Автобиографическая память ( АМ ) [1] представляет собой систему памяти , состоящую из эпизодов, припоминаемых из жизни человека, основанную на сочетании эпизодической (личный опыт и конкретные объекты, люди и события, пережитые в определенное время и в определенном месте) [2] и семантической (общие знания и факты о мире) памяти. [3] Таким образом, это тип явной памяти .
Конвей и Плейделл-Пирс (2000) предположили, что автобиографическая память строится в системе самопамяти (ССП), концептуальной модели, состоящей из базы автобиографических знаний и работающего «я». [4] [5]
База автобиографических знаний содержит знания о себе , используемые для предоставления информации о том, что такое «я», чем оно было и чем оно может быть. [6] Эта информация подразделяется на три основные области: периоды жизни, общие события и знание, специфичное для событий. [4] [7]
Периоды жизни состоят из общих знаний об отличительном и тематическом времени в жизни человека. Например, период, проведенный в школе (школьная тема), или начало работы (рабочая тема). Периоды жизни имеют четкое начало и конец, но они часто нечеткие и перекрываются. [4] Периоды жизни содержат тематические знания об особенностях этого периода, таких как виды деятельности, отношения и места, а также временные знания о продолжительности периода. [4] Тематическая информация в этих периодах может быть использована для их группировки в более широкие темы, которые могут отражать личные отношения или цели. [4] Например, период жизни с темой «когда я потерял работу» может подпадать под более широкую категорию либо «когда все пошло под откос для меня» или «незначительные неудачи в моей жизни».
Общие события более конкретны, чем периоды жизни, и охватывают отдельные представления повторяющихся событий или последовательности связанных событий. [4] Общие события группируются в кластеры с общей темой, так что когда вспоминается одно воспоминание об общем событии, оно вызывает в памяти воспоминание о других связанных событиях. Эти кластеры воспоминаний часто формируются вокруг темы достижения или не достижения личных целей. [4] Кластеры общих событий, которые попадают в категорию «первых» достижений или случаев, кажутся особенно яркими, например, первый поцелуй романтического партнера или первый поход на бейсбольный матч. [8] Эти воспоминания о достижении цели передают важную информацию о себе, например, насколько легко можно приобрести навык, или показатели успешности и неудачи человека при выполнении определенных задач. [4]
Знания, связанные с событиями (ESK), представляют собой яркую подробную информацию об отдельных событиях, часто в форме визуальных образов и сенсорно-перцептивных особенностей. [4] Высокий уровень детализации в ESK очень быстро исчезает, хотя определенные воспоминания об определенных событиях, как правило, сохраняются дольше. [9] Исходные события (события, которые знаменуют начало пути к долгосрочным целям), поворотные моменты (события, которые перенаправляют планы от первоначальных целей), якорные события (события, которые подтверждают убеждения и цели человека) и аналогичные события (прошлые события, которые направляют поведение в настоящем) — все это воспоминания, связанные с событиями, которые будут противостоять распаду памяти . [9]
Сенсорно-перцептивные детали, хранящиеся в ESK, хотя и недолговечны, являются ключевым компонентом в различении памяти пережитых событий от воображаемых событий. [10] В большинстве случаев обнаруживается, что чем больше ESK содержит воспоминание, тем более вероятно, что вспоминаемое событие на самом деле было пережито. [10] В отличие от периодов жизни и общих событий, ESK не организованы в своей группировке или припоминании. Вместо этого они имеют тенденцию просто «всплывать» в уме. [4] ESK также считается резюме содержания эпизодических воспоминаний , которые содержатся в отдельной системе памяти от автобиографической базы знаний. [6] Такой способ мышления может объяснить быструю потерю деталей, специфичных для событий, поскольку связи между эпизодической памятью и автобиографической базой знаний также быстро теряются. [6]
Эти три области организованы в иерархию в рамках автобиографической базы знаний и вместе составляют общую историю жизни человека. [6] Знания, хранящиеся в периоды жизни, содержат подсказки для общих событий, а знания на уровне общих событий требуют специфичных для событий знаний. [4] Когда подсказка равномерно активирует иерархию автобиографической базы знаний, все уровни знаний становятся доступными и формируется автобиографическая память. [4]
Когда паттерн активации охватывает эпизодическую память, может возникнуть автономное сознание. [6] Автоноэтическое сознание или воспоминания — это чувство «ментального путешествия во времени», которое испытывается при вспоминании автобиографических воспоминаний. [6] Эти воспоминания состоят из ощущения себя в прошлом и некоторых образов и сенсорно-перцептивных деталей. [3] Автоноэтическое сознание отражает интеграцию частей автобиографической базы знаний и работающего «я». [6]
Работающее «я», часто называемое просто «я», представляет собой набор активных личных целей или образов себя, организованных в иерархии целей. Эти личные цели и образы себя работают вместе, чтобы модифицировать познание и вытекающее из этого поведение, чтобы человек мог эффективно действовать в мире. [3]
Рабочее «я» похоже на рабочую память : оно действует как центральный процесс управления, контролируя доступ к автобиографической базе знаний. [6] Рабочее «я» манипулирует сигналами, используемыми для активации структуры знаний автобиографической базы знаний, и таким образом может контролировать как кодирование, так и вызов определенных автобиографических воспоминаний. [6]
Связь между работающим «я» и базой автобиографических знаний является взаимной. В то время как работающее «я» может контролировать доступность автобиографических знаний, база автобиографических знаний ограничивает цели и образы себя работающего «я» в рамках того, кем на самом деле является человек и что он может делать. [6]
Существует четыре основные категории типов автобиографических воспоминаний:
Автобиографические воспоминания также можно разделить на категории «Помнить» и «Знать» . Источником запоминаемого воспоминания считается личный опыт. Источником известного воспоминания считается внешний источник, а не личная память. Это часто может приводить к ошибке контроля источника , когда человек может полагать, что воспоминание принадлежит ему, хотя на самом деле информация пришла из внешнего источника. [12]
Автобиографическая память выполняет три основные функции: директивную, социальную и саморепрезентативную. [13] Четвертая функция, адаптивная, была предложена Уильямсом, Конвеем и Коэном (2008). [3]
Директивная функция автобиографической памяти использует прошлый опыт в качестве ориентира для решения текущих проблем и руководства для наших действий в настоящем и будущем. [3] Воспоминания о личном опыте, а также о наградах и потерях, связанных с ним, могут быть использованы для создания успешных моделей или схем поведения, которые могут применяться во многих сценариях. [14] В случаях, когда проблема не может быть решена с помощью общей схемы, в автобиографической памяти можно получить доступ к более конкретному воспоминанию о событии, чтобы дать некоторое представление о том, как противостоять новому вызову. [3]
Социальная функция автобиографической памяти развивает и поддерживает социальные связи, предоставляя людям материал для общения. [13] Обмен личными воспоминаниями с другими людьми является способом облегчения социального взаимодействия. [3] Раскрытие личного опыта может повысить уровень близости между людьми, а воспоминания об общих прошлых событиях укрепляют уже существующие связи. [3] Важность этой функции можно легко увидеть у людей с нарушенной эпизодической или автобиографической памятью, у которых в результате сильно страдают их социальные отношения. [15]
Автобиографическая память выполняет функцию саморепрезентации, используя личные воспоминания для создания и поддержания последовательной самоидентификации с течением времени. [3] Эта самонепрерывность является наиболее часто упоминаемой функцией саморепрезентации автобиографической памяти. [13] Стабильная самоидентификация позволяет оценивать прошлый опыт, известный как жизненная рефлексия, что приводит к самопониманию и часто к саморазвитию. [13]
Наконец, автобиографическая память выполняет адаптивную функцию. Воспоминания о позитивном личном опыте могут использоваться для поддержания желаемого настроения или изменения нежелательного настроения. [15] Это внутреннее регулирование настроения посредством автобиографических воспоминаний может использоваться для преодоления негативных ситуаций и придания эмоциональной устойчивости. [3] Влияние настроения на память более подробно объясняется в разделе «Эмоции».
Существует много видов амнезии, и при изучении их различных форм можно обнаружить явные дефекты в отдельных подсистемах мозговых систем памяти и прояснить их функцию в нормально работающем мозге. Другие неврологические расстройства, такие как болезнь Альцгеймера и болезнь Паркинсона, также могут влиять на память и познание. [16]
Автобиографическая память может значительно различаться у разных людей. Гипертимезия , также известная как гипертиместический синдром или высокопревосходная автобиографическая память (HSAM), — это состояние, которое влияет на автобиографическую память человека, по сути, означая, что он не может забыть мелкие детали, которые в противном случае не были бы сохранены. [17] Это образует одну крайность, при которой человек может ярко вспомнить почти каждый день своей жизни (обычно с 10 лет). На другой крайности находится тяжелый дефицит автобиографической памяти ( SDAM ), [18] когда человек не может заново пережить воспоминания из своей жизни, хотя это не влияет на другие возможности памяти или общее познание . [19] [20] SDAM — это тяжелый дефицит автобиографической памяти, но без амнезии . [21] [22]
Люди часто заново переживают визуальные образы, вспоминая события; одним из специфических аспектов этих образов является их перспектива. [23] По сути, существует два типа перспективы:
Перспективы поля и наблюдателя также описываются как «предрефлексивные» и «рефлексивные» соответственно. [25] Различные области мозга активируются предрефлексивными и рефлективными перспективами. [25]
Исследования проверяли распространенность полевых и наблюдательных воспоминаний, чтобы определить, какие виды воспоминаний возникают в какое время. Некоторые из модераторов, которые изменяют вспоминаемые перспективы людей, - это возраст памяти, эмоциональность и самосознание. [24] Кроме того, эмоции и аффект связаны с областью мозга полевой перспективы, в то время как сложная когнитивная обработка связана с областью мозга наблюдательной перспективы. [25] Многие факторы, которые способствуют определению перспективы памяти, не зависят от того, было ли вспоминание воспоминания произвольным или непроизвольным . [26]
Исследования показали, что культура может влиять на точку зрения, с которой вспоминается автобиографическая память. Люди, живущие в восточных культурах, более склонны вспоминать воспоминания с точки зрения наблюдателя, чем те, кто живет в западных культурах . [29] Кроме того, в восточных культурах ситуация играет большую роль в определении перспективы воспоминания, чем в западных культурах. Например, жители Востока более склонны, чем жители Запада, использовать точку зрения наблюдателя при воспоминании событий, где они находятся в центре внимания (например, выступление с презентацией, вечеринка по случаю дня рождения и т. д.). [30]
Существует много причин для этих различий в автобиографических перспективах в разных культурах. Каждая культура имеет свой собственный уникальный набор факторов, которые влияют на то, как люди воспринимают мир вокруг них, такие как избегание неопределенности, мужественность и дистанция власти . [30] Хотя эти различные культурные факторы способствуют формированию перспективы памяти человека, самым большим фактором в формировании перспективы памяти является индивидуализм . [30] Ощущение себя важно для влияния на то, будут ли автобиографические воспоминания вспоминаться с точки зрения наблюдателя или поля зрения. Западное общество, как было обнаружено, более индивидуалистично , в нем люди более независимы и придают меньшее значение семейным связям или одобрению других. [29] С другой стороны, восточные культуры считаются менее индивидуалистичными, больше фокусирующимися на принятии и поддержании семейных отношений, при этом меньше фокусирующимися на индивидуальном «я». [29]
То, как люди в разных культурах воспринимают эмоции окружающих их людей, также играет роль в формировании перспективы припоминания воспоминаний. Говорят, что у западных людей более «взгляд изнутри наружу» на мир, и они неосознанно проецируют свои текущие эмоции на мир вокруг себя. Эта практика называется эгоцентрической проекцией . Например, когда человек чувствует себя виноватым за что-то, что он сделал ранее, он будет воспринимать окружающих людей как также чувствующих себя виноватыми. [29] С другой стороны, у восточных людей более «взгляд снаружи внутрь» на мир, они воспринимают окружающих людей как людей, имеющих дополнительные эмоции к своим собственным. [29] При взгляде снаружи внутрь человек, который чувствовал вину, представлял бы, что окружающие смотрят на него с презрением или отвращением. Эти разные восприятия в разных культурах того, как на него смотрят другие, приводят к разным объемам полевых или наблюдательных воспоминаний. [29]
Женщины в среднем сообщают о большем количестве воспоминаний с точки зрения наблюдателя, чем мужчины. [31] Теория этого явления заключается в том, что женщины более осознают свою внешность, чем мужчины. [31] Согласно теории объективации , социальные и культурные ожидания создали общество, в котором женщины гораздо более объективированы, чем мужчины. [31]
В ситуациях, когда важны внешность и действия человека (например, выступление перед аудиторией), воспоминание об этой ситуации, скорее всего, сохранится в памяти с точки зрения наблюдателя. [31] Это связано с общей тенденцией, что когда внимание в памяти человека сосредоточено на нем самом, он, скорее всего, увидит себя с точки зрения кого-то другого. Это происходит потому, что в воспоминаниях «в центре внимания» человек осознает, как он себя представляет, и инстинктивно пытается представить, как его воспринимают другие. [31]
Согласно теории, поскольку женщины чувствуют себя более объективированными, чем мужчины, они, как правило, чаще оказываются в центре внимания, что приводит к воспоминанию большего количества воспоминаний с точки зрения наблюдателя. Исследования также показывают, что события с большим социальным взаимодействием и значимостью вызывают больше воспоминаний наблюдателя у женщин, чем события с низким или нулевым социальным взаимодействием или значимостью. [31] На точку зрения наблюдателя у мужчин, как правило, не влиял тип события. [31] Контраргументы к теории заключаются в том, что люди с социальной тревожностью не обладают особенно сильной автобиографической памятью, чего можно было бы ожидать согласно этой теории. Женщины также демонстрируют различия в мужской памяти, которые не объясняются какой-либо социологической причиной.
Другая теория визуальной перспективы имеет дело с непрерывностью или прерывностью «я » . [28] Непрерывность рассматривается как способ связать и укрепить прошлое «я» с настоящим «я», а прерывность — как способ дистанцироваться от «я». [28] Эта теория разбивает метод наблюдателя (т. е. когда человек вспоминает воспоминания как наблюдатель) на две возможности: «бесстрастный наблюдатель» и «выдающееся «я». [28]
Таким образом, визуальная перспектива, используемая для непрерывных и прерывистых воспоминаний, является противоположной для каждого вида. [28]
Люди, которые используют точку зрения наблюдателя, чтобы вспомнить себя прежнего, склонны считать, что они с меньшей вероятностью вернутся к себе прежнему. [33] Когда человек вспоминает воспоминания с точки зрения наблюдателя, это помогает сохранить его образ себя и самооценку. [33] Воспоминание о травмирующем или смущающем событии с точки зрения наблюдателя помогает отстраниться от этого негативного события, как будто это не он его переживает, а кто-то другой. [33] Учитывая дистанцирующий характер точки зрения наблюдателя, это также приводит к ухудшению чувства самонепрерывности. [33]
События с высоким эмоциональным содержанием, такие как стрессовые ситуации (например, боевые действия во Вьетнамской войне), скорее всего, будут вспоминаться с точки зрения наблюдателя, в то время как воспоминания с низким эмоциональным содержанием (например, поездка на работу) скорее всего будут вспоминаться с точки зрения поля. [27]
Основная причина этого, вероятно, заключается в том, что перспектива наблюдателя дистанцирует человека от травматического события, позволяя ему вспомнить детали и особенности события без необходимости заново переживать чувства и эмоции . [34] Перспектива наблюдателя имеет тенденцию больше фокусироваться на своей физической внешности, а также на пространственных отношениях и периферийных деталях сцены, что позволяет людям вспомнить детали и важные факты своего травматического опыта, не переживая заново большую часть боли. [32] Полевая перспектива, с другой стороны, фокусируется на физических и психологических чувствах, испытанных во время события. Для многих людей может быть слишком сложно использовать эту перспективу, чтобы вспомнить событие. [34]
Клинические психологи обнаружили, что точка зрения наблюдателя действует как психологический «буфер», уменьшая стресс, который человек испытывает при воспоминании трудных воспоминаний. [28] Это особенно заметно у пациентов с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР) . [28] Когда пациентов с ПТСР попросили вспомнить свой травматический опыт, 89 процентов из тех, кто использовал точку зрения наблюдателя для воспоминания травмирующего события, сказали, что сделали это, потому что это было эмоционально легче и избавило их от повторного переживания ужаса травмирующего события. [34] Хотя это полезный механизм преодоления , некоторые утверждают, что эффективное лечение ПТСР требует, чтобы пациент заново пережил эмоции и страх от этого травматического события, чтобы его можно было переработать во что-то менее тревожное. [34] Питер Лэнг и другие исследователи выдвинули гипотезу, что краткосрочное облегчение, которое обеспечивает точка зрения наблюдателя, на самом деле может препятствовать долгосрочному восстановлению от ПТСР. [34]
Память может быть неточной, а критические детали сырого опыта могут быть забыты или переосмыслены. [35] Метод дневникового исследования обходит эти проблемы, заставляя группы участников вести дневник в течение нескольких недель или месяцев, в течение которых они записывают детали повседневных событий, которые они считают памятными. Таким образом, можно собрать запись настоящих автобиографических воспоминаний. [35]
Эти истинные автобиографические воспоминания могут быть затем представлены участникам позднее в тесте на узнавание, часто в сравнении с фальсифицированными записями дневника или «фольгами». [35] Результаты этих исследований могут дать нам информацию об уровне детализации, сохраняющейся в автобиографической памяти с течением времени, и о том, являются ли определенные черты события более заметными и запоминающимися в автобиографической памяти. [35] [36]
Исследование, проведенное Баркли и Уэллманом (1986), включало два типа фольги в их задачу распознавания: те, которые были полностью ложными, и те, которые были оригинальной записью дневника с несколькими измененными деталями. [36] Было обнаружено, что против ложных фольг участники были очень точны в распознавании своих истинных записей (со средней скоростью 95%), и ложные фольги были оценены как истинные только в 25% случаев. [36] Однако при оценке между истинными записями дневника и измененными фольгами, измененные фольги были неправильно оценены как истинные в 50% случаев. [36] Баркли и Уэллман предположили, что это было связано с тенденцией группировать похожие или повторяющиеся автобиографические воспоминания в общие воспоминания или схемы, и, таким образом, записи дневника, которые казались достаточно знакомыми, чтобы вписаться в эти схемы, будут оценены как истинные. [36]
Первоначально разработанный Гальтоном (1879), метод зондирования памяти использует список слов в качестве подсказок для вызова в памяти автобиографических воспоминаний, которые участник затем пытается описать как можно подробнее. [37] [38] Затем ответы можно проанализировать, чтобы лучше понять, как работает припоминание автобиографической памяти, особенно в случаях, связанных с повреждением мозга или амнезией. [39]
Недавние исследования использовали невербальные сигналы для памяти, такие как визуальные образы, музыка или запахи. [40] Новые данные свидетельствуют о том, что музыка является сильным сигналом для автобиографических воспоминаний. По сравнению с сигналами, вызванными лицом, едой и телевидением, сигналы автобиографической памяти, вызванные музыкой, оказались более заметными с помощью измерений, включая эпизодическую насыщенность, личную значимость и припоминание. [41] [42] [43] Чу и Даунс (2002) нашли достаточно доказательств того, что запаховые сигналы особенно хороши для подсказок автобиографическим воспоминаниям. [44] Воспоминания, вызванные запаховыми сигналами для определенных событий, были более подробными и более эмоционально нагруженными, чем воспоминания для вербальных, визуальных или не связанных с ними запаховых сигналов. [44]
Эмоции влияют на то, как автобиографические воспоминания кодируются и извлекаются. Эмоциональные воспоминания активизируются чаще, они лучше запоминаются и им уделяется больше внимания. [45] Посредством воспоминаний о наших прошлых достижениях и неудачах автобиографические воспоминания влияют на то, как мы воспринимаем и чувствуем себя. [46]
Положительные автобиографические воспоминания содержат больше сенсорных и контекстуальных деталей, чем отрицательные и нейтральные воспоминания. [45] Люди с высокой самооценкой вспоминают больше деталей воспоминаний, в которых человек проявлял положительные черты личности, чем воспоминаний, связанных с отрицательными чертами личности. [46] Люди с высокой самооценкой также тратили больше ресурсов на кодирование этих положительных воспоминаний, чем отрицательных воспоминаний. [46] Кроме того, было обнаружено, что люди с высокой самооценкой чаще реактивируют положительные воспоминания, чем люди с низкой самооценкой, и чаще реактивируют воспоминания об отрицательных чертах личности других людей, чтобы поддерживать свой положительный образ себя. [46]
Положительные воспоминания, по-видимому, более устойчивы к забыванию . Все воспоминания со временем тускнеют, а связанные с ними эмоции со временем становятся менее интенсивными. [47] Однако этот эффект угасания меньше проявляется в отношении положительных воспоминаний, чем в отношении отрицательных, что приводит к лучшему запоминанию положительных воспоминаний. [47]
Также, припоминание автобиографических воспоминаний, которые важны для определения нас самих, различается в зависимости от связанной с ними эмоции. Прошлые неудачи кажутся дальше, чем прошлые достижения, независимо от того, является ли фактическая продолжительность времени одинаковой. [46]
Негативные воспоминания обычно исчезают быстрее, чем позитивные воспоминания с аналогичной эмоциональной значимостью и периодом кодирования . [47] Эта разница в периоде сохранения и яркости позитивных воспоминаний известна как смещение аффекта затухания . [48] Кроме того, в ответ на негативное событие активируются механизмы преодоления в сознании, что сводит к минимуму стресс и негативные события. [48]
Хотя кажется адаптивным, что негативные воспоминания исчезают быстрее, иногда это может быть не так. Воспоминания о негативных событиях могут помешать нам действовать самоуверенно или повторять те же ошибки, и мы можем учиться на них, чтобы принимать более правильные решения в будущем. [46]
Однако повышенное запоминание негативных воспоминаний может привести к развитию неадаптивных состояний. Эффект памяти, соответствующей настроению , когда настроение человека может влиять на настроение воспоминаний, которые он вспоминает, является ключевым фактором в развитии депрессивных симптомов при таких состояниях, как дисфория или большое депрессивное расстройство. [49]
Дисфория : люди с легкой и умеренной дисфорией демонстрируют аномальную тенденцию к искажению эффекта затухания. Негативные воспоминания у людей с дисфорией не исчезали так быстро по сравнению с контрольными группами, а позитивные воспоминания исчезали немного быстрее. [48] У людей с тяжелой дисфорией искажение эффекта затухания было усилено; негативные воспоминания исчезали медленнее, а позитивные воспоминания исчезали быстрее, чем у людей без дисфории. [48]
К сожалению, этот эффект не очень хорошо изучен. Одно из возможных объяснений предполагает, что в соответствии с теорией памяти, соответствующей настроению, настроение человека во время припоминания, а не во время кодирования, оказывает более сильное влияние на продолжительность негативных воспоминаний. [48] Если это так, то дальнейшие исследования, как мы надеемся, покажут, что изменения в состоянии настроения приведут к изменениям в силе смещения затухания аффекта. [48]
Депрессия : Депрессия влияет на восстановление автобиографических воспоминаний. Подростки с депрессией склонны оценивать свои воспоминания как более точные и яркие, чем подростки, никогда не страдавшие депрессией, и содержание воспоминаний отличается. [50]
Люди с депрессией сталкиваются с трудностями при воспоминании конкретных личных событий прошлого и вместо этого вспоминают более общие события (повторяющиеся или повторяющиеся события). [51] Воспоминание о конкретных событиях может быть дополнительно затруднено значительной психологической травмой , возникающей при сопутствующей патологии. [50] Когда человек с депрессией вспоминает конкретное эпизодическое воспоминание , подробности события практически отсутствуют, и вместо этого сообщается чисто семантическое знание . [52]
Отсутствие запоминаемых деталей особенно влияет на позитивные воспоминания; обычно люди помнят позитивные события более подробно, чем негативные, но у людей с депрессией наблюдается обратная ситуация. [51] Негативные воспоминания кажутся более сложными, а время возникновения легче запоминается, чем позитивные и нейтральные события. [45] Это можно объяснить теорией соответствия настроения , поскольку люди с депрессией помнят негативно заряженные воспоминания во время частых негативных настроений. [52] Взрослые с депрессией также склонны активно репетировать негативные воспоминания, что увеличивает период их сохранения и яркость. [52]
Другим объяснением может быть тенденция людей, страдающих депрессией, отделять себя от своих позитивных воспоминаний и больше сосредотачиваться на доказательствах, которые поддерживают их текущий негативный образ себя, чтобы сохранить его нетронутым. [51] Взрослые, страдающие депрессией, также вспоминают позитивные воспоминания с точки зрения наблюдателя, а не с точки зрения поля, где они выступают в роли зрителей, а не участников собственной памяти. [52]
Наконец, различия в автобиографической памяти могут быть связаны с меньшим объемом задней части гиппокампа у людей, переживающих кумулятивный стресс. [53]
Память меняется с возрастом; временное распределение автобиографических воспоминаний на протяжении жизни, как смоделировано Рубином, Ветцлером и Небесом (1986) [54] , делится на три компонента:
Детская амнезия касается воспоминаний из очень раннего детства, до 6 лет; очень мало воспоминаний до 3 лет. Функция сохранения — это воспоминание событий за первые 20–30 последних лет жизни человека. Это приводит к большему количеству воспоминаний о событиях, наиболее близких к настоящему времени, эффекту новизны. Наконец, есть всплеск воспоминаний, происходящий примерно после 40 лет, отмеченный увеличением извлечения воспоминаний в возрасте от 10 до 30 лет. Для подростков и молодых людей всплеск воспоминаний и эффект новизны совпадают. [54] [55]
Автобиографическая память демонстрирует лишь незначительные возрастные различия, однако были обнаружены различия между семантическими и эпизодическими воспоминаниями у пожилых людей по сравнению с молодыми людьми.
Пиолино, Дегранж, Бенали и Эсташ (2002) исследовали влияние возраста на автобиографическую память, используя автобиографический опросник, который различал припоминание семантической и эпизодической памяти. Они предложили переход от эпизодической к семантической памяти в припоминании автобиографической памяти с увеличением возраста. Используя четыре группы взрослых в возрасте 40–79 лет, Пиолино и коллеги обнаружили доказательства большего снижения эпизодических воспоминаний с более длительными интервалами сохранения и более существенного возрастного снижения припоминания эпизодической памяти, чем семантической памяти. Они также нашли поддержку для трех компонентов автобиографической памяти, как смоделировано Дэвидом Рубином и коллегами. [55]
Семантическая фиксация воспоминаний, обобщение эпизодических воспоминаний путем удаления конкретных временных и пространственных контекстов, делает воспоминания более устойчивыми, чем эпизодические воспоминания, чувствительные к возрасту. Недавние воспоминания (интервал сохранения) являются эпизодическими. Более старые воспоминания семантизируются, становясь более устойчивыми (удар воспоминаний). [55] Семантическая фиксация воспоминаний менее чувствительна к эффектам возраста. Со временем автобиографические воспоминания могут состоять больше из общей информации, чем из конкретных деталей конкретного события или времени. В одном исследовании, где участники вспоминали события из пяти периодов жизни, пожилые люди больше концентрировались на семантических деталях, которые не были привязаны к определенному временному или пространственному контексту. Более молодые участники сообщали больше эпизодических деталей, таких как действия, местоположения, восприятие и мысли. Даже при опросе на предмет контекстуальных деталей пожилые люди все равно сообщали больше семантических деталей по сравнению с молодыми людьми. [56]
Исследования автобиографической памяти были сосредоточены на произвольных воспоминаниях, воспоминаниях, которые намеренно вызываются; тем не менее, исследования показали различное влияние возраста на непроизвольную и произвольную автобиографическую память. Одно исследование показало, что пожилые люди сообщали о меньшем количестве непроизвольных и произвольных воспоминаний по сравнению с молодыми людьми. Произвольные воспоминания пожилых людей были не такими конкретными и не вызывались так быстро, как воспоминания молодых людей. Не было никакого последовательного различия между непроизвольными воспоминаниями для молодых и пожилых людей. [57]
Несколько исследований показали позитивный эффект для автобиографических воспоминаний у пожилых людей. Одно исследование обнаружило позитивный сдвиг для непроизвольных воспоминаний, когда молодые люди не оценивали свои непроизвольные воспоминания так же позитивно, как пожилые люди. Произвольные воспоминания не показали этой разницы. [57] Другое исследование обнаружило всплеск воспоминаний у взрослых в возрасте 20 лет для счастливых непроизвольных воспоминаний, но не для несчастливых непроизвольных воспоминаний. Счастливые непроизвольные воспоминания также встречались более чем в два раза чаще, чем несчастливые непроизвольные воспоминания. У пожилых участников был обнаружен всплеск воспоминаний, которые были названы наиболее важными и счастливыми. Самые грустные и самые травмирующие воспоминания показали снижение функции сохранения. [58] Положительный сдвиг может отражать акцент на целях эмоциональной регуляции у пожилых людей. [59]
Оценка достоверности автобиографических воспоминаний может быть источником трудностей. Однако важно иметь возможность проверить точность автобиографических воспоминаний, чтобы изучать их.
Яркость воспоминаний может повысить веру в правдивость воспоминаний, но не так сильно, как пространственный контекст. [60] Некоторые воспоминания чрезвычайно яркие. Для человека, вспоминающего яркие воспоминания, имеющие личное значение, эти воспоминания кажутся более точными, чем повседневные воспоминания. Эти воспоминания были названы вспышками воспоминаний . Однако вспышки воспоминаний могут быть не более точными, чем повседневные воспоминания, если оценивать их объективно. В одном исследовании как вспышки воспоминаний об 11 сентября , так и повседневные воспоминания со временем ухудшались; однако сообщаемая яркость, воспоминания и вера в точность вспышек воспоминаний оставались высокими. [61]
Ложные воспоминания часто не имеют столько визуальных образов, как истинные воспоминания. [60] В одном исследовании, сравнивающем характеристики истинных и ложных автобиографических воспоминаний, истинные воспоминания были отмечены как более богатые в «воспоминающем опыте» или предоставляющие много деталей изначально закодированного события участниками и наблюдателями. Участники, участвующие в припоминании, сообщили об истинных воспоминаниях как о более важных, эмоционально интенсивных, менее типичных и имеющих более четкие образы. Истинные воспоминания, как правило, сообщали о полевой перспективе по сравнению с перспективой наблюдателя. Перспектива наблюдателя была более выражена в ложных воспоминаниях. Истинные воспоминания предоставляли больше информации, включая подробности о последствиях после вспоминаемого события. Однако при повторном припоминании ложные воспоминания могут стать более похожими на истинные воспоминания и приобрести больше деталей. [62]
Синдром ложной памяти — это спорное состояние, при котором люди демонстрируют убежденность в наличии ярких, но ложных личных воспоминаний. [63] Ложные воспоминания и конфабуляции , сообщающие о событиях, которые не происходили, могут отражать ошибки в мониторинге источника. Конфабуляция может быть результатом повреждения мозга, но ее также могут спровоцировать методы, используемые при исследовании памяти.
Такие специалисты, как терапевты, полицейские и юристы, должны знать о податливости памяти и быть осторожными с методами, которые могут способствовать формированию ложных воспоминаний. [64]
База знаний автобиографической памяти распределена через нейронные сети в лобной, височной и затылочной долях . Наиболее абстрактные или концептуальные знания представлены в лобных и передних височных сетях, возможно, билатерально. Сенсорные и перцептивные детали конкретных событий представлены в задних височных и затылочных сетях, преимущественно в правой коре. [65]
«Основная» нейронная сеть, состоящая из левой медиальной и вентролатеральной префронтальной коры, медиальной и латеральной височной коры, височно-теменного соединения , задней поясной коры и мозжечка [66], последовательно определяется как активированные регионы по крайней мере в половине текущих исследований визуализации автобиографической памяти. «Вторичная» нейронная сеть, состоящая из дорсолатеральной префронтальной коры, верхней медиальной коры, верхней боковой коры, передней поясной коры, медиальной орбитофронтальной, височно-полярной и затылочной коры, таламуса и миндалевидного тела [66], может быть определена как активные регионы в четверти-трети исследований визуализации автобиографической памяти. Области мозга, которые упоминаются нечасто, менее чем в четверти исследований автобиографической памяти, включают лобные поля глаз, моторную кору, медиальную и латеральную теменную кору, веретенообразную извилину, верхнюю и нижнюю латеральную височную кору, островок, базальные ганглии и ствол мозга. [66]
Эти широко распространенные модели активации предполагают, что для успешного восстановления автобиографической памяти необходим ряд различных доменно-специфических процессов, уникальных для явлений повторного переживания, таких как эмоциональные и перцептивные процессы, а также доменно-общие процессы, такие как внимание и память. [ необходима цитата ]
Автобиографические воспоминания изначально формируются в левых префронтальных нейронных сетях. По мере того, как память формируется с течением времени, активация затем переходит в правые задние сети, где она остается на высоком уровне, пока память удерживается в уме. [65]
Сети в левой лобной доле в дорсолатеральной коре и билатерально в префронтальной коре становятся активными во время извлечения автобиографической памяти. Эти регионы участвуют в реконструктивных мнемонических процессах и процессах самореферентности, которые являются неотъемлемой частью извлечения автобиографической памяти. Существует сложная схема активации с течением времени извлечения подробных автобиографических воспоминаний, которая стимулирует области мозга, используемые не только в автобиографической памяти, но и в других задачах памяти и других формах познания. [ необходимо разъяснение ] Это конкретная схема в ее совокупности, которая отличает автобиографическое познание от других форм познания. [65]
Поддержание автобиографической памяти в основном наблюдается как изменение моделей активности в задних сенсорных областях; в частности, в затылочно-височных областях правого полушария. [65]
Их ответы находились между крайностями, наблюдаемыми у людей с чрезвычайно превосходной автобиографической памятью (HSAM) или с тяжелым дефицитом автобиографической памяти (SDAM), недавно описанными исследователями памяти.
индивидуальных различий в автобиографической памяти была выдвинута на передний план драматичными описаниями HSAM и SDAM, которые могут представлять собой крайности вдоль распределения индивидуальных различий в автобиографической памяти.