Существует две версии охотницы Аталанты: одна из Аркадии , [1] чьими родителями были Иас и Климена [2] [3] и которая в основном известна по рассказам об охоте на калидонского кабана и аргонавтах ; [4] и другая из Беотии , которая является дочерью царя Схоенея [5] [6] [7] и в первую очередь известна своим мастерством в беге. [5] В обеих версиях Аталанта была местной фигурой, связанной с богиней Артемидой ; [8] в таких устных традициях второстепенным персонажам часто присваивались разные имена, что приводило к незначительным региональным вариациям. [9]
Мифология
Ранний период жизни
После рождения Аталанта была доставлена на гору Парфенион, чтобы быть разоблаченной , потому что ее отец желал сына. [3] Медведица — один из символов Артемиды — чьи детеныши были недавно убиты охотниками, наткнулась на Аталанту и кормила ее грудью, пока те же охотники не обнаружили ее и не вырастили сами в горах. [1] Затем Аталанта выросла и стала быстроногой девой, которая избегала мужчин и посвятила себя охотнице Артемиде. [3]
Аталанта подражала Артемиде, носила простую безрукавную тунику , доходившую до колен, и жила в дикой местности . [1] [2] Живя в дикой местности, Аталанта убила двух кентавров , Река и Гилея, своим луком после того, как ее красота привлекла их внимание, и они попытались изнасиловать ее. [1] [2] [3]
Путешествие аргонавтов
Аталанта лишь изредка упоминается в легенде об аргонавтах; [9] [10] однако ее участие отмечено в рассказе Псевдо-Аполлодора , в котором говорится, что во время поисков Золотого руна Аталанта, которая была приглашена и просила защиты Артемиды, плыла с аргонавтами как единственная женщина среди них. [11] В рассказе Диодора Сицилийского Аталанта не только отмечена как плывшая с аргонавтами, но и как сражавшаяся вместе с ними в битве в Колхиде , где она, Ясон , Лаэрт и сыновья Фесипы были ранены и позже исцелены Медеей . [12] В рассказе Аполлония Родосского Ясон препятствует присоединению Аталанты не потому, что ей не хватает мастерства, а потому, что как женщина она может вызвать раздор среди мужчин на корабле. [13]
На ежегодном празднике царь Ойней Калидонский забыл почтить Артемиду жертвоприношением в своих обрядах богам. [14] [2] В гневе она послала калидонского вепря , чудовищного дикого вепря , который опустошал землю, скот и людей, и мешал посевам. [14] [15] Аталанта была призвана присоединиться к Мелеагру , Тесею , Поллуксу , Теламону , Пелею и всем тем, кто был частью экспедиции аргонавтов на охоте на вепря. [14] [6] Многие мужчины были возмущены тем, что к ним присоединилась женщина, но Мелеагр, хотя и имел собственную семью, убедил их в обратном, поскольку он хотел стать отцом ребенка от Аталанты, услышав о ее мастерстве в стрельбе из лука и красоте во время охоты. [14] [2] [16]
Во время охоты Гилей и Анкей были убиты, Пелей случайно убил товарища-охотника, а другие были ранены. Аталанта пролила первую кровь на кабана из своего лука. [14] После этого подвига убийство кабана стало коллективным усилием, так как после первого удара Амфиарай выстрелил в глаз кабана, а Мелеагр оборвал его жизнь. [14] Мелеагр наградил шкуру Аталанты за ее доблесть, [6] [17] но ее отобрали дяди Мелеагра, Плексипп и Токсей , которые посчитали бесчестным для женщины держать такой приз. [14] В ответ Мелеагр убил своих дядей. [14] Алфея , мать Мелеагра, была убита горем, услышав о смерти своих братьев, и бросила бревно, которое было связано с жизнью ее сына, в огонь, убив его. [14] [6]
Бег по бегу
Согласно Овидию , перед своими приключениями Аталанта посоветовалась с оракулом , который предсказал, что брак станет ее погибелью. В результате она решила жить в глуши. [18] После охоты на калидонского кабана Аталанта была обнаружена своим отцом, который принял ее как свою дочь и начал устраивать для нее брак. [3] Чтобы предотвратить это, она согласилась выйти замуж только в том случае, если жених сможет обогнать ее в беге , что, как знала быстроногая Аталанта, было невозможно. [5] [примечание 1] Если жених не преуспеет, его убьют. [3] [6] Ее отец согласился на условия, и многие женихи погибли в этой попытке, пока Гиппомен , [5] [18] [примечание 2], влюбившийся в Аталанту с первого взгляда, не обратился за божественной помощью. [3] Гиппомен знал, что не сможет превзойти Аталанту даже с преимуществом форы, поэтому он молился богине Афродите о помощи. [5] Афродита, которая чувствовала себя отвергнутой, потому что Аталанта была поклонницей Артемиды и отвергла любовь, дала Гиппомену три неотразимых золотых яблока . [3] [18] Когда гонка началась, Аталанта, одетая в доспехи и неся оружие, быстро обогнала Гиппомена, но она отвлеклась с пути, когда он бросил ей яблоко, чтобы она его подобрала; [6] каждый раз, когда Аталанта догоняла Гиппомена, он бросал еще одно яблоко, [18] в конечном итоге выиграв гонку и саму Аталанту. [5] [3]
После забега Гиппомен забыл поблагодарить Афродиту за помощь, и пока пара охотилась, богиня наслала на них сексуальную страсть, так что они занялись сексом в святилище, принадлежащем либо Зевсу [6], либо Рее . [18] За святотатство их превратила во львов либо Артемида (разгневанная тем, что Аталанта потеряла девственность ), либо богиня Кибела , либо сам Зевс. [3] В то время считалось, что львы не могут спариваться с представителями своего вида, а только с леопардами ; поэтому Аталанта и Гиппомен никогда не смогут иметь «сношение любви». [6] [10]
Однако эта точка зрения подверглась критике. В своей книге « Амазонки: жизни и легенды о женщинах-воительницах Древнего мира » Адриенна Майор утверждает, что нет никаких доказательств в поддержку представления о том, что древние греки считали, что львы и львицы не могут вступать в половую связь. Напротив, Майор утверждает, что превращение Аталанты и ее возлюбленного во львов произошло в момент эмоционального и сексуального блаженства, что можно интерпретировать как божественное сочувствие к паре, которая бросила вызов традиционным греческим гендерным ролям , и, таким образом, превращение их во львов позволило влюбленным охотиться и спариваться вместе на протяжении всей вечности за пределами греческого общества, которое не приняло бы их отношений. [22]
Современный
Итальянский футбольный клуб «Аталанта» , базирующийся в Бергамо , получил свое название от героини, а на гербе клуба изображено ее лицо. [23]
Версия истории Аталанты появляется в мультимедийном детском развлекательном проекте Free to Be... You and Me . [24] [25] Она также находится в центре внимания исторического романа 2017 года For the Winner британского классика и автора Эмили Хаузер , который пересказывает историю путешествия Аталанты с аргонавтами. [26]
Олимпийская чемпионка по метанию копья Фатима Уитбред рассказала, что заинтересовалась легкой атлетикой после того, как ее вдохновил миф об Аталанте, «которую никто не мог обогнать, кроме как обманом, и чье копье убило ужасное чудовище». [27]
Версия истории Аталанты рассказана в «Аталанте» Дженнифер Сэйнт (2023). Этот современный феминистский пересказ утверждает, что Аталанта — дочь Яса, и следует как рассказам об аргонавтах и охоте на калидонского кабана, так и рассказам о ее мастерстве в беге. [28]
Миссия Европейского Союза по борьбе с пиратством в Сомали названа « Операция Аталанта » в честь греческой героини. [29]
Галерея
Картина маслом «Аталанта и Мелеагр, охотящиеся на калидонского вепря» ( Ян Фит , 1648). «Ринглинг», завещание Джона Ринглинга, 1936.
Мелеагр представляет Аталанте голову Калидонского вепря, алебастр XVI века, Музей Боде
Мелеагр и Аталанта , рисунок Джулио Романо , гравюра Франсуа Луи Лонсинга. Аталанта слева с луком; Мелеагр справа от нее, пронзающий копьем калидонского вепря (1773).
Мелеагр вручает Аталанте голову калидонского вепря в храме Артемиды . М. Морис Стора (1530–1535).
↑ В «Фабулах» Гигина говорится, что отец Аталанты, царь Схоней, был тем, кто организовал состязание в беге, поскольку его дочь решила остаться девственницей. [6]
^ Обычно так назывался в древности, но также был известен как Меланион. [19] [3]
Цитаты
^ abcd "Aelian: Various Histories. Book XIII, Ch. 1". penelope.uchicago.edu . Получено 2021-03-08 .
^ abcdefghijklm "APOLLODORUS, THE LIBRARY BOOK 3.9.2 - Theoi Classical Texts Library". www.theoi.com . Архивировано из оригинала 2006-11-20 . Получено 08.03.2021 .
↑ Аполлодор, 1.9.16
^ abcdef "ГЕСИОД, КАТАЛОГИ ЖЕНЩИН ФРАГМЕНТЫ, ФРАГМЕНТ 14 - Библиотека классических текстов Теои". www.theoi.com . Архивировано из оригинала 2006-11-20 . Получено 08.03.2021 .
^ abcdefghi "Hyginus, Fabulae. 173-174 и 185". toposttext.org . Архивировано из оригинала 2018-08-26 . Получено 2021-03-08 .
↑ Аполлодор, 1.9.16
^ ab Boardman, John (1983). «Аталанта». Институт искусств Чикагского музейного дела . 10 : 3–19. doi :10.2307/4104327. JSTOR 4104327.
^ ab Howell, Reet A.; Howell, Maxwell L. (1989). «Легенда Аталанты в искусстве и литературе». Журнал истории спорта . 16 (2): 127–139. JSTOR 43609443.
^ ab Barringer, Judith M. (1996). «Аталанта как модель: охотник и жертва». Классическая античность . 15 (1): 48–76. doi :10.2307/25011031. ISSN 0278-6656. JSTOR 25011031.
^ "Аполлодор, Библиотека, книга 1, глава 9, раздел 16". www.perseus.tufts.edu . Получено 2021-03-09 .
^ "DIODORUS SICULUS, LIBRARY OF HISTORY BOOK 4.48.5 - Theoi Classical Texts Library". www.theoi.com . Архивировано из оригинала 2006-11-20 . Получено 08.03.2021 .
^ "Павсаний, Описание Греции, Элида 1, глава 19, раздел 2". www.perseus.tufts.edu . Получено 13.03.2021 .
^ "ЭСХИЛ, СЕМЬ ПРОТИВ ФИВ, 526 - Библиотека классических текстов Theoi". www.theoi.com . Архивировано из оригинала 2006-11-20 . Получено 08.03.2021 .
^ "DIODORUS SICULUS, LIBRARY OF HISTORY BOOK 4.65-7 - Theoi Classical Texts Library". www.theoi.com . Архивировано из оригинала 2006-11-20 . Получено 08.03.2021 .
^ Мэр, Адриенна (2014). «Пролог: Аталанта, греческая амазонка». Амазонки: жизни и легенды о женщинах-воительницах Древнего мира . Princeton University Press. стр. 1–14. doi :10.1515/9781400865130-003. ISBN978-0-691-14720-8. JSTOR j.ctt7zvndm.5.
^ Мандей, Билли (9 марта 2020 г.). «За значком: история логотипа Аталанты». thesefootballtimes.co . Получено 22 декабря 2020 г. .
↑ Powers, Janis (26 октября 2013 г.) [26 августа 2013 г.]. «Аталанта и поколение без выбора». Блог. HuffPost . Получено 25 мая 2022 г.
^ "История Free to Be You and Me: воспоминания Марло Томас, Кэрол Харт, Стивена Лоуренса и Летти Коттин Погребин". Фонд Free to Be . Получено 25 мая 2022 г.
^ Penguin Books (2017). Эмили Хаузер: Для победителя. Penguin Books . Получено 14 ноября 2022 г.
^ Whitbread, Fatima; Blue, Adrianne (1988). Fatima: The Autobiography of Fatima Whitbread . London: Pelham. ISBN978-0-7207-1856-0.
^ "ОПЕРАЦИЯ АТАЛАНТА, ВОЕННО-МОРСКИЕ СИЛЫ ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА ДЛЯ СОМАЛИ ПОДВОДЯТ ИТОГ ПОСЛЕ 13 ЛЕТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ". Европейская служба внешних связей . 10 сентября 2021 г. Получено 8 июля 2024 г. ЕС начал операцию Аталанта, названную в честь мифологической греческой охотницы, в декабре 2008 г. в качестве коллективной инициативы своих государств-членов...
Общие и цитируемые источники
Элиан: Различные истории. Книга XIII. Перевод Томаса Стэнли,
Эсхил, Прикованный Прометей, Просители, Семеро против Фив . Перевод Веллакотта, П. The Penguin Classics. Лондон. Penguin Books
Аполлодор, Библиотека греческой мифологии . Перевод Олдрича, Кейта. Лоуренс, Канзас: Coronado Press, 1975.
Apollodorus, The Library . Английский перевод сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Включает заметки Фрейзера.
Аполлоний Родосский, Аргонавтика . Перевод Рие, Э. В. The Penguin Classics. Лондон: Penguin Books.
Барринджер, Джудит М. (1996). «Аталанта как модель: охотник и жертва». Классическая античность . 15 (1): 48–76. doi :10.2307/25011031. JSTOR 25011031.
Бордман, Джон (1983). «Аталанта». Институт искусств Чикагского музейного дела . 10 : 3–19. doi :10.2307/4104327. JSTOR 4104327.
Каллимах, Гимны и эпиграммы . Перевод Мэра, А. В. и Мэра, Г. Р. Классическая библиотека Леба, том 129. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Диодор Сицилийский, Библиотека истории . Перевод Oldfather, CH Loeb Classical Library Volumes 303, 377. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Гесиод, «Гомеровы гимны» , перевод Эвелин-Уайт, Классическая библиотека Х. Г. Леба, том 57. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Хауэлл, Рит А.; Хауэлл, Максвелл Л. (1989). «Легенда Аталанты в искусстве и литературе». Журнал истории спорта . 16 (2): 127–139. JSTOR 43609443.
Овидий, Метаморфозы . Перевод Мелвилла, А. Д.
Гигин, Fabulae из «Мифов Гигина», переведенных и отредактированных Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям, № 34. https://topostext.org/work/206
Павсаний. Описание Греции . Английский перевод WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, MA, Harvard University Press; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918.
Филострат Старший, Филострат Младший, Каллистрат . Перевод Фэрбенкса, Классическая библиотека А. Леба, том 256. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Дальнейшее чтение
Болен, Джин Шинода. Артемида: Неукротимый дух в каждой женщине , Conari Press, 2014.
Фараоне, Калифорния (1990). «ΚΕΣΤΟΣ Афродиты и яблоки для Аталанты: афродизиаки в раннегреческих мифах и ритуалах». Феникс . 44 (3): 219–243. дои : 10.2307/1088934. JSTOR 1088934.
Мэтьюз, Ричард (1971). «Любовь сердца и разделение сердца: поиски единства в «Аталанте в Катидоне»»". Викторианская поэзия . 9 (1/2): 35–48. JSTOR 40001587.
Рид, Хизер (1 сентября 2020 г.). «Платон о женщинах в спорте». Журнал философии спорта . 47 (3): 344–361. doi :10.1080/00948705.2020.1811713. S2CID 225230978.