IFAN ( IFAN , Institut fondamental d'Afrique noire или Фундаментальный институт Чёрной Африки ) является культурным и научным институтом в странах бывшей Французской Западной Африки . Основанный в Дакаре , Сенегал в 1938 году как Institut français d'Afrique noire ( Французский институт Чёрной Африки ), название было изменено только в 1966 году. Его штаб-квартира располагалась в здании, которое сейчас является зданием Музея африканского искусства IFAN . С момента основания его задачей было изучение языка, истории и культуры народов, управляемых французским колониализмом в Африке.
IFAN изначально сформировался из сочетания трех сил: французской колониальной « цивилизационной миссии », стремления к более эффективному косвенному правлению через понимание африканских культур и исследования ресурсов французского доминиона в Африке. [1] Генерал-губернаторы Эрнест Рум (1902–1908) и Уильям Понти (1908–1914) руководили реорганизацией французской системы высшего образования в колониях и, назначив Жоржа Харди ответственным, перевели колониальную администрацию в модель, которая использовала элементы как «прямой» политики ассимиляции , так и косвенной политики правления африканских доверенных лиц. Первые требовали создания образовательных ресурсов для небольшого меньшинства « ассимилированных » африканцев, в то время как последующие требовали, чтобы французские колониальные администраторы были обучены работе африканских обществ. С этой целью Харди руководил созданием Высшей нормальной школы Уильяма Понти (под руководством Франсуа Жозефа Клозеля ), изданием Bulletin de l'Enseigement en AOF и Comite d'etudes historiques et scientifiques de l'AOF (1918). Последний, чрезвычайно успешный как научный журнал, открыл то, что один историк назвал эрой «...знания и контроля». [2]
Эти имперские (или в лучшем случае патерналистские ) научные инструменты были перевернуты с ног на голову несколькими способами. Во-первых, африканская система высшего образования (и École William Ponty в частности) стала инкубатором для политических лидеров движения за независимость. Изучение африканских культур, хотя и бесценное для современных историков, мало что сделало для легитимации французского правления через их Chefs du Canton, но оно предоставило франкоговорящим западноафриканцам (таким как Леопольд Сенгор ) материалы для укрепления их чувства культурной значимости, как это было продемонстрировано в движении негритюда . Наконец, европейцы и африканцы, выступавшие против колониального правления, объединились в годы после основания IFAN в Дакаре. IFAN был впервые задуман как интеграция различных французских колониальных исследовательских систем в начале 1930-х годов, и видение заключалось в том, чтобы поставить науку на службу колониальному проекту. [3] Жюль Бреви , губернатор Французской Западной Африки с 1930 по 1936 год, писал, что «колонизация нуждается в учёных, беспристрастных и незаинтересованных исследователях с широким кругозором, вне срочности и огня действия. Он хотел методической программы исследований колониальной истории и африканской культуры и лоббировал создание официального научного института для проведения географических, этнографических и исторических исследований. [4]
Правительство Народного фронта в 1936 году преобразовало Comite d'etudes historiques et scientifiques de l'AOF в IFAN со штаб-квартирой в Дакаре и поставило натуралиста Теодора Моно во главе института. С момента открытия института в 1938 году Моно стремился продвигать африканцев на руководящие должности в IFAN, например, этнолога Амаду Ампате Ба . С окончанием Второй мировой войны поток африканских интеллектуалов и французских радикалов (таких как Жан Сюре-Канале ) нашел пристанище в IFAN и его отделениях, некоторые из них принимали участие в политической агитации через такие организации, как Сенегальский народный фронт , RDA и Коммунистические исследовательские группы 1940-х годов.
С приближением независимости в 1950-х годах IFAN становился все более африканским учреждением. Он сформировал параллельный Национальный архив Архиву генерал-губернатора в Дакаре, [5] при этом Моно и IFAN подчинялись непосредственно министру заморских территорий Франции — редкая степень автономии в системе AOF . К моменту обретения независимости IFAN имел офисы в Сен-Луи , Абиджане , Бамако , Котону , Ниамее , Уагадугу , ассоциированные центры в Дуале и Ломе и постоянные научно-исследовательские станции в Атаре , Диафарабе и Мон-Нимбе . В 1940-х и 50-х годах было реализовано больше подобных проектов, таких как Офис колониальных научных исследований 1943 года (теперь Центр почвенных исследований ORSTOM в Дакар-Ханне) и Дакарский университет в 1957 году. Каждое из этих учреждений, изначально являвшихся колониальными инструментами, с обретением независимости превратилось в африканские инструменты для удовлетворения африканских потребностей. [6]
К моменту обретения независимости в 1960 году IFAN имел филиалы по всей Французской Западной Африке, во всех городах, которые должны были стать столицами независимых государств. Дакарский IFAN был переведен в Университет Шейха Анта Диопа в 1960 году, и Моно оставался директором до 1965 года. В 1986 году он был официально переименован в « IFAN Шейха Анта Диопа » и имеет бюджеты, администрацию и штат, независимые от университета. Сегодня это один из самых престижных центров по изучению африканской культуры в мире. Как главный культурный исследовательский центр колоний Французской Западной Африки, он содержит важные коллекции со всей франкоязычной Африки. Большинство филиалов IFAN, особенно в Конакри ( Гвинея ), Абиджане ( Кот-д'Ивуар ) и Бамако ( Мали ), стали основой для национальных архивов и исследовательских центров. Некоторые до сих пор сохраняют название «IFAN». ИФАН Французского Судана стал Национальным музеем Мали , а ИФАН Французской Гвинеи стал Национальным институтом исследований и документации : Национальной библиотекой, архивами и музеем Гвинеи .
IFAN издает ряд академических журналов. Mémoire de l'IFAN и Bulletin de l'Institut Fondamental d'Afrique Noire (сокращенно BIFAN ) в основном посвящены лингвистике , антропологии , истории и археологии . [7] Centre de Linguistique Appliquée de Dakar совместно с IFAN опубликовал обширную работу по языкам Африки , в частности многотомный Lexique Wolof-Français . Другие секции IFAN опубликовали сборники по всему: от рыб до танцев западноафриканского региона.
Жак Гайяр. «Сенегальское научное сообщество: африканизация, зависимость и кризис» в Научные сообщества в развивающихся странах . Жак Гайяр, В. В. Кришна и Роланд Вааст (редакторы). Нью-Дели, Таузенд-Оукс, Калифорния, и Лондон: Sage Publications, 1997.Для нас это своего рода интеллектуальный долг и требование колониальной чести изучать страны, которыми мы должны управлять, и людей, которых мы должны обучать и защищать. Это, в частности, одно из самых веских оправданий колонизации, и его нельзя определить в материальных и экономических терминах... Создание африканской науки действительно является насущной необходимостью нашей колониальной политики (IFAN, 1961: 37).