Артемий ( лат . Flavius Artemius ; древнегреческий : Ἀρτέμιος ; умер в 362 г. [1] ), также известный как Шаллита , пишется Шалита или Чалита ( классический сирийский : ��������������, латинизированный: Шаллита ) , был сирийским генералом Римской империи и герцогом Египтом или императорский префект Рима Египет . Он считается святым католической и православной церквей по имени Артемий Антиохийский , Мар Шалита Антиохийский и Мар Шалита Мученик .
Мало что известно о жизни и смерти Артемия, и многие из этих подробностей противоречивы или, по крайней мере, несовместимы между христианскими и языческими ранними источниками. Его место или год рождения не указаны ни в одном историческом источнике, хотя, по крайней мере, одна традиция, цитируемая в современном источнике, указывает, что Артемий был египтянином по рождению. [2] Согласно компиляции VIII века, Artemii Passio , [3] он был сенатором и «заметным участником высших дел [ Константина ]». [4] Однако автор Passio приписывает эту информацию Евсевию , который на самом деле не упоминает Артемия ни в одном из своих сочинений, и эта информация не может быть подтверждена никакими другими известными историческими записями. Кроме того, истории, которые помещают Артемия с Константином в битву у Мильвийского моста [5], делают Артемия по крайней мере восьмидесятилетним, когда он был мучеником от рук Юлиана , что кажется сомнительным, учитывая его деятельность в то время. [6] [7] Утверждение о том, что Артемий был другом и соратником Констанция II, кажется достоверным. [8] [9] Учитывая тот факт, что Артемий занимал должность dux Aegypti в последние годы правления Константина, как утверждается в ряде ранних источников, как языческих, так и христианских, ясно, что именно Констанций должен был наградить Артемия этой должностью. [10] [11] [12] [13] В 360 году н. э . он был указан в протоколе Оксиринкийского сената под именем Флавия Артемия как занимающий должность dux Aegypti . [14] Artemii Passio приписывают восхождение Артемия на эту высокую должность успешному выполнению им приказа Констанция о возвращении мощей апостолов Андрея , Луки и Тимофея . [15] Согласно этому рассказу, Констанций послал Артемия в Ахайю , чтобы забрать тело Андрея из Патры и тело Луки из Беотии . [16] Артемию также приписывают перенос мощей Тимофея из Ионического Эфеса в Константинополь . [17] Очевидно, в обмен на эти задания Констанций наградил Артемия управлением Римским Египтом.[18] Однако эта атрибуция не является точной, учитывая, что другие христианские источники, которые ссылаются на перевод останков Святого Андрея, включая Chronicon Paschale , написанный столетием ранее, не ссылаются на Артемия в этом отношении. [19]
Будучи военным губернатором Египта, Артемий поддерживал арианского епископа Александрии Георгия Каппадокийского и принимал участие в его походе как против языческого, так и против православного христианского населения. Документированные примеры этой поддержки включают разграбление храма Сераписа в Александрии, [ 20 ] [21] а также преследование бывшего православного епископа Александрии Афанасия . [22] [23]
В 361 году н. э. Констанция сменил его двоюродный брат Юлиан , который, став императором , порвал со своим христианским воспитанием и принял традиционный римский языческий пантеизм. Вскоре после этого Артемий встретил свою смерть при обстоятельствах, которые не совсем ясны. Artemii Passio приписывает его смерть Юлиану в Антиохии , потому что, будучи вызванным Юлианом из Александрии, он поддержал Евгения и Макария , двух христианских священников из Антиохии, против пыток, которым их подвергал Юлиан. Артемий далее обвиняется Юлианом в убийстве единокровного брата Юлиана, Галла . [24] Несмотря на отрицания Артемия, Юлиан продолжает пытать Артемия различными способами, одновременно призывая Артемия отречься от христианства. Артемий неоднократно подтверждает свою веру, и в конечном итоге ему отрубают голову. [25] Согласно Chronicon Paschale , Артемий умирает в Александрии. [26] Аммиан описывает смерть Артемия как произошедшую после того, как Артемий больше не был dux Aegypti, когда его казнили за преступления, в совершении которых его обвиняли против народа Александрии. [27] Сам Юлиан приводит схожую причину. [10] Хотя Аммиан не указывает место смерти Артемия, его язык указывает, что это произошло не в Александрии, [28] таким образом, возможно, усиливая утверждение, что это действительно произошло в Антиохии. [29]
Артемий считается мучеником и святым в Католической , Восточных Православных Церквях и Восточных Православных Церквях, несмотря на его очевидную приверженность арианству при жизни. Его принятие в качестве мученика основано на традиции, найденной в христианских источниках, что он был подвергнут пыткам и казнен Юлианом за то, что говорил от имени христианства перед лицом отступника императора Юлиана , и его нежелании отречься от своего христианства, несмотря на обещания Юлиана позволить ему жить и восстановить его в его должностях. [30]
Его канонизация основана на анонимном сборнике конца VII века из 45 чудес , которые ему приписывают. [31] Как описано в 45 чудесах, приписываемых ему, святой Артемий специализируется на чудесах, связанных с медициной и исцелением, и в частности с грыжами , а также болезнями яичек и половых органов у мужчин. Одно чудо, связанное с исцелением женщины, приписывается святому Артемию через его послание святой Февронии , которая занимает параллельную позицию для женщин. [32]
Его праздник был установлен на 20 октября. [33] Местом его поклонения была церковь Святого Иоанна Предтечи (Иоанна Крестителя) в Константинополе. [34] Святого Артемия призывают те, кто страдает от грыж . [35]