Бенедикт Нурсийский ( лат . Benedictus Nursiae ; итал . Benedetto da Norcia ; 2 марта 480 — 21 марта 547), часто известный как Святой Бенедикт , был итальянским католическим монахом. Он прославился в Католической церкви , Восточной православной церкви , лютеранских церквях , англиканском сообществе и старых католических церквях . [3] [4] В 1964 году Папа Павел VI объявил Бенедикта святым покровителем Европы . [5]
Бенедикт основал двенадцать общин для монахов в Субиако в современном Лацио, Италия (примерно в 65 километрах (40 миль) к востоку от Рима), прежде чем двинуться дальше на юго-восток в Монте-Кассино в горах центральной Италии . Современный Орден Святого Бенедикта возник позже и, более того, не является «орденом» в общепринятом понимании этого термина, а представляет собой конфедерацию автономных конгрегаций . [6]
Главное достижение Бенедикта, его Правило Святого Бенедикта , содержит набор правил для его монахов, которым они должны следовать. На него сильно повлияли труды Иоанна Кассиана ( ок. 360 – ок. 435 ), он показывает сильное родство с более ранним Правилом Мастера , но он также имеет уникальный дух равновесия, умеренности и разумности ( ἐπιείκεια , epieíkeia ), который убедил большинство христианских религиозных общин, основанных в Средние века, принять его. В результате Правило Бенедикта стало одним из самых влиятельных религиозных правил в западном христианском мире . По этой причине Джузеппе Карлетти считал Бенедикта основателем западного христианского монашества . [7]
Помимо короткой поэмы, приписываемой Марку Монтекассинскому, [8] единственное древнее упоминание о Бенедикте содержится во втором томе четырехтомного «Диалога» папы Григория I , предположительно написанного в 593 году, [9] хотя подлинность этой работы оспаривается. [10]
Однако рассказ Григория о жизни Бенедикта не является биографией в современном смысле этого слова. Вместо этого он дает духовный портрет кроткого, дисциплинированного аббата. В письме епископу Максимилиану Сиракузскому Григорий излагает свое намерение относительно своих «Диалогов» , говоря, что они являются своего рода floretum ( антологией , буквально «цветником») самых поразительных чудес итальянских святых. [11]
Григорий не ставил себе целью написать хронологическую, исторически обоснованную историю Бенедикта, но он основывал свои анекдоты на прямых свидетельствах. Чтобы подтвердить свой авторитет, Григорий объясняет, что его информация исходила из того, что он считал лучшими источниками: горстка учеников Бенедикта, которые жили с ним и были свидетелями его различных чудес. Этими последователями, говорит он, являются Константин, который сменил Бенедикта на посту аббата Монтекассино, Гоноратус, который был аббатом Субиако, когда святой Григорий написал свои Диалоги , Валентиниан и Симплиций.
Во времена Григория история не признавалась как независимая область изучения; это была отрасль грамматики или риторики, а historia была отчетом, который суммировал выводы ученых, когда они писали то, что в то время считалось историей. [12] Диалоги Григория , Книга вторая, таким образом, подлинная средневековая агиография, представленная как беседа между Папой и его дьяконом Петром, [a] призвана преподавать духовные уроки. [9]
Бенедикт был сыном римского дворянина из Нурсии [9] [13] современной Норции в Умбрии . Если 480 год принять за год его рождения, то годом его отказа от учебы и ухода из дома будет около 500 года. Рассказ Григория не позволяет предположить, что в то время ему было меньше 20 лет. [ необходима цитата ]
Бенедикт был отправлен в Рим учиться, но был разочарован академическими исследованиями, с которыми он там столкнулся. Пытаясь сбежать из большого города, он уехал со своей няней и поселился в Энфиде . [14] Энфиде, который традиция Субиако отождествляет с современным Аффиле , находится в горах Симбруини , примерно в сорока милях от Рима [13] и в двух милях от Субиако.
Неподалеку от Энфиде находится вход в узкую, мрачную долину, пронизывающую горы и ведущую прямо в Субиако. Тропа продолжает подниматься, и сторона ущелья, по которой она проходит, становится круче, пока не будет достигнута пещера, выше этой точки гора теперь поднимается почти перпендикулярно; в то время как справа она стремительно спускается вниз туда, где во времена Бенедикта, на 500 футов (150 м) ниже, лежали голубые воды озера. Пещера имеет большое треугольное отверстие и глубиной около десяти футов. По пути из Энфиде Бенедикт встретил монаха, Романа из Субиако , чей монастырь находился на горе над скалой, нависающей над пещерой. Романус обсудил с Бенедиктом цель, которая привела его в Субиако, и дал ему монашеское одеяние. По его совету Бенедикт стал отшельником и три года жил в этой пещере над озером. [13]
Григорий мало рассказывает о дальнейшей жизни Бенедикта. Теперь он говорит о Бенедикте уже не как о юноше ( puer ), а как о человеке ( vir ) Божьем. Роман , утверждает Григорий, служил Бенедикту всеми возможными способами. Монах, по-видимому, часто навещал его и в определенные дни приносил ему еду. [14]
В течение этих трех лет уединения, прерываемого лишь редкими связями с внешним миром и визитами Романуса, Бенедикт созрел и умом, и характером, в знании себя и своих ближних, и в то же время он стал не просто известен, но и завоевал уважение окружающих; настолько, что после смерти аббата монастыря по соседству (некоторые отождествляли его с Виковаро ) община пришла к нему и умоляла его стать ее аббатом. Бенедикт был знаком с жизнью и дисциплиной монастыря и знал, что «их манеры отличались от его, и поэтому они никогда не придут друг к другу: однако, в конце концов, побежденный их мольбами, он дал свое согласие». [10] : 3 Эксперимент провалился; монахи попытались отравить его. Легенда гласит, что сначала они попытались отравить его напиток. Он помолился, благословив чашу, и чаша разбилась. Таким образом, он покинул группу и вернулся в свою пещеру в Субиако.
По соседству жил священник по имени Флорентиус, который, движимый завистью, пытался его погубить. Он пытался отравить его отравленным хлебом. Когда он молился, благословляя хлеб, прилетел ворон и унес хлеб. С этого времени его чудеса, кажется, стали частыми, и многие люди, привлеченные его святостью и характером, приезжали в Субиако, чтобы быть под его руководством. Потерпев неудачу, отправив ему отравленный хлеб, Флорентиус попытался соблазнить его монахов с помощью проституток. Чтобы избежать дальнейших искушений, около 530 года Бенедикт покинул Субиако. [15] Он основал 12 монастырей в окрестностях Субиако, и, в конце концов, в 530 году он основал большой бенедиктинский монастырь Монтекассино , который находится на вершине холма между Римом и Неаполем. [16]
Бенедикт умер от лихорадки в Монтекассино вскоре после своей сестры Схоластики и был похоронен в той же гробнице. Согласно традиции, это произошло 21 марта 547 года. [17] Он был назван покровителем Европы Папой Павлом VI в 1964 году. [18] В 1980 году Папа Иоанн Павел II объявил его сопокровителем Европы вместе с Кириллом и Мефодием . [19] Кроме того, он является покровителем спелеологов . [20] На острове Тенерифе ( Испания ) он является покровителем полей и фермеров. В его честь на этом острове проводится важная ромерия ( Romería Regional de San Benito Abad ), одна из самых важных в стране. [21]
В Общем римском календаре до 1970 года его праздник отмечается 21 марта, в день его смерти, согласно некоторым рукописям Martyrologium Hieronymianum и Беды . Поскольку в этот день его литургическое поминовение всегда было бы затруднено соблюдением Великого поста , пересмотр Общего римского календаря 1969 года перенес его поминовение на 11 июля, дату, которая появляется в некоторых галльских литургических книгах конца VIII века как праздник в память о его рождении ( Natalis S. Benedicti ). Существует некоторая неопределенность относительно происхождения этого праздника. [22] Соответственно, 21 марта Римский мартиролог упоминает в полутора строках, что это день смерти Бенедикта и что его поминовение празднуется 11 июля, в то время как 11 июля он посвящает семь строк разговору о нем и упоминает традицию, что он умер 21 марта. [23]
Восточная Православная Церковь отмечает память святого Бенедикта 14 марта. [24]
Лютеранские церкви отмечают праздник Святого Бенедикта 11 июля. [4]
У англиканской церкви нет единого универсального календаря, но в каждой провинции публикуется провинциальный календарь святых . Почти во всех из них память святого Бенедикта отмечается 11 июля. Бенедикта вспоминают в Церкви Англии малым праздником 11 июля. [25]
Бенедикт написал Правило для монахов, живущих общиной под началом аббата. Правило состоит из семидесяти трех коротких глав. Его мудрость двояка: духовная (как жить христоцентричной жизнью на земле) и административная (как эффективно управлять монастырем). [16] Более половины глав описывают, как быть послушным и смиренным, и что делать, когда член общины не является таковым. Около четверти регулируют работу Бога («opus Dei»). Одна десятая описывает, как и кем должен управляться монастырь. Бенедиктинский аскетизм известен своей умеренностью. [26]
Эта религиозная медаль изначально произошла от креста в честь Святого Бенедикта. На одной стороне медали изображен Святой Бенедикт, держащий Священное Правило в левой руке и крест в правой. С одной стороны от него ворон, с другой стороны чаша. Вокруг внешнего поля медали находятся слова «Eius in obitu nostro praesentia muniamur» («Да укрепит нас его присутствие в час нашей смерти»). На другой стороне медали находится крест с инициалами CSSML на вертикальной перекладине, которые означают «Crux Sacra Sit Mihi Lux» («Да будет Святой Крест моим светом»), а на горизонтальной перекладине находятся инициалы NDSMD, которые означают «Non-Draco Sit Mihi Dux» («Пусть дракон не будет моим проводником»). Инициалы CSPB означают «Crux Sancti Patris Benedicti» («Крест Святого Отца Бенедикта») и расположены на внутренних углах креста. В большинстве случаев в верхней части креста можно найти либо надпись «PAX» (Мир), либо христограмму «IHS» . Вокруг края медали с этой стороны находятся инициалы Vade Retro Satana VRSNSMV, которые означают «Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana» («Изыди, Сатана, не внушай мне своих сует»), затем через пробел идут инициалы SMQLIVB, которые означают «Sunt Mala Quae Libas, Ipse Venena Bibas» («Злы те вещи, которые ты предлагаешь, пей свой собственный яд»). [27]
Эта медаль была впервые отчеканена в 1880 году в ознаменование четырнадцатого столетия со дня рождения Бенедикта и также называется Юбилейной медалью; ее точное происхождение, однако, неизвестно. В 1647 году во время суда над колдовством в Наттернберге около аббатства Меттен в Баварии обвиняемые женщины показали, что не имеют никакой власти над Меттеном, который находился под защитой креста. Расследование обнаружило несколько нарисованных крестов на стенах аббатства с буквами, которые сейчас можно найти на медалях Святого Бенедикта, но их значение было забыто. В конце концов была найдена рукопись, написанная в 1415 году, на которой был изображен Бенедикт, держащий в одной руке свиток, а в другой — посох, заканчивающийся крестом. На свитке и посохе были написаны полные слова инициалов, содержащихся на крестах. Затем медали начали чеканить в Германии, а затем они распространились по всей Европе. Эта медаль была впервые одобрена Папой Бенедиктом XIV в его кратких изложениях от 23 декабря 1741 года и 12 марта 1742 года. [27]
Бенедикт также был мотивом многих коллекционных монет по всему миру. Австрийская монета достоинством 50 евро «Христианские религиозные ордена» , выпущенная 13 марта 2002 года, является одной из них.
Раннее Средневековье называют «веками Бенедикта». [28] В апреле 2008 года Папа Римский Бенедикт XVI обсуждал влияние Святого Бенедикта на Западную Европу. Папа сказал, что «своей жизнью и деятельностью Святой Бенедикт оказал фундаментальное влияние на развитие европейской цивилизации и культуры» и помог Европе выйти из «темной ночи истории», последовавшей за падением Римской империи . [29]
Бенедикт внес больший вклад, чем кто-либо другой, в развитие монашества на Западе. Его Правило стало основополагающим документом для тысяч религиозных общин в Средние века. [30] По сей день Правило святого Бенедикта является наиболее распространенным и влиятельным Правилом, используемым монастырями и монахами, более чем через 1400 лет после его написания.
Базилика была построена на месте рождения Бенедикта и Схоластики в 1400-х годах. Руины их семейного дома были раскопаны из-под церкви и законсервированы. Землетрясение 30 октября 2016 года полностью разрушило структуру базилики, оставив только фасад и алтарь. [31] [32]
.JPG/1280px-Einsiedeln_-_St._Benedikt_2013-01-26_13-50-02_(P7700).JPG)
Бенедикт Нурсийский [...] Главные атрибуты: черное монашеское одеяние, посох, книга с надписью: «Молись и трудись».
Провозглашенный покровителем Европы в 1964 году Папой Павлом VI, Бенедикт также является покровителем фермеров, крестьян и итальянских архитекторов.
Сегодня десятки тысяч мужчин и женщин по всему миру заявляют, что живут по уставу Бенедикта . Эти мужчины и женщины связаны с более чем двумя тысячами римско-католических, англиканских и экуменических бенедиктинских монастырей на шести континентах.
![Бенедикт держит связанный пучок палок, символизирующий силу монахов, живущих в общине[33]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/43/Saint_Andrew_and_Saint_Benedict_with_the_Archangel_Gabriel_(left_panel)_B35301.jpg/1280px-Saint_Andrew_and_Saint_Benedict_with_the_Archangel_Gabriel_(left_panel)_B35301.jpg)
