Бахтиари (также пишется как Бахтияри ; персидский : بختیاری ) — племя Лур [2] из Ирана . Они говорят на бахтиарском диалекте языка лури . [3] [4]
Бахтиари в основном населяют провинции Чахармахал и Бахтиари , а также восточные провинции Хузестан , Лорестан , Бушер и Исфахан . Особенно большую концентрацию населения племена бахтиари имеют в городах Масджид-Сулейман , Изе , Шахр-э-Корд и Андика , а также окрестных деревнях. [ нужна цитата ]
Небольшой процент бахтиари по-прежнему являются кочевниками -скотоводами , мигрирующими между летними ( сардсир или яйлак ) и зимними жилищами ( гармсир или кишлак ). [5]
Хотя было предложено несколько теорий происхождения бахтияров, историки и исследователи в целом сходятся во мнении, что это луры. Согласно фольклору, Луры происходят от группы юношей, которые выжили и бежали от демона Заххака , демонической фигуры, упоминающейся в зороастрийской мифологии, а также Шахнаме . Они укрылись в Зардкухе и Кухранге , где назвали себя Лур («кочевники»). Из-за того, что на протяжении всей своей истории им удавалось избегать опасностей, они называли себя бахтиярами («удачливыми»). В науке было высказано предположение, что Бахтияри происходят от племени Уксиан , которое столкнулось с македонским царем Александром Великим ( годы правления 336–323 до н.э. ) в Хузестане в 330 году до нашей эры. [6]
Вторая теория предполагает, что бахтияри были родом из Фарса , но были расселены к северу от Исфахана и Хузестана после того, как легендарный царь Кей Хосров завоевал Мидию . Третья теория предполагает, что бахтияри произошли от марди, кочевого племени воинов, жившего на каспийском побережье северного Ирана. Из-за близкого сходства с именами Бахтияри и Бахтари ( Бактрийцы ) некоторые историки предположили, что Бахтияри произошли от греков, правивших Бактрией. Сходство между Бахтияри и греческим танцем было использовано в качестве дополнительного доказательства. Другие историки считают, что бахтияри долгое время проживали на своей территории и назвали себя в честь древнего персидского слова Бахтар («Запад») из-за своего географического положения. [6]
Другая теория, поддерживаемая некоторыми историками, заключается в том, что Бахтияри происходят от Изз ад-Давлы Бахтияра ( годы правления 967–978 ), буидского правителя Ирака . Имя последнего является первым свидетельством слова Бахтияр. Сами бахтияри считают свое название производным от слова Бахтиярванд, имени потомка Бахтияра, выдающегося деятеля Лур-и Бузурга (Большого Лура). [6]
Согласно исследованию маркеров NRY , бахтиари, как и многие другие группы в Иране, демонстрируют очень повышенную частоту гаплогруппы J2 Y-ДНК — признака, общего для евразийских популяций, вероятно, происходящих из Анатолии и Кавказа [7] Гаплогруппы Юго-Западной Евразии. F , G и T1a также достигают значительной частоты среди бахтиариев. [8]
Термин «бахтиари» лучше всего перевести как «спутник удачи» или «податель удачи». [9] Этот термин имеет глубокие персидские корни и является результатом соединения двух меньших слов «бахт» и «яр» . Бахт — персидское слово, означающее «удача», а яр , яр , иари буквально означает «спутник». [9]
Последнее обозначение во многом связано с характером ежегодной «миграции» племени. Это связано с суровым характером жизни бахтиаров и преодолением бесчисленных трудностей, с которыми бахтиари столкнулись в хребтах Загроса. В этом смысле бахтиари считают себя трудолюбивым племенем, которое каждый день сталкивается с многочисленными препятствиями, но которому, тем не менее, достаточно повезло, чтобы преодолеть каждое из этих испытаний как единое целое. [9]
Тем не менее, происхождение бахтиариев древнее, и вполне возможно, что на протяжении всей своей истории это племя претерпело ряд смен названий. Однако в основном утверждается, что название «Бахтиари» широко использовалось еще в древности. [10]
В «Восхождении человека » Джейкоб Броновский утверждает, что «Бахтиари получили свое имя от легендарного пастуха монгольских времен Бахтияра», который, согласно мифу о происхождении бахтиари , является «отцом [их] народа». [11] Броновский указывает на сходство Бахтияра с израильтянином Иаковом , который также был прародителем своего кочевого народа и пастухом, у которого было две жены. [11]
В ц. 913 год — Лорестан был разделен на королевства; Лур-и Бузург (Большой Лур) и Лур-и Кучак (Малый Лур). Бахтияри впервые упоминаются в истории в начале 15 века. В 1413 году прибытие нескольких кланов Бахтияри, таких как Астарки, Кутванд, Раки, Джанаки и Заллаки, упоминается историком эпохи Тимуридов Муин ад-Дином Натанзи. При Сефевидах Лур-и Кучак стал называться Луристан-и Фили, а Лур-и Бузург (протянувшийся от Исфахана до Кохгилуе и от Шуштара до Бехбахана ) стал землей Бахтияри. В 1566 году шах Тахмасп I ( годы правления 1524–1576 ) избрал вождя астарки Таджмира ильханом бахтияри . Однако позже он был убит, и его сменил Джахангир Хан Бахтияри, который ответственен за разделение бахтияри на две группы: Хафт Ланг и Чахар Ланг. Ко времени правления шаха Аббаса I ( годы правления 1588–1629 ) северная часть Лур-и Бузурга стала называться Бахтияри. [6]
Конституционная революция. В современной истории Ирана Бахтиари сыграли значительную роль; особенно во время конституционной революции в стране (1905–1907). [12] Это событие во многом было обеспечено благодаря кампании Бахтари, которая в конечном итоге свергла Мохаммада Али Шаха Каджара (годы правления 1907–1909). [13] Племя Бахтиари под предводительством хафт-ланга Сардара Асада и его брата Наджафа Коли-хана Бахтиари- Саад ад-Даула (также называемого Самсам-ос Салтане) захватило Тегеран и в результате спасло революция. [14] [15] Эти события в конечном итоге привели к отречению Мохаммеда Али Шаха Каджара (годы правления 1907–1909) в 1909 году и его изгнанию в Россию. Этот инцидент обеспечил Сааду ад-Дауле должность премьер-министра в период после отречения Каджар-шаха. Тем не менее, при поддержке России, шах вскоре вернулся в 1911 году, высадившись с коалицией войск в Астарабаде . [16] Однако его усилия вернуть себе трон не принесли плодов. [16] В этом смысле Бахтиари сыграли решающую роль в спасении революции от сил Каджара. [13]
Период Пехлеви: С расширением влияния Бахтиари городские элиты (особенно в Тегеране) начали беспокоиться по поводу потенциального захвата Бахтияри дел Персии. До этого момента бахтиари в основном оставались в пределах своих территориальных границ. Влияние Бахтиари продолжало играть важную роль в политике Ирана начала 20 века. Реза Шах Пехлеви (годы правления 1925–1941) сделал так, чтобы уничтожение бахтиари повлияло на его миссию. [17] Существование нефти на территории Бахтиари еще больше побудило монарха Пехлеви подорвать автономию племени и заставить его население подчиняться приказам центрального правительства. [17] Реза Шах Пехлеви в конечном итоге казнил нескольких примечательных вождей племени, чтобы подавить автономию Бахтиари и сохранить контроль над племенем. Среди казненных ханов был Мохаммад Реза Хан (Сардар-э-Фатех), сын которого позже стал премьер-министром Пехлеви Шапуром Бахтиаром . [18] Последнее событие стало поворотным моментом для Бахтиари и их подъема в иранской политике. [18]
Бахтиари известны в Иране своей музыкой, которая вдохновила русского композитора Александра Бородина . [19]
Кочевники-бахтиари дважды в год мигрируют со своими стадами на пастбища: весной в горы на летние стоянки (сарсир или яйлак), а осенью в долины и равнины на зимние стоянки (гармсир или кишлак). Животноводство, которое выращивают в основном бахтиари, — это козы, овцы, лошади и крупный рогатый скот. Однако некоторые бахтиари также занимаются сельским хозяйством и в основном выращивают пшеницу и другие зерновые культуры. Кочевые бактиари полагаются на торговлю и бартер с близлежащими деревнями и населением для получения продуктов, которых у них нет или которые они не могут производить самостоятельно (например, сельскохозяйственные товары). Временные жилища бахтиари включают прямоугольные палатки, навесы из кустарника или дерева. Жилища такого типа используются при перемещении стад. В последнее время некоторые бахтиари урбанизировались и стали селиться в крупных селах и даже в городах. [20]
Шиитский ислам — основная религия, которой следуют как кочевые, так и оседлые бахтиари. [20] Однако, по словам шиитского священнослужителя в Иране, некоторые Бахтиари Луры в последние годы обратились в зороастризм. [21]
Несмотря на патриархальность бахтиарского общества, женщины пользуются довольно высокой степенью свободы. Это произошло из-за их важности в экономике Бахтиари как ткачей, благодаря которым красочные и стильные рисунки на коврах сделали их очень популярными среди покупателей. Однако после иранской революции 1979 года бахтиари (как и иранское общество в целом) претерпели быстрые изменения, поэтому в настоящее время женщины-бахтиари не имеют тех же привилегий, которые были до революции. [20]
Лур — иранский народ, живущий в горах на юго-западе Персии. Как и в случае с курдами, основным связующим звеном между четырьмя ветвями луров (мамасани, кухгилуи, бактиари и собственно луры) является язык.
