Бхил или Бхил относятся к различным коренным группам , населяющим западную Индию , включая части Раджастхана и Мадхья-Прадеша , а также встречаются в отдалённых местах, таких как Бенгалия и Трипура . [4] Они говорят на различных диалектах региональных индоарийских языков , которые в совокупности называются языками бхил , в то время как коренной неиндоарийский язык, на котором изначально говорили бхил, утерян. [5] [6] Бхилы делятся на ряд эндогамных территориальных подразделений, которые, в свою очередь, имеют ряд кланов и родословных.
Бхилы перечислены как племенной народ в штатах Гуджарат , Мадхья-Прадеш , Чхаттисгарх , Махараштра и Раджастхан — все в западных регионах Декана и центральной Индии — а также в Бенгалии и Трипуре на дальнем востоке Индии, на границе с Бангладеш . Многие бхилы сейчас говорят на доминирующем более позднем языке региона, в котором они проживают, таком как маратхи , гуджарати , бенгали или диалекте языка бхили .
Некоторые ученые предполагают, что термин Bhil произошел от слова billa или billu , что означает лук в дравидийском лексиконе . Термин Bhil используется для обозначения «различных этнических общин», живущих в лесах и холмах южных частей Раджастхана и прилегающих регионов западной Индии , подчеркивая «популярность лука и стрел как оружия среди этих групп». Он также используется как общий термин для обозначения коренных народов этих областей. [4]
По словам Джона Сэмюэля, согласно легендарным и историческим записям, племена Бхил контролировали большую часть Гуджарата с 11 по 15 век, прежде чем раджпуты отвоевали территории у этих местных жителей. [7]
Бхилы, проживавшие на территории нынешнего штата Гуджарат, несколько раз восставали во время британского колониального правления , в частности в 1846, 1857–1858 и 1868 годах. [8]
Наряду с рядом других индийских социальных групп, бхилы были обозначены как преступное племя британским колониальным правительством в соответствии с Законом о преступных племенах 1871 года , что означало, что бхил мог быть «случайно схвачен, подвергнут пыткам, искалечен или даже убит» колониальными властями. Сьюзан Абрахам отмечает, что многие из племен, характеризуемых как преступные в соответствии с Законом, ранее восстали против Ост-Индской компании и участвовали в Индийском восстании 1857 года . Она утверждает, что британское колониальное правительство приняло Закон в 1871 году в связи с склонностью этих автохтонных племен к восстанию. [9]
По словам Рама Панде , в 1881 году бхилы протестовали против «переписной классификации, запрета на производство алкоголя, создания полиции и таможни, а также запрета на убийство ведьм ». Их агитация была усилена и наполнена смыслом Говиндом Гуру, который был социальным и политическим лидером. Панде предполагает , что благодаря своей долгой миссионерской работе брахманического индуизма среди племени Говинду удалось остановить их от потребления мяса и алкоголя и оказать давление на государство для формирования деревенских советов, которые могли бы управлять своими собственными делами и для запрета принудительного труда. В 1917 году гирасии штата Мевар присоединились к бхилам в борьбе за отмену мелких налогов и принудительного труда, а также за уменьшение доходов от земли. Приняв во внимание эти протесты, джагирдары Мевара призвали британского политического агента для подавления мятежа. Панде отметил, что 1500 бхилов были расстреляны в 1908 году. В 1921 году племена и крестьяне объединились под руководством Мотилала Теджавата в борьбе против «принудительного труда, мелких налогов, неравенства в налогах, высоких налогов и тиранических методов джагирдаров » . Мысли Теджавата привлекли последователей из бхилов и гирасий из регионов Данта , Идар , Паланпур и Сирохи в Гуджарате; и он «стал печально известным преступником против государства ». [10]
Бхилы являются жителями округов Дхар , Джхабуа , Кхаргон и Ратлам в Мадхья-Прадеше . Бхилай (Bhil = племя, Aai = пришли, что означает пришли Бхилы), город в округе Дург в Чхаттисгархе назван в честь этого. [ требуется ссылка ] Большое количество Бхилов проживает в соседних штатах Махараштра , Гуджарат и Раджастхан . В Бенгалии Баури представляют племя Бхил. [11] [ требуется лучший источник ] Они составляют крупнейшее племя Индии . По словам Виктории Р. Уильямс, Бхилы являются «наиболее широко распространенной племенной группой» Индии . Небольшая популяция Бхилов также проживает в пакистанской провинции Синд , они известны как Синдхи Бхилы . [12]
Бхил классифицируется как зарегистрированное племя в Андхра-Прадеше , Чхаттисгархе , Гуджарате , Карнатаке , Мадхья-Прадеше , [13] Махараштре , Раджастхане и Трипуре в рамках программы резервации индийского правительства по позитивной дискриминации . [1]
Бхилы разделены на ряд эндогамных территориальных подразделений, которые, в свою очередь, имеют ряд кланов и родословных. В Раджастане они существуют как Бхил Гарасия , Дхоли Бхил , Дунгри Бхил , Дунгри Гарасия , Меваси Бхил , Барда , Варли , Багди , [14] Дходиа , Бхиллава или Биллава , Барела, Хотил, Дангчай, [15] Дангехи, Нирдхи Бхил , Гамит , Равал Бхил , Тадви Бхил , Бхагалия , Баурис , Бхилала , Ратва , [16] Павра , Барда , Варли , Наяк , [17] Нахальс, Матвади, Дорепис, [18] Дханка , [19] Васава и Васаве . [20] [а]
Язык, на котором обычно говорят бхили по всему их географическому распространению, — бхили . [21] Бхили имеет около 36 идентифицированных диалектов, и произношение отличается в зависимости от региона. [21] [22] Бхили основан на гуджарати, но диалекты бхили постепенно сливаются с более распространенными языками, такими как маратхи на юго-востоке и раджастхани на северо-западе. Около 10 миллионов человек зарегистрировали себя как говорящих на диалекте бхили в переписи. [23]
Оценки числа людей, говорящих на этом языке, часто неточны, поскольку носители второстепенных языков, таких как бхили, иногда рассматриваются как имеющие в качестве родного языка основные языки (такие как маратхи или гуджарати). [24]
Бхилы в Синде говорят на синдхи-бхили и дхатки . [25]
У бхилсов богатая и уникальная культура. Подразделение Бхилала известно своей живописью Питора . [26] Гхумар — традиционный народный танец племени бхил. [27] [28] Гхумар — символ женственности. Молодые девушки принимают участие в этом танце и заявляют, что они встают на место женщин.
Живопись Бхил характеризуется использованием разноцветных точек в качестве заполнения. Бхури Бай был первым художником Бхил, который рисовал готовыми красками и бумагой. Другие известные художники Бхил включают Ладо Бай , Шер Сингха, Рам Сингха и Дубу Барию. [29]
Основная пища бхилов — кукуруза , лук , чеснок и чили , которые они выращивают на своих небольших полях. Они собирают фрукты и овощи в местных лесах. Пшеница и рис используются только во время фестивалей и других особых случаев. Они держат при себе самодельные луки и стрелы, мечи, ножи, топоры и т. д. в качестве оружия для самообороны и охоты на дикую фауну, которая также составляет большую часть их рациона. Они обильно употребляют алкоголь, перегоняемый ими из цветка махуа ( Madhuca longifolia ). В праздничные дни готовят различные специальные блюда из богатых блюд, то есть кукурузы, пшеницы, ячменя, солода и риса. Бхилы традиционно не являются вегетарианцами. [30]
Традиционная одежда мужчин — пагри , ангаркха , дхоти и гамчха . Традиционно женщины носят сари и гхагра чоли .
Существует множество традиционных украшений бхил. Мужчины носят када , баджубанд, цепь, серьги, кардхани. Женщины носят разнообразные украшения, такие как хансли (кольцо), зеле-зумке, серьга на языке бхил, нарньян [ какой это язык? ] (браслет), натхни (драгоценность для носа) и т. д. Татуировка является традиционным обычаем среди них. Женщины обычно делают татуировки перед замужеством. [30]
В каждой деревне есть свое местное божество ( Грамдев ), а в семьях также есть свои Джатидев, Кулдев и Кулдеви (домашнее божество), которые символизируются камнями. «Бхати дев» и «Бхилат дев» — их боги-змеи. «Баба дев» — их деревенский бог. Каркулия дев — их бог урожая, Гопал дев — их пастушеский бог, Баг дев — их бог-лев, Бхайрав дев — их бог-собака. Некоторые из их других богов — это Индел дев, Бада дев, Махадевел, Теджаджи, Лотха май, Течма, Орка Чичма и Каджал дев.
Они имеют сильную и стойкую веру в суеверия и бхопы для своего физического, психического и психологического лечения. [30]
По словам Виктории Р. Уильямс, бхилы «идентифицируют себя в основном как индуисты». Данг бхилы следуют христианству, а нирдхи и тадиви бхилы следуют исламу . Ряд других бхилов следуют сонатану (санскрит: санатан ), который является их «собственной религией». Уильямс утверждает, что сонатан «сочетает индуистские верования и анимистические философии ». [12]
Есть ряд фестивалей, а именно. Ракхи , Наваратри , Дашера , Дивали , Холи , которые отмечают Бхилы. Они также отмечают некоторые традиционные фестивали, а именно. Ахатидж , Навми, Хован Мата ки Чалавани, Саван Мата ки Джатар, Диваса, Наваи, Бхагория, Гал, Гар, Дхоби, Санджа, Индел, Доха и т. д. с церемониальным рвением и энтузиазмом. [ нужна ссылка ]
Во время некоторых фестивалей в разных местах округов проводятся племенные ярмарки. Навратри мела, Бхагория мела (во время фестиваля Холи) и т. д. [30] Община Бхил в Удайпуре празднует фестиваль Гавари каждый год после Холи. [32]
Главным средством их отдыха являются народные песни и танцы. Женщины танцуют на празднованиях рождения, свадебных торжествах и на нескольких фестивалях в традиционном стиле Бхили под барабанный бой. Их танцы включают танец Латхи (посох), танец Дхол, брачный танец, танец Холи, танец битвы, танец Бхагория, танец Дипавал, танец Саджони и охотничий танец. Музыкальные инструменты включают фисгармонию , саранги , кунди, бансури , апанг, хаджриа, табла , джандж , мандал и тали. Они обычно изготавливаются из местных продуктов. [30]
Традиционно каждой деревней Бхил руководит староста ( гамети ). Гамети имеет полномочия и право принимать решения по большинству местных споров или проблем. [33]
Было выдвинуто требование о создании отдельного штата Бхил-Прадеш путем объединения частей Гуджарата, населенных племенами, и соседних штатов Мадхья-Прадеш , Раджастхан и Махараштра . [34] В 2014 году, когда был образован штат Телангана , он снова возродил надежды на государственность. [35] В 2023 году лидер депутатов Законодательного собрания партии Аам Адми (ААП) Чайтар Васава выдвинул требование о создании отдельного штата Бхил-Прадеш. [36]
Примечания
Цитаты
Название Bhil идентифицирует различные этнические общины, населяющие холмы и леса южного Раджастхана и соседние районы западной Индии. Некоторые ученые утверждают, что «Bhil» происходит от дравидийского слова, обозначающего лук (
billa
или
billu), и
отражает популярность лука и стрел как оружия среди этих групп. Термин также используется в более широком смысле для обозначения коренных народов этого региона.