Митридат II ( годы правления 124–91 до н. э. ) разгромил Артавазда I и заставил его признать парфянский сюзеренитет. [1] Артавазд был вынужден отдать парфянам в заложники Тиграна , который был либо его сыном [1] , либо племянником. [2]
По мнению Кирилла Туманова , Артавазда I можно отождествить с армянским царем, который, согласно средневековым грузинским летописям, вторгся в Иберию по просьбе местной знати и посадил на трон Иберии своего сына Арташеса , тем самым положив начало Иверскому Арташесиду. династия . [3]
Артавасдес — это латинизированная версия древнеиранского имени Ртавазда , идентичного авестийскому Ашавазда , предположительно означающего «могучий/настойчивый в истине» [4] или «тот, чья справедливость постоянна/постоянна». [5] На армянском языке это имя переводится как Артавазд ( Արտաւազդ , также транслитерируется Артавазд ). [5]
О правлении Артавазда известно немного. После смерти царя Арташеса Артавазд унаследовал трон и стал царем примерно в 160 г. до н. э. [6] Хоренаци пишет, что Артавазд изгнал своих братьев из царской провинции Айрарат в Агиовит и Арберан, за исключением своего наследника Тиграна. [7] По данным римского историка Юстина , в 120 г. до н. э. парфянский царь Митридат II вторгся в Армению и разгромил Артавазда. Артавасд был вынужден признать парфянский сюзеренитет над Арменией, а также отдать Митридату II своего племянника Тиграна (будущего Тиграна II Великого) в качестве заложника. [1] [2]
По мнению Кирилла Туманова , Артавазда I, вероятно, можно отождествить с армянским царем, упомянутым в «Грузинских хрониках» , который вторгся в Иберию по просьбе местной знати и посадил своего сына Арташеса на трон Иберии, тем самым положив начало иберийской династии Арташесидов. . [3] Согласно «Грузинским хроникам», эриставы ( князья) Иберии просили помощи у армянского царя, чтобы свергнуть царя Паранджома , который пытался распространить зороастрийскую веру среди своего народа, и возвести на его место сына Артавазда Арташеса, который был женат на принцессе Фарнавазидов . Артавасд согласился возвести на престол своего сына и принял заложников от эриставов . Тогда эриставы Иберии отказались от поддержки Парнаджома, и Артавазд и Арташес двинулись к Картли . Отколовшиеся от Парнаджома эриставы присоединились к армянской армии у Ташира . Парнаджом призвал парфян на помощь и двинулся к Таширу. Началась битва, в которой Парнаджом был разбит и убит объединенной иберийско-армянской армией. Затем на иберийский трон был возведен сын Артавазда. [8]
Мовсес Хоренаци пишет, что Артавазд умер, не имея детей, и ему наследовал его брат Тигран. Это соответствует утверждению Аппиана (II век) о том, что Тигран Великий был не сыном Артавазда, а, скорее, сыном Тиграна I, брата и преемника Артавазда. [9]
Армянский историк Мовсес Хоренаци (V век или позже) дает информацию о жизни Артавазда, которую он почерпнул из армянского эпоса и фольклора. [9] Ваган Куркджян пишет, что сведения о жизни Артавазда «полностью легендарны», [10] а историк Акоп Манандян отмечает, что история Хоренаци содержит некоторые важные исторические сведения о ранних царях Арташесидов, сохранившиеся в фольклорных источниках. [9] Армен Петросян [11] и Джеймс Р. Рассел предполагают, что Артавазд I Хоренаци создан по образцу или отождествлен с более поздним царем Арташесидов Артаваздом II . [12]
Хоренаци пишет, что Артавазд I был старшим сыном из пятерых Арташеса I и его аланской жены Сатеник . Артавасдес описывается как храбрый, но ревнивый, жестокий, эгоистичный и властолюбивый человек. Когда он достиг совершеннолетия, отец возложил на него ответственность за управление восточными областями Армении и назначил спарапетом . [13]
Артавасдес узнал о романе знатного Аргама Мурацана и Сатеник. [ нужна цитата ] Узнав об этом, он убедил царя Арташеса, что Аргам замышляет против него заговор и планирует захватить королевство. Арташес предоставил Артавасдесу Аргаму вторую по рангу роль. Позже они пошли на банкет, устроенный Аргамом, и под предлогом подозрения в заговоре Артавазд начал ссориться с Аргамом. Среди суматохи царь Арташес вернулся в Артаксату и отправил обратно своего другого сына Мажана с армией, чтобы перебить многих мурацеанцев, сжечь дворец Аргама и привести Манду, одну из наложниц Аргама. Два года спустя Арташес приказал Аргаму отказаться от своих владений. Неудовлетворенный Артавасд также захватил Наксуану и все крепости и деревни к югу от Аракса . Он присвоил себе дворец Аргама и переименовал его во дворец Артавазда. Не выдержав этого, один из сыновей Аргама поднял восстание, которое было подавлено Артаваздом, перерезавшим всех выдающихся людей рода Мурацеанов. [14]
После подавления Каспийского восстания Смбат Багратуни получил от Арташеса царскую долю Гохта и источники Ухта. Это вызвало у Артавазда зависть и он начал заговор против Смбата. Царь Арташес в конце концов узнал об этом заговоре и был сильно встревожен. Тем временем Смбат оставил свою должность в армии и удалился в Тморик . В отсутствие Смбата Артавазд получил командование всей армией. В поисках справедливости за преступления, совершенные против Смбата, Мажан потребовал, чтобы Артавазд и его брат Тигран были сосланы, а вместо этого было передано царство другому сыну Арташеса Зариадресу. После того, как царь Арташес отклонил эту просьбу, Мажан начал заговор против Тиграна. Однако о заговоре стало известно Тиграну и Артавазду, и во время охоты они убили Мажана и похоронили его в Багаване . [15]
В 165/4 г. до н. э. Антиох IV Эпифан вторгся в Армению, захватив царя Арташеса и оттеснив армию Тиграна к Басену . [15] [ оригинальное исследование? ] Иберийцы , воспользовавшись этой возможностью, вторглись с севера. [16] Артавазд и Смбат поспешили присоединиться к Тиграну, а Зариадрес направился на север, чтобы противостоять иберийскому вторжению. [16] [15] Армия Селевкидов потерпела поражение и была вынуждена вернуться домой из-за внутренних неурядиц. [15] [17] Однако Зариадрес был захвачен иберийцами после поражения в битве. [16] Три года спустя Смбат, Артавасдес и Тигран привели свои армии в Триалети , но провели переговоры с иберами, сумев вернуть Зариадр и добиться союза с иберами, уступив при этом регионы Джавахк и Ардахан . [16] Царь Арташес вернулся в Армению в 161/0 г. до н.э., но заболел и умер в Бакуракерте в 160 г. до н.э. [15]
Хоренаци рассказывает народное предание о смерти Артавазда, которое он приписывает менестрелям Гохта. По случаю смерти Арташеса I в стране было принесено множество жертвоприношений, согласно армянскому обычаю. [18] Артавасд жаловался своему умершему отцу: «Поскольку ты пошел и взял с собой всю землю, / с какой целью я буду править этими руинами?» [7] Арташес проклял своего сына из могилы следующими словами: «Если ты пойдешь охотиться на Благородного Масиса , / духи [ каджк' ] схватят тебя и отведут тебя к Благородному Масису; / там ты и останешься». и больше не увижу света». [7] Хоренаци пишет, что армянские старейшины в его время рассказывали историю о том, что Артавазд был заключен в пещеру, а две собаки постоянно грызли его цепи, чтобы их хозяин был освобожден и разрушил мир. Однако его цепи укрепляются звуком кузнечного стука. По этой причине кузнецы ударяли по наковальне три или четыре раза по воскресеньям. [19] Армянский писатель V века Эзник из Колба пишет, что суеверные армяне верили, что Артавазд был заключен в тюрьму злыми демонами. По словам Эзника, так же, как евреи ожидали прихода своего царя Давида, армяне верили, что Артавазд вернется и будет править миром. [20]
Реалистическая интерпретация народных преданий Хоренаци состоит в том, что всего через несколько дней после того, как Артавасд стал царем, он отправился на охоту возле горы Арарат и, «сбитый с толку каким-то головокружением», повернул лошадь, упал в большую яму и исчез. [7] Он добавляет, что версия, которая ему кажется наиболее вероятной, заключается в том, что «с самого рождения он [Артавасдес] был просто безумцем, пока не умер от этого». [21] По мнению Степана Малхасянца , в этих народных традициях и творчестве Хоренаци историческая фигура Артавазда слита с распространенным во многих культурах фольклорным тропом фигуры, навеки заточенной в горе . [22] Было также высказано предположение, что традиция Артавазда, заключенного в тюрьму в горе, отражает популярную память об Артавазде II, более позднем царе Арташесидах, который был взят в плен Марком Антонием в Египет. [23] Эта традиция также имеет общие черты с историей Маленького Мгера, одного из героев армянского национального эпоса « Сасунские Сорвиголовы» , который был заключен в гору из-за проклятия своего отца. Также были проведены параллели с иранским божеством Митрой , которому армяне поклонялись как Михру , который, как верили древние армяне, появится, когда существование мира окажется под угрозой, чтобы победить зло. [20]
Артавазду I приписывают только два типа монет, оба написанные на греческом языке. На аверсе этих монет изображен Артавазд в армянской тиаре . На реверсах монет изображена либо Афина, стоящая с копьем и щитом, либо орел на вершине горы. [24]