Проекция — это психологический феномен, при котором чувства, направленные на себя, смещаются на других людей.
Психоаналитики рассматривают проекцию как защитный механизм инаковости, касающийся «внутреннего» содержания , которое ошибочно принимается за «внешнее» Другого . [1] В психоаналитической мысли это формирует основу эмпатии , проецируя личный опыт для понимания чужого субъективного мира. [1] В своих злокачественных формах это защитный механизм , в котором эго защищает себя от отвергнутых и крайне негативных частей себя, отрицая их существование в себе и приписывая их другим, порождая непонимание и нанося неисчислимый межличностный ущерб. [2] Проекция включает в себя перекладывание вины и может проявляться как сброс стыда . [3] Проекцию называют ранней фазой интроекции . [4]
Видным предшественником в формулировке принципа проекции был Джамбаттиста Вико . [5] [6] В 1841 году Людвиг Фейербах был первым мыслителем Просвещения , который использовал эту концепцию в качестве основы для систематической критики религии. [7] [8] [9]
Вавилонский Талмуд (500 г. н.э.) отмечает склонность человека к проекции и предостерегает от нее: «Не насмехайся над ближним своим пороком, который есть у тебя самого». [10] В Новом Завете Иисус предостерег от проецирования: «Почему ты смотришь на соринку в глазу брата твоего и не обращаешь внимания на бревно в собственном глазу? Как ты можешь сказать брату твоему: «Позволь Мне» вынь сучок из глаза твоего", когда в твоем глазу все время бревно? Лицемер, вынь прежде бревно из собственного глаза, и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. " [11]
Проекция ( нем . Projektion ) была концептуализирована Зигмундом Фрейдом в его письмах к Вильгельму Флиссу [ 12] и дополнительно усовершенствована Карлом Абрахамом и Анной Фрейд . Фрейд считал, что в проекции мысли, мотивации, желания и чувства, которые нельзя принять как свои, помещаются во внешний мир и приписываются кому-то другому. [13] То, что эго отказывается принять, отделяется и помещается в другое. [14]
Позже Фрейд пришел к выводу, что проекция не произошла произвольно, а, скорее, ухватила и преувеличила элемент, который уже существовал в небольшом масштабе в другом человеке. [15] (Соответствующая защита проективной идентификации отличается от проекции тем, что ожидается, что другой человек будет отождествляться с импульсом или желанием, проецируемым вовне, [16] так что самость поддерживает связь с тем, что проецируется, в отличие от полный отказ от собственно проекции.) [17]
Мелани Кляйн считала, что проекция хороших частей личности потенциально ведет к сверхидеализации объекта . [18] Точно так же это может быть проецирование совести в попытке выйти из-под ее контроля: более мягкая версия этого позволяет человеку прийти к соглашению с внешней властью. [19]
Проекция имеет тенденцию выходить на передний план у нормальных людей во время личного или политического кризиса [20] и обычно встречается при нарциссическом расстройстве личности , пограничном расстройстве личности или параноидальных личностях . [21]
Карл Юнг считал, что неприемлемые части личности, представленные архетипом Тени , с наибольшей вероятностью станут причиной проекций, как небольших, так и на национальном/международном уровне. [22] Мария-Луиза фон Франц расширила свой взгляд на проекцию, заявив, что «там, где известная реальность заканчивается, где мы соприкасаемся с неизвестным, там мы проецируем архетипический образ». [23]
Психологическая проекция — одно из медицинских объяснений околдовывания , которое использовалось для объяснения поведения больных детей в Салеме в 1692 году. Историк Джон Демос писал в 1970 году, что симптомы околдовывания, проявляемые околдованными девочками, могли быть вызваны тем, что девочки подвергались психологическому воздействию. проекция подавленной агрессии. [24]
Юнг писал: «Все проекции вызывают контрпроекцию, когда объект не осознает качества, проецируемого на него субъектом». [30] Таким образом, то, что бессознательно у реципиента, будет проецироваться обратно на проектор, ускоряя форму взаимного отыгрывания . [31]
В несколько ином смысле Гарри Стэк Салливан рассматривал контрпроекцию в терапевтическом контексте как способ предотвратить компульсивное воспроизведение психологической травмы , подчеркивая разницу между текущей ситуацией и проецируемой одержимостью предполагаемым преступником. исходная травма. [32]
Основываясь на идее Гордона Олпорта о самовыражении в деятельности и объектах, были разработаны проективные методы, помогающие оценить личность, включая чернильные пятна Роршаха и тест тематической апперцепции (ТАТ). [33]
Проекция может помочь хрупкому эго уменьшить тревогу , но ценой определенной диссоциации , как при диссоциативном расстройстве идентичности . [34] В крайних случаях личность человека может в конечном итоге критически истощиться . [35] В таких случаях может потребоваться терапия, которая будет включать медленное восстановление личности посредством «возвращения» таких проекций. [36]
Метод управляемой проекции – это проективная техника. Основной принцип этого метода состоит в том, что испытуемому предъявляется собственный словесный портрет, названный по имени другого человека, а также портрет его вымышленной оппозиции (В. В. Столин, 1981).
Методика пригодна для применения в психологическом консультировании и может дать ценную информацию о форме и природе самооценки Бодалев А. (2000). «Общая психодиагностика» .
Некоторые исследования критиковали теорию Фрейда. Исследования социального проецирования подтверждают существование эффекта ложного консенсуса , при котором люди имеют широкую тенденцию полагать, что другие похожи на них самих, и, таким образом, «проецируют» свои личные черты на других. [37] Это относится как к хорошим, так и к плохим чертам характера; это не защитный механизм отрицания существования этой черты внутри себя. [38] Исследование эмпирических данных о ряде защитных механизмов, проведенное Баумайстером, Дейлом и Зоммером (1998), пришло к выводу: «Мнение о том, что люди защищаясь, проецируют свои собственные плохие черты на других как средство отрицания того, что они их не очень хорошо поддерживают». [38] Однако Ньюман, Дафф и Баумейстер (1997) предложили новую модель защитной проекции, в которой усилия репрессора по подавлению мыслей о его нежелательных чертах делают эти категории черт очень доступными, так что они затем используются все чаще. при формировании впечатления о других. В таком случае проекция является лишь побочным продуктом реального защитного механизма. [39]
И в проекции, и в интроекции существует глубокая психологическая граница между собой и миром. [...] Проекция — это процесс, при котором то, что находится внутри, ошибочно воспринимается как пришедшее извне. В своих мягких и зрелых формах оно является основой сочувствия.
И тот, кто [постоянно] объявляет [других] недостойными, тот [сам] недостоин и никогда не говорит хвалы [людям].
И сказал Самуил: Все, кто порочат других, своими пороками клеймят [этих других].