Законы бахаи — это законы и постановления, используемые в Вере Бахаи и являющиеся основополагающей частью практики Бахаи. [1] Законы основаны на достоверных текстах Бахауллы , основателя Веры Бахаи, а также включают в себя последующие толкования Абдул-Баха и Шоги Эффенди , а также законодательство Всемирного Дома Справедливости . [2] Законы бахаи представлены как набор общих принципов и указаний, и люди должны применять их так, как им кажется наиболее подходящим. [2] Хотя некоторые социальные законы соблюдаются институтами Бахаи, акцент делается на том, чтобы люди следовали законам, основываясь на своей совести, понимании и рассуждениях, и от бахаи ожидается, что они будут следовать законам из любви к Бахаулле. [2] Законы рассматриваются как метод поддержания порядка и безопасности в мире. [1]
Вера Бахаи берет свое начало в религии Баби , которая была основана Бабом в середине 19 века в Персии . Первоначально Баби придерживались исламских законов , но это изменилось, когда Баб написал свод законов Баби в Байане . Однако законы Баба не были широко распространены среди Баби, и вместо этого многие Баби стали антиномистами ; они также обозначили свою новую религиозную идентичность, намеренно не соблюдая исламскую практику." [3]
Бахаулла, как в своей первоначальной роли лидера Баби, так и затем как основатель собственной религиозной системы, осудил антиномические тенденции общины. По просьбе своих последователей он в конце концов написал книгу законов, Китаб -и-Агдас , которую он завершил, находясь в Акре, Палестина . [3]
Основным источником права бахаи является Китаб-и-Агдас , но он дополняется некоторыми дополнительными текстами, написанными Бахауллой, а также дальнейшими толкованиями Абдул-Баха и Шоги Эффенди , глав религии после смерти Бахауллы, а также законодательством Всемирного Дома Справедливости , международного руководящего органа бахаи. [3] Писания Бахауллы, Абдул-Баха и Шоги Эффенди считаются основополагающими и неизменными, в то время как применение некоторых из них зависит от решений Всемирного Дома Справедливости. Законодательство Всемирного Дома Справедливости рассматривается как вспомогательное и может быть изменено и/или отменено Всемирным Домом Справедливости с учетом меняющихся обстоятельств. [4] Законы, написанные Бабом, не применяются, за исключением случаев, когда Бахаулла специально повторил их. [3]
Бахаулла заявил, что предписания его книги законов являются наилучшим методом поддержания мирового порядка и безопасности, что бахаи должны соблюдать законы с «радостью и весельем», и что истинная свобода может быть достигнута через послушание законам Бога. [1]
Бахаулла заявил, что соблюдение предписанных им законов должно быть подчинено «такту и мудрости», и что они не должны вызывать «беспорядки и разногласия». [3] [5] Таким образом, Бахаулла предусмотрел постепенное применение своих законов. Например, некоторые законы бахаи применимы только к бахаи Ближнего Востока (например, ограничение периода помолвки), хотя любой бахаи может практиковать такие законы, если он так решит. [3] Другие законы бахаи, такие как запрет на употребление алкоголя , также постепенно применялись в странах, где они противоречат социальным нормам, особенно в первые годы установления Веры Бахаи в этих регионах. Шоги Эффенди заявил, что некоторые другие законы, такие как законы, касающиеся наказания за преступления, караемые смертной казнью, которые зависят от существования преимущественно бахаистского общества, будут применяться только в будущем. [3] [4] Более того, некоторые законы и учения не предназначены для применения в настоящее время, и их применение зависит от будущих решений Всемирного Дома Справедливости.
В литературе бахаи законы не рассматриваются как ограничивающий кодекс или ритуал, а описываются как «избранное вино» и средство к счастью. Законы обычно представляются как набор общих принципов и указаний, которые каждый отдельный бахаи должен применять в своей жизни по своему усмотрению. [2] Законы и учения бахаи не содержат подробностей о многих аспектах жизни, и последующие главы религии неохотно предписывали конкретные и подробные кодексы поведения бахаи; [3] например, главы религии заявляли, что детали поведения бахаи, такие как то, как одеваться, являются вопросом индивидуального выбора, а не закона бахаи. [2] Это противоречит положениям исламского права. [3]
Практика закона Бахаи прочно основана на индивидуальной совести, понимании и рассуждении. [2] Законы Бахаи не считаются обязательными для кого-либо, пока человек не станет Бахаи, и становление Бахаи не обусловлено уровнем соблюдения человеком законов; от человека ожидается постепенное применение законов на личной основе. [3] От Бахаи ожидается соблюдение законов не потому, что они будут наказаны за их нарушение, а потому, что они любят Бахауллу и боятся Бога. [2] Учения Веры Бахаи гласят, что люди несут ответственность перед Богом. [2] Соблюдение личных законов, таких как молитва или пост, является исключительной ответственностью отдельного человека, но некоторые законы могут быть в определенной степени предписаны институтами бахаи, путем утраты административных прав бахаи, если они наносят ущерб репутации общины бахаи в глазах общественности. [3] [3] [3]
В Китаб-и-Агдас разъясняется ряд религиозных и гражданских законов, которые относятся как к индивидуальному поведению, так и к функционированию общества. К ним относятся чтение ежедневной обязательной молитвы ; время поста ; законы наследования; упразднение священников; запрет таких вещей, как рабство , аскетизм и азартные игры ; осуждение злословия и праздности; запрет и наказание за тяжкие преступления, включая убийство и поджог ; требование к каждому человеку заниматься определенной профессией; необходимость обучения детей; и закон строгого подчинения своим правительствам. [6] Книга законов Бахауллы также включает общие принципы и увещевания работать с людьми всех религий с дружелюбием и предупреждает своих последователей о необходимости остерегаться таких вещей, как фанатизм и гордыня. Он также поощряет такие вещи, как чистоплотность и правдивость. [6]
Акт молитвы является одним из важнейших законов бахаи для индивидуальной дисциплины, и бахаи предписано молиться ежедневно. [7] Молитва в Вере Бахаи состоит из двух различных типов: обязательная молитва и преданная (общая) молитва. [8] Цель молитвы в Вере Бахаи — приблизиться к Богу и Бахаулле, помочь улучшить собственное поведение и попросить божественной помощи. [9]
Бахаи должны индивидуально читать обязательную молитву каждый день, используя фиксированные слова и форму, предписанные Бахауллой. Обязательная молитва совершается индивидуально, лицом к Кибле , с предшествующими омовениями . [10] Определенные освобождения от обязательной молитвы предоставляются тем, кто болен, находится в опасности, и женщинам в период менструации. [9]
В дополнение к ежедневной обязательной молитве, писание Бахаи предписывает верующим ежедневно возносить молитву преданности , а также медитировать и изучать священное писание. В отличие от фиксированной формы, предписанной для обязательных молитв, не существует установленной формы для молитв и медитаций, хотя молитвы преданности, написанные центральными фигурами Веры Бахаи и собранные в молитвенниках, пользуются большим уважением. [10]
Пост Бахаи — это девятнадцатидневный период в году, в течение которого Бахаи должны придерживаться поста от восхода до заката солнца . Наряду с обязательной молитвой, это одно из величайших обязательств Бахаи, и его главная цель — духовная: укрепить душу и приблизить человека к Богу. [11]
В период поста, с 2 по 20 марта, бахаи в хорошем здравии в возрасте от 15 до 70 лет воздерживаются от еды и питья. Исключения возможны для людей, которые путешествуют, болеют, беременны, кормят грудью, менструируют или занимаются тяжелым трудом. [12] Пост является индивидуальной духовной обязанностью и не может быть навязан институтами бахаи. [12]
Учения Бахаи рекомендуют брак , но он не является обязательным. [13] Брак подчеркивается как помощь самому себе, а также как благо общества; он рассматривается как физические отношения и духовные отношения, которые будут продолжаться во всех мирах Бога. [13]
Требования к браку бахаи включают в себя то, что партнеры должны быть старше 15 лет, и зависят от согласия пары и всех их живых биологических родителей, чтобы укрепить связи между семьями. [13] Согласно учению бахаи, сексуальность является нормальной частью супружеской жизни и предназначена для укрепления отношений. Однако сексуальные отношения разрешены только между мужчиной и женщиной, состоящими в браке. Это исключает браки, которые являются гомосексуальными или полигамными , а также любые сексуальные отношения вне брака. Разрешены межрелигиозные браки , и межрасовые браки поощряются. Развод разрешен, хотя и не приветствуется, и предоставляется после года раздельного проживания, если пара не может примирить свои разногласия. [13]
В учении Бахаи говорится, что родители должны воспитывать своих детей нравственными и религиозными, но не фанатичными. [14] Родители обязаны давать образование своим детям, а дети обязаны подчиняться родителям, что рассматривается как подчинение Богу. Шоги Эффенди заявил, что сохранение единства семьи имеет первостепенное значение, и Бахаи советуют сбалансировать свое желание служить религии со своими обязанностями как родителей, супругов и детей. [14]
В Китаб-и-Агдас Бахаулла написал, что все бахаи должны написать завещание, в котором они имеют полную свободу в определении того, как распорядиться своим имуществом. Однако Бахаулла создал график наследования в случае отсутствия завещания , то есть когда человек умирает, не оставив завещания. [15] Система наследования в Китаб-и-Агдас основана на положениях, написанных Бабом , и предусматривает распределение имущества покойного между семью категориями наследников: [15] дети, супруг, отец, мать, братья, сестры и учителя, причем более высокие категории получают большую долю. [16] В случаях, когда некоторые из категорий наследников отсутствуют, доля достается частично детям, а частично Местному Духовному Собранию . Распределение между наследниками неравномерно: дети получают девять частей; супруг получает восемь; отец — семь; мать — шесть, братья — пять, сестры — четыре и учителя — трое. [16]
Сплетни и злословие запрещены и рассматриваются как особенно вредные для личности и ее отношений. Злословие, разговоры о недостатках других в их отсутствие, описываются как величайший грех и самая ненавистная человеческая черта. Эта практика рассматривается как имеющая крайне негативное влияние на общество, а также на вовлеченных в нее людей. [17]
Бахаи запрещено употреблять алкоголь или принимать наркотики, за исключением случаев, когда это предписано врачом, потому что Бог дал людям разум, который лишается опьяняющих веществ, сбивающих разум с толку. [19] Немедицинское использование опиума и других изменяющих сознание наркотиков особенно осуждается в писаниях Бахаи. [19] Бахаи также призываются стараться избегать работы, связанной с производством или крупномасштабной продажей алкоголя, а также избегать любого участия в торговле наркотиками. [19] Курение табака не запрещено, но не приветствуется. [19]
Бахаулла официально отменил практику работорговли среди бахаи в Китаб-и-Агдас в 1873 году. [20] Абдул-Баха и Шоги Эффенди, авторитетные толкователи писаний бахаи, позже увидели в этом запрет самого рабства. [20]
Хукукуллах , «Право Бога», — это закон, который требует от бахаи платить 19% от их излишков чистого капитала (т. е. тех вещей, которые им не нужны для комфортной жизни) после погашения всех долгов. Сумма рассчитывается ежегодно; однако она выплачивается только в том случае, если годовая сумма чистого капитала увеличивается — если их чистый капитал остается прежним или уменьшается, сумма Хукукуллах равна нулю. [21]
Платеж является индивидуальным духовным обязательством и рассматривается как духовная щедрость, чтобы приблизить человека к Богу. Ни один бахаи не может быть привлечен к этому, и взнос является конфиденциальным и личным делом. [22] Собранные деньги используются Всемирным Домом Справедливости для таких целей, как продвижение религии, содержание собственности и общая благотворительность. [22]
Бахаи также должны делать финансовые взносы в фонды бахаи . Однако взносы строго конфиденциальны, включая то, делает ли верующий их или нет, и остаются на усмотрение каждого человека. Пожертвования никогда не запрашиваются, и взносы не принимаются из источников, не относящихся к бахаи. [23]
Другие законы, предписанные в Китаб-и-Агдас, включают:
Запреты, включенные в Китаб-и-Агдас, включают: