Резня в Бир Мауна ( арабский : يَوْم بِئْرِ مَعُونَةَ , латинизированный : Яум Бир Мауна , букв. «День Бир Мауна») — убийство мусульманских миссионеров мушрикитами через четыре месяца после битвы при Ухуд в 625 (4 г. хиджры ). [2] Считается, что исламский пророк Мухаммед послал миссионеров проповедовать ислам по просьбе Абу Бары. Сорок (согласно Ибн Исхаку) или семьдесят (согласно Сахиху Бухари) мусульманских миссионеров были убиты. [1] [3]
Через четыре месяца после битвы при Ухуде к Мухаммеду пришла делегация Бану Амир и вручила ему подарок. Абу Бара остался в Медине. Мухаммед отказался принять этот подарок, потому что он был от многобожника, и попросил Абу Бара принять ислам. Он попросил Мухаммеда послать несколько мусульман к жителям Неджда, чтобы призвать их к исламу. Сначала Мухаммед был весьма обеспокоен этим, так как он боялся, что этим мусульманским миссионерам может быть причинен какой-то вред. После колебаний Мухаммеда Абу Бара гарантировал безопасность посланников Мухаммеда. [1]
Мусульманский ученый ат-Табари описывает это событие следующим образом:
Посланник Аллаха отказался принять его, сказав: «Абу Бара, я не принимаю подарков от многобожников, так что стань мусульманином, если хочешь, чтобы я принял его». Затем он разъяснил ему Ислам, объяснил его преимущества для него и обещания Бога верующим и прочитал ему Коран. Он не принял Ислам, но был близок к тому, чтобы сделать это, сказав: «Мухаммад, это твое дело, к которому ты меня призываешь, хорошее и прекрасное. Если бы ты послал некоторых из твоих товарищей к жителям Неджда, чтобы призвать их к твоей религии, я бы надеялся, что они откликнутся на твой призыв». Посланник Аллаха сказал: «Я боюсь, что жители Неджда причинят им вред». Абу Бара ответил: «Я гарантирую им защиту, так что пошли их, чтобы призвать людей к твоей религии». После этого Посланник Аллаха послал аль-Мунзира ибн `Амра [Табари, том 7, стр. 151] [4]
В «Жизнеописании» Ибн Исхака утверждается, что к ним было отправлено сорок человек; но в «Сахихе» аль-Бухари говорится, что их было 70 человек. Командовал этой группой аль-Мунзир бин 'Амр, один из Бану Саида, прозванный «Обнимающий смерть», который был лучшим и самым знающим в Коране и юриспруденции. [1]
Вскоре после инцидента с Раджи (4 Сафара/апрель 625 г.) вождь племени Амир ибн Са'са' Абу Бара' Амир ибн Малик прибыл в Медину и получил информацию об Исламе от Мухаммеда. Несмотря на то, что сам он не был мусульманином, он попросил Мухаммеда отправить представителей в его племя, чтобы научить их Исламу. Получив заверения в их безопасности, Мухаммед назначил группу из семидесяти (или сорока) человек, хорошо разбирающихся в Коране, большинство из которых были уроженцами Медины и людьми Суффы, во главе с Мунзиром ибн 'Амром аль-Хазраджи. Когда группа прибыла в Бир аль-Мауна, на дороге между Меккой и Мединой, спутнику Мухаммеда Хараму ибн Милхану было поручено доставить письмо Мухаммеда вождю племени Амир ибн Са'са'. Между тем, получив известие о смерти Амира ибн Малика, Харам ибн Мильхан передал письмо его племяннику Амиру ибн Туфайлю и призвал окружающих принять ислам. Так же, как давний, заклятый враг Мухаммеда и мусульман Амир ибн Туфайль приказал убить посланника, он подстрекал членов племени начать атаку на мусульман в Бир аль-Мауне. Однако люди не отреагировали положительно на это предложение из-за того, что Амир ибн Малик гарантировал безопасность членов делегации. Затем Амир ибн Туфайль обратился к определенным ветвям племени Бану Сулайм, с которыми у них были узы дружбы. С его провокацией вооруженные группы из соседних племен напали на мусульман, ожидавших в Бир аль-Мауне и совершенно не знавших ни об одном из этих событий. Они убили всех, кроме Кааба ибн Зайда аль-Наджара, который был тяжело ранен и оставлен умирать, и Мундира ибн Мухаммада (или Харита ибн Тиммы), который в то время вывел верблюдов на пастбище, и 'Амра ибн Умайи. Не в силах вынести того, что случилось с его друзьями, Мундир ибн Мухаммад напал на многобожников и также был убит. Когда 'Амр ибн Умайя, который был взят в плен, сказал, что он из племени Мудар, он был освобожден Амиром ибн Туфайлем, чтобы выполнить обет своей матери об освобождении раба.
Узнав об этом ужасном инциденте посредством откровения и сообщив об этом своим товарищам, Мухаммед почувствовал больше боли и печали, чем когда-либо прежде, и проклял ответственных за этот инцидент во время каждой утренней молитвы в течение тридцати или сорока дней подряд. Он послал отряд из 24 человек под командованием Шуджи ибн Вахба с целью наказать племя Амира ибн Са'са, ответственное за резню в Бир аль-Мауна (8 Раби аль-Авваль/май 629). Множество животных было взято в качестве добычи, а женщины захвачены во время внезапного ночного набега. Некоторое время спустя мусульманская делегация из Бану Амир ибн Са'са пришла к Мухаммеду и потребовала, чтобы взятые в плен женщины были освобождены. Посоветовавшись с Шуджей ибн Вахбом и его товарищами, Мухаммед отпустил женщин после того, как они приняли ислам.
Востоковед Уильям Монтгомери Уотт писал, что мотивом нападения Бану Лахайян на мусульман было желание Бану Лахайян отомстить за убийство своего вождя по наущению Мухаммеда. [5]
Предыстория экспедиции Абдуллы ибн Унаиса показала, что Суфьян (вождь племени) был на пути к убийству мусульман. Абдулла ибн Унаис , по запросу этой разведки, столкнулся с Суфьяном, которому он сообщил, что он был там. Мусульманская миграция в Медину, чтобы обрести безопасность от преследований в Мекке, явно сопровождалась племенами, отправленными, чтобы разрушить общину Медины, даже после того, как они эмигрировали и были вынуждены покинуть свои дома в Мекке. Целью всех этих экспедиций было остановить мусульманскую торговлю, отношения мусульман с другими племенами и попытки осесть в общине. [ необходима ссылка ]
Это событие упоминается в биографии Мухаммеда, написанной Ибн Хишамом . Мусульманский правовед Ибн Кайим Аль-Джаузия также упоминает это событие в своей биографии Мухаммеда, Зад аль-Маад . [6] Современные вторичные источники, которые упоминают это, включают отмеченную наградами книгу, [7] Ар-Рахик Аль-Махтум (Запечатанный нектар). [8] Это событие также упоминается мусульманским правоведом Ибн Кайимом Аль-Джаузия в его биографии Мухаммеда, Зад аль-Маад . [9]
Это событие упоминается в суннитском сборнике хадисов « Сахих» Бухари следующим образом:
Мы не знаем ни одного племени среди арабских племен, которое потеряло бы больше мучеников, чем Аль-Ансар, и они будут иметь превосходство в День Воскресения. Анас бин Малик рассказал нам, что семьдесят из Ансар были мучениками в день Ухуда, и семьдесят в день (битвы) Бир Мауна, и семьдесят в день Аль-Ямама. Анас добавил: «Битва Бир Мауна произошла во время жизни Посланника Аллаха, а битва Аль-Ямама, во время халифата Абу Бакра, и это был день, когда был убит Мусайлама Аль-Кадзаб». Сахих аль-Бухари , 5:59:405
Это событие также упоминается в сборнике хадисов «Сахих» Муслима следующим образом:
Анас ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха (да пребудет с ним мир) насылал проклятие в утренней (молитве) на тридцать дней на тех, кто убил сподвижников (Святого Пророка) в Бир Мауне. Он проклял (племена) Риль, Закван, Лихьян и Усайя, которые ослушались Аллаха и Его Посланника (да пребудет с ним мир). Анас сказал: Аллах Всевышний и Великий ниспослал (аят) относительно тех, кто был убит в Бир Мауне, и мы читали его, пока он не был отменен позже (аят был таким):, передай нашему народу весть о том, что мы встретили нашего Господа, и Он был доволен нами, и мы были довольны Им». Сахих Муслим , 4:1433
По словам Мубаракпури, Коран 3:169-173 связан с этим событием, и этот аят был позже отменен . [1]
что Б. Лихьян хотел отомстить за убийство своего вождя по наущению Мухаммеда и подкупил два клана племени Хузайма, чтобы они заявили, что хотят стать мусульманами, и попросили Мухаммеда прислать им наставников.(онлайн)