Август Людвиг фон Шлёцер (5 июля 1735, Гаггштатт — 9 сентября 1809, Гёттинген ) — немецкий историк и педагог , заложивший основы критического изучения русской средневековой истории . Он был членом Гёттингенской исторической школы .
Август Людвиг фон Шлёцер родился в Гаггштатте, Гогенлоэ-Кирхберг (сегодня Кирхберг-ан-дер-Ягст ), Вюртемберг . Его отец, дед и прадед были протестантскими священнослужителями. В 1751 году он последовал за ними и начал изучать теологию в Виттенбергском университете , а в 1754 году перешёл во всё более известный Геттингенский университет , чтобы изучать историю. После учебы в 1755 году он пошёл работать репетитором в Стокгольм , где полтора года провёл репетитором в семье служителя немецкой конгрегации, а в течение 1756/1757 года — в Уппсале , изучая древнескандинавский и готский языки . с филологом Йоханом Ире , затем снова в Стокгольме в качестве секретаря немецкого купца. Находясь в Швеции, он написал «Очерк всеобщей истории торговли и мореплавания в древнейшие времена» (1758, на шведском языке) о финикийцах , который вместе с публикацией по шведской истории сделал его довольно известным. [ нужна цитата ] В 1759 году он вернулся в Геттинген , где начал изучение медицины . [1]
В 1761 году он поехал в Петербург вместе с Герхардтом Фридрихом Мюллером , русским историографом, в качестве литературного помощника Мюллера и наставника в его семье. Здесь Шлёцер выучил русский язык и посвятил себя изучению русской истории. В 1762 году ссора с Мюллером поставила его в затруднительное положение, из которого он был избавлен представлением графу Расумовскому , который добился его назначения адъюнктом Академии. В 1765 году императрицей Екатериной он был назначен ординарным членом Академии и профессором русской истории. [1] В 1767 году он был избран иностранным членом Шведской королевской академии наук .
В 1767 году он уехал из России в отпуск и не вернулся. Он поселился в Геттингене, где в 1764 году ему было присвоено звание экстраординарного профессора , а в 1766 году — почётного доктора , а в 1769 году он был произведён в звание ординарного профессора. [1] Шлёцер был признан блестящим профессором, привлекавшим толпы студентов, среди которых были Арнольд Херен , Карл Фридрих Эйххорн и Иоганнес фон Мюллер . У Шлёцера были широкие интересы. Он перевел педагогическое произведение француза Ла Шалоте в 1771 году, а также путевую книгу о Ямайке для детей и вводный труд по всемирной истории ( Vorbereitung zur Weltgeschichte für Kinder , 1779). Шлёцер резко раскритиковал Иоганна Бернхарда Базедова , известного в то время педагога, за его подход к образованию с использованием игр и за разделение образования девочек и мальчиков.
Деятельность Шлёцера была огромна, и он оказывал большое влияние своими лекциями, а также своими книгами, связывая историческое исследование с политической наукой вообще и используя свою огромную эрудицию в попытках решить практические вопросы в государстве и обществе. Шлёцер интересовался политикой и статистикой . Он был сторонником Джона Локка и Монтескье . Статистика также была важна для него из-за своей информационной ценности для правительства. Его обмен идеями об изучении людей и общества с Адамом Ф. Колларом в Вене помог Коллару прояснить свой собственный подход, включить и расширить некоторые взгляды Шлёцера и, в конечном итоге, придумать термин « этнология» и дать его первое определение в 1783 году.
В 1776—1782 годах у него было собственное политическое периодическое издание: « Brwechsel meist meist historischen und politischen Inhalts» А. Л. Шлёцера (10 томов); продолжался между 1782 и 1793 годами под названием «Staats-Anzeigen» А.Л. Шлёцера (18 томов), которым он произвел сильное впечатление. Это периодическое издание резко критиковало правительство Германии, и его читали до 4400 подписчиков. Впервые на немецком языке была опубликована декларация прав человека в 1791 году. В 1793 году правительство запретило публикацию Staats-Anzeigen .
Шлёцер был разносторонним историком, читавшим лекции по ряду вопросов, включая Оливера Кромвеля , голландскую революцию , банки , Французскую революцию (уже в 1790 году), роскошь и историю немцев в Румынии , продолжая при этом публиковаться по истории России . Его Allgemeine nordische Geschichte (Всеобщая история севера), 2 тома. (Галле, 1772) долгое время считался справочником по русской истории. Он перевел знаменитую Летопись Нестора к 980 году в 5 тт. (Геттинген, 1802–1809). В 1769 году он начал читать лекции по всеобщей всемирной истории — теме, доступной наиболее образованным в то время. Растущее знание других континентов и прошлого бросило вызов историкам. Как в учебниках истории в понятной форме сжать всю эту информацию? А каковы критерии отбора и сортировки информации? Другими словами, ученые искали фундаментальные нити истории. Во второй половине XVIII века этому вопросу были посвящены сотни статей и книг, в которых приняли участие известные интеллектуалы, в том числе Гердер и Шиллер. Шлёцер внес свой вклад в эти дискуссии и опубликовал свою книгу Vorstellung einer Universalgeschichte в 1772 году. Он продолжал совершенствовать эту статью в последующие десятилетия, пока не завершил работу Weltgeschichte nach ihren Haupttheilen im Auszug und Zusammenhange ( Основные элементы мировой истории в отрывках и контексте ), 2 тома. (2-е изд., Геттинген, 1792–1801).
Weltgeschichte ( Всемирная история) обеспечивает руководство для образования. Части этого произведения кажутся незавершенными, и иногда оно имеет запинающийся стиль. Некоторые из его идей устарели. Однако другие идеи имеют более существенное значение, одна из которых применяется во всем мире до сих пор, как мы увидим далее. Weltgeschichte дает представление о состоянии науки в то время. Шлёцер решил три задачи: масштаб, тему и структуру глобальной истории .
Поскольку Шлёцер выступал против строго европейской точки зрения, сферой действия было все человечество. Более того, он включил в себя все классы общества и социальные и культурные развития. Разработка финикийцами стекла и распространение картофеля в Европе были важнее, чем имена китайских или немецких императоров.
Центральной темой было развитие и влияние исторических событий на сегодняшний день. Шлёцер выделил пять фундаментальных факторов развития: «Die Lebensart bestimmt, Klima und Nahrungsart erschafft, der Herrscher zwingt, der Priester lehrt и das Beispiel reisst fort». (Шлёцер, Weltgeschichte I , 66) – «Образ жизни определяет, климат и питание создают, верховная сила, священник учит, а пример вдохновляет».
Шлёцер также разработал структуру всеобщей истории , разделив ее на шесть эпох:
Эта классификация не была новой, за исключением отнесения Средневековья к периоду между 476 и 1492 годами, которое он, а также его коллега и соперник в Геттингене Иоганн Кристоф Гаттерер предложили примерно в одно и то же время. Эти временные границы Средневековья принимаются и сегодня.
Однако самым важным нововведением Шлёцера было его предложение вести обратный отсчёт от рождения Иисуса . Стимулом к этому послужило растущее неверие в библейское сотворение мира и общепризнанную тогда дату сотворения мира — 3987 г. до н.э. Первые предположения о том, что Солнце и Земля, возможно, были созданы десятки тысяч лет назад, появились в 18 веке. Предложение Шлёцера дало простор для дальнейших теорий о сотворении Земли. Шлёцер упомянул в сноске, что перенял эту идею у зарубежных историков, но не раскрыл их. Кем бы они ни были, именно Шлёцер ввёл эту новую хронологию в европейскую историю, акт огромной важности, ибо он был фундаментальным для всей древней истории. По словам философа Ханны Арендт , этот новый метод позволил человеку оглянуться назад «в неопределенное прошлое, к которому можно добавлять по своему желанию и которое мы можем исследовать дальше по мере того, как оно простирается вперед». Август Людвиг фон Шлёцер сыграл важную роль в отказе от убеждений нашего коллективного сознания о сотворении мира больше, чем кто-либо другой.
В 1804 году российский император Александр I пожаловал Шлёцеру дворянство и сделал его тайным советником. Он ушел от активной деятельности в 1805 году. [1] Им очень восхищался новый русский историограф Николай Карамзин , а профессора Михаил Каченовский и Михаил Погодин провозгласили себя последователями Шлёцера.
Шлёцер, который в 1769 году женился на Каролине Рёдерер, дочери Иоганна Георга Рёдерера (1726–1763), профессора медицины в Геттингене и врача-терапевта короля Англии, оставил пятерых детей. Его дочь Доротея , родившаяся 10 августа 1770 года, была одной из самых красивых и образованных женщин своего времени и получила в 1787 году степень доктора. Она была признана авторитетом по ряду вопросов, особенно по русской чеканке монет . После замужества с Родде, бургомистром Любека , она посвятила себя домашним обязанностям. Она умерла 12 июля 1825 г. (см. Reuter, Dorothea Schlözer , Göttingen, 1887). Сын Шлёцера Кристиан (1774–1831) был профессором в Бонне и опубликовал Anfangsgründe der Staatswirthschaft (1804–1806) и книгу своего отца Öffentliches und Privat-Leben aus Originalurkunden (1828). Младший сын, Карл фон Шлёцер, купец и генеральный консул России в Любеке , был отцом Курда фон Шлёцера (1822–1894), историка и дипломата, который в 1871 году был назначен послом Германии в США , а в 1882 году в Ватикан , когда он сыграл важную роль в устранении разрыва между Германией и папством, вызванного майскими законами . [1]
