Так называемая битва на Крокусовом поле (Krokion pedion) (353 до н. э. или 352 до н. э.) была битвой в Третьей Священной войне , в которой участвовали армии Фокиды под командованием Ономарха и объединенная фессалийско - македонская армия под командованием Филиппа II Македонского . Фокейцы были решительно разбиты войсками Филиппа. Победа Филиппа обеспечила его назначение правителем Фессалии, ознаменовав важный шаг в подъеме Македонии к политическому господству в Древней Греции . Мнения историков разделились относительно года битвы: некоторые отдают предпочтение 353 г. до н. э., а другие — 352 г. до н. э.
Древние источники по Третьей Священной войне скудны и, как правило, не содержат точной хронологической информации. [2] [3] Основным источником по этому периоду является «Bibliotheca historica » Диодора Сицилийского , написанная в I веке до н. э., которая, таким образом, является во многом вторичным источником. [4] Современные историки часто высмеивают Диодора за его стиль и неточности, но он сохраняет множество деталей древнего периода, которые больше нигде не встречаются. [5] [6] Диодор работал в основном, пересказывая труды других историков, опуская многие детали там, где они не соответствовали его цели, которая заключалась в том, чтобы проиллюстрировать моральные уроки истории; поэтому его рассказ о Третьей Священной войне содержит много пробелов. [2]
Помимо Диодора, дальнейшие подробности Священной войны можно найти в речах афинских государственных деятелей, в первую очередь Демосфена и Эсхина , которые сохранились нетронутыми. [2] Поскольку эти речи никогда не предназначались для использования в качестве исторического материала, к ним следует относиться с осторожностью; Демосфен и Эсхин были описаны как «пара лжецов, ни один из которых не может быть уверен в том, что сказал правду в любом вопросе, в котором это было хотя бы отдаленно в его интересах, чтобы лгать». [7] Тем не менее, их намеки на современные или прошлые события указывают на некоторые пробелы в рассказе Диодора и помогают в организации хронологии. Рассказы Диодора, Демосфена и Эсхина могут быть дополнительно дополнены фрагментами иначе утерянных историй (например, рассказом Феопомпа ) и современными эпиграфическими источниками. [2] [3]
Современные историки горячо спорят о датах войны, и нет четкого консенсуса. [8] Общепринято, что война длилась 10 лет и закончилась летом 346 г. до н. э. (одна из немногих твердых дат), что дает дату 356 г. до н. э. для начала войны, с захватом Филомелом Дельф. [8] После поражения Филомела при Неоне фиванцы посчитали безопасным отправить генерала Паммена в Азию с 5000 гоплитов. Совокупность доказательств предполагает, что Паммен встретился с Филиппом в Маронее во Фракии в 355 г. до н. э., предположительно во время своего внешнего путешествия в Азию. [8] Баклер, единственный историк, который провел систематическое исследование священной войны, поэтому помещает Неона ранее, в 355 г. до н. э. [8] Другие историки относят Неон к 354 г. до н. э., поскольку Диодор говорит, что битва произошла, когда Филипп осаждал Мефону , которую Диодор (в какой-то момент) относит к 354 г. до н. э. [8] Однако хронология священной войны у Диодора очень запутана — он датирует начало и конец войны на год позже, по-разному говорит, что война длилась 9, 10 или 11 лет, и дважды включает осаду Мефоны под разными датами — и поэтому на его даты нельзя полагаться. [8]
Не обращая внимания на даты, большинство историков сходятся во мнении о той же последовательности событий для этой части Священной войны. Поэтому главный вопрос заключается в том, когда эта последовательность началась. Так, Баклер (а также Белох и Клош) датирует Неона 355 г. до н. э., Мефону — 355–354 гг. до н. э., первую фессалийскую кампанию Филиппа — 354 г. до н. э., а вторую — 353 г. до н. э. [8] Напротив, Кокуэлл, Сили, Хаммонд и другие понижают все эти даты на один год, начиная с Неона в 354 г. до н. э. [8] [9]
Третья Священная война (часто называемая просто «Священной войной») разразилась в 356 г. до н. э. и предоставила Филиппу первую реальную возможность расширить свое влияние на дела центральной и южной Греции. [10] [11] Война была вызвана отказом Фокейской конфедерации платить штраф, наложенный на них в 357 г. до н. э. Амфиктионическим союзом , пангреческой религиозной организацией, которая управляла самым священным местом в Древней Греции, храмом Аполлона в Дельфах . [12] За религиозным элементом, вероятно, скрывалось проявление реальной политики в предъявлении обвинений фокейцам, спровоцированных фиванцами. В это время Фивы контролировали большинство голосов в совете, и на осеннем заседании в 357 г. до н. э. фиванцы смогли добиться осуждения и штрафа как фокейцев (за обработку священной земли), так и спартанцев (за оккупацию Фив примерно 25 лет назад). [13] Поскольку штрафы для обеих сторон были «неоправданно суровыми», [12] фиванцы, вероятно, ожидали, что ни одна из сторон не заплатит, и, таким образом, могли объявить «священную войну» любой из них. [14]
В ответ фокейцы под предводительством Филомела захватили Дельфы (которые находились в пределах Фокиды) и заявили о древнем притязании Фокиды на пост президента Амфиктионического союза, [14] намереваясь аннулировать вынесенный против них приговор. [15] Похоже, в Греции была некоторая симпатия к фокейцам, поскольку другие государства могли видеть, что «фиванцы... использовали Амфиктионию для проведения мелких и разрушительных вендетт». [14] [16] Фокейцев поддерживали Афины (извечные враги Фив) и, что неудивительно, Спарта, которая надеялась увидеть, как их собственный штраф будет уничтожен, когда фокейцы захватят Дельфы. [17] Однако Филомел разграбил казну Аполлона, чтобы заплатить за наемников, тем самым собрав мощную армию, но радикально изменив мнение других греческих государств. [18] Зимой 356/355 г. до н. э. Амфиктионический совет объявил фокейцам «священную войну», в которой главными действующими лицами были фиванцы. [14] Война началась относительно хорошо для фокейцев, но в 355 или 354 г. до н. э. фиванцы нанесли фокейцам тяжелое поражение при Неоне, и Филомелос был убит. Не смутившись, Ономарх взял на себя руководство фокейцами и набрал новых наемников, чтобы продолжить борьбу. [11]
Священная война, по-видимому, проложила путь к возобновлению конфликта в Фессалии. Фессалийская конфедерация в целом была ярой сторонницей Амфиктионического союза и испытывала древнюю ненависть к фокейцам. [19] Напротив, город-государство Феры вступил в союз с фокейцами. [20] В 354 или 353 г. до н. э. знать фессалийского города Ларисса обратилась к Филиппу с просьбой помочь им победить ферейцев. [21] [22] [23] Таким образом, Филипп ввел армию в Фессалию, вероятно, с намерением атаковать Феры. [24] По условиям их союза Ликофрон из Феры запросил помощи у фокейцев, и Ономарх отправил своего брата Файлоса с 7000 человек; [21] однако Филипп отразил эти силы до того, как они смогли соединиться с ферейцами. [25] Затем Ономарх прекратил осаду, которую он вел, и привел все свои силы в Фессалию, чтобы атаковать Филиппа. [21] Точные детали последовавшей кампании неясны, но Ономарх, похоже, нанес Филиппу два поражения, в ходе которых погибло много македонцев. [26] [27] После этих поражений Филипп отступил в Македонию на зиму. [27] Говорят, что он прокомментировал, что он «не убежал, но, как баран, отступил, чтобы снова боднуть сильнее». [28]
Филипп вернулся в Фессалию следующим летом (353 или 352 г. до н. э., в зависимости от хронологии), собрав новую армию в Македонии. [26] Филипп официально попросил фессалийцев присоединиться к нему в войне против фокейцев. [29] [30] Теперь Филипп собрал всех фессалийских противников Фер, которых он мог, и, по словам Диодора, его последняя армия насчитывала 20 000 пехотинцев и 3 000 кавалеристов. [26]
И Баклер, и Коквелл предполагают, что Филипп осадил стратегический порт Пагасы (фактически гавань Феры) перед битвой при Крокус-Филд. [8] [23] Взяв Пагасы, Филипп, вероятно, намеревался помешать ему получить подкрепление с моря; Баклер предполагает, что Филипп усвоил урок из предыдущей кампании и хотел отрезать Феры от внешней помощи, прежде чем атаковать их. [23] [31] Тем временем Ономарх вернулся в Фессалию, чтобы попытаться сохранить там господство фокейцев, примерно с теми же силами, что и в предыдущем году. [26] [32] Кроме того, афиняне отправили Хареса с существенным флотом, чтобы помочь своим фокейским союзникам, увидев возможность нанести решающий удар по Филиппу. [31] Фокейцы и афиняне, вероятно, намеревались встретиться в Пагасах, поскольку это была единственная гавань, которую мог использовать афинский флот, и поскольку Филипп в любом случае находился там. [31]
Последующие события неясны, но между македонянами и фокейцами произошла битва, вероятно, когда Филипп пытался помешать фокейцам объединить силы с ферейцами, и, что особенно важно, до прибытия афинян. [31] Ни один древний источник не называет поле битвы, но, по словам Диодора, две армии встретились у моря. [31] Крокион/Крокотон Педион или «равнина Крокуса» (около современного Альмироса в Магнесии , регион Фессалия ) кажется наиболее подходящим местом, и поэтому битва известна современным ученым как битва на поле Крокуса; однако, точно идентифицировать место битвы оказалось невозможно. [33]
Филипп послал своих людей в битву, увенчанных лавровыми венками, символом Аполлона, «как будто он был мстителем... за святотатство, и он приступил к битве под руководством, так сказать, бога». [34] [35] Некоторые из фокейских наемников предположительно бросили оружие, обеспокоенные своей нечистой совестью. [35] В последовавшей битве, самой кровавой из зафиксированных в древнегреческой истории, Филипп одержал решительную победу над фокейцами. Битва, по-видимому, была выиграна за счет превосходящей численности и доблести кавалерии Филиппа. [26] [29]
Спасаясь от поражения, фокейцы бежали к морю, куда во время битвы прибыл флот Хареса, но многие люди были убиты во время преследования или утонули, пытаясь добраться до кораблей. [27] [33] В общей сложности было убито 6000 фокейских солдат, включая Ономарха, и еще 3000 взяты в плен. [27] Ономарх был либо повешен, либо распят, а остальные пленники утоплены, как того требовал ритуал для грабителей храмов. [26] Эти наказания были призваны лишить побежденных почетного погребения; таким образом Филипп продолжал представлять себя благочестивым мстителем за святотатство, совершенное фокейцами. [33] Баклер утверждает, что: «Не следует автоматически предполагать, что массовое утопление... потрясло бы греческий мир. Даже кроткий Исократ чувствовал, что фокейским наемникам лучше умереть, чем остаться живыми... Наказание было действительно ужасным, но оно полностью соответствовало роли Филиппа как защитника Аполлона». [33]
Вероятно, именно после его победы (если не раньше) фессалийцы назначили Филиппа архонтом Фессалии. [29] [36] Это было назначение пожизненно и давало Филиппу контроль над всеми доходами Фессалийской конфедерации, а также делало Филиппа лидером объединенной фессалийской армии. [29] Тираны Фер , вместо того чтобы пострадать от участи Ономарха, заключили сделку с Филиппом и, в обмен на передачу Фер Филиппу, получили разрешение вместе с 2000 своих наемников отправиться в Фокиду. [37] Филипп потратил некоторое время на реорганизацию Фессалии, и, удовлетворившись, двинулся на юг к Фермопильскому перевалу , воротам в Центральную Грецию. [27] [35] [38] Вероятно, он намеревался продолжить свою победу над фокейцами, вторгнувшись в саму Фокиду, [38] перспектива, которая сильно встревожила афинян, так как как только он пройдет Фермопилы, он также сможет двинуться на Афины. [27] Поэтому афиняне отправили войска в Фермопилы и заняли проход; ведутся споры о том, могли ли другие контингенты присоединиться к афинянам в Фермопилах. [38] Хотя, возможно, и было возможно форсировать проход, Филипп не пытался этого сделать, предпочитая не рисковать поражением после своих больших успехов в Фессалии. [27] [39]
Тем временем фокейцы перегруппировались под началом брата Ономарха, Файлоса. После крупных поражений фокейцев при Неоне и Крокус-Филде Файлосу пришлось прибегнуть к удвоению платы наемникам, чтобы привлечь достаточно для пополнения своей армии. [40] Однако, несмотря на свои поражения, большинство фокейцев все еще выступали за продолжение войны. [40] Зимой того года Файлос предпринял дипломатические усилия, чтобы заручиться большей поддержкой фокейских союзников и преуспел в расширении театра конфликта в следующем сезоне кампании. [40] Уникально в греческой истории, что фокейцы смогли понести огромные потери в живой силе, благодаря разграблению ими храма Аполлона, фактору, который должен был способствовать тому, что война затянулась до 346 г. до н. э. [40]