Бхиккху Аналайо — монах (буддийский монах), учёный и учитель медитации. Он родился в Германии в 1962 году и ушел в монашескую традицию Тхеравады в Шри-Ланке в 1995 году . Он наиболее известен своими сравнительными исследованиями ранних буддийских текстов , сохранившихся в различных ранних буддийских традициях. [1]
Бхиккху Аналайо был временно рукоположен в 1990 году в Таиланде после медитационного ретрита в Ват Суан Моккх, монастыре, основанном влиятельным тайским монахом 20-го века Аджаном Буддхадаса . [2] В 1994 году он отправился в Шри-Ланку, надеясь встретиться с Ньянапоникой Тхера после прочтения его книги «Сердце буддийской медитации» . [2] Ньянапоника Тхера умер всего за несколько дней до прибытия Аналайо, но он остался и учился у Бхиккху Бодхи . [2] В 1995 году он снова принял паббаджжу под руководством Балангоды Ананды Майтрейи Теро . [3] Он получил свою упасампаду в 2007 году в Шри-Ланкийском Швегьин Никае (принадлежащем главному Амарапура Никае ), с Пемасири Тхера из Суматипала Аранья в качестве его посвященного ачарья . [4] Бхиккху Бодхи был главным наставником Бхиккху Аналайо в изучении палийских дискурсов. [5] Покойный бхиккху Катукурунде Чанананда также оказал большое влияние на его понимание Дхаммы, [6] тогда как Годвин Самараратне был самым влиятельным учителем медитации в его ранней практике. [7]
Бхиккху Аналайо защитил докторскую диссертацию по Сатипаттхана-сутте в Университете Перадении в 2000 году, которая позже была опубликована как Сатипаттхана, «Прямой путь к реализации» . [8] В ходе этого исследования он заметил интересные различия между палийской и китайской буддийскими каноническими версиями этого раннего буддийского дискурса. Это привело к тому, что он провел в Марбургском университете исследование , завершенное в 2007 году, в котором он сравнил дискурсы Маджхима Никаи с их китайскими, буддийскими гибридными санскритскими и тибетскими буддийскими каноническими аналогами. [9] В 2013 году Аналайо опубликовал «Перспективы Сатипаттханы» , [10] где он опирается на свою более раннюю работу, сравнивая параллельные версии Сатипаттхана-сутты и исследуя медитативную перспективу, которая возникает, когда акцент делается на тех инструкциях, которые являются общими. среди дошедших до нас канонических версий, и поэтому вполне можно ожидать, что он будет ранним.
Бхиккху Аналайо опубликовал множество публикаций о раннем буддизме. [11] Текстуальное изучение ранних буддийских дискурсов в сравнительной перспективе является основой его постоянных интересов и академических исследований. [12] В настоящее время он является главным редактором и одним из переводчиков первого английского перевода китайской Мадхьяма-агамы (Тайсё 26), [13] и предпринял полный английский перевод китайской Самьюкта-агамы (Тайсё 99). ), параллельно с палийской коллекцией Самьютта Никая . [14]
Центральное место в академической деятельности Аналайо занимают теоретические и практические аспекты медитации. Он опубликовал несколько статей о медитации прозрения и погружения и связал современные традиции медитации с их текстовыми источниками. [15]
Его сравнительные исследования ранних буддийских текстов также побудили Аналайо сосредоточиться на историческом развитии буддийской мысли, а также на исследовании ранних корней и происхождения идеала бодхисаттвы [ 16] и начала мысли Абхидхармы . [17]
Бхиккху Аналайо была докладчиком на Международном конгрессе по роли буддийских женщин в Сангхе . [18] Исследование отношения к бхикшуни (женщинам-монашеству) в ранних буддийских текстах и история основания ордена бхикшуни [19] позволили ему быть сторонником посвящения в бхиккуни, что является предметом споров в Тхераваде и Тибете. традиции. [20]
Бхиккху Аналайо ушел с должности профессора Центра буддийских исследований Нумата при Гамбургском университете . Он является соучредителем Исследовательской группы Агама, постоянным научным сотрудником и основным преподавателем Центра буддийских исследований Барре и членом Центра буддийских исследований Нумата при Гамбургском университете .
{{cite journal}}: Требуется цитирование журнала |journal=( помощь ) (перепечатано в виде буклета вместе с переводами на сингальский, тайский и бирманский языки: Западная Малайзия: Селангорское буддийское общество медитации Випассана, 2013 г.; и Нью-Йорк: Буддийская ассоциация США, 2014 г.). PDF{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )