Анри Жан-Батист Грегуар ( фр. Henri Jean - Baptiste Gregoire ; 4 декабря 1750 — 28 мая 1831), часто называемый аббатом Грегуаром , был французским католическим священником, конституционным епископом Блуа и революционным лидером. Он был ярым сторонником отмены рабства и всеобщего избирательного права . Он был одним из основателей Бюро долгот , Института Франции и Национальной консерватории искусств и ремёсел .
Грегуар родился в Вео близ Люневиля , Франция , в семье портного. Получив образование в иезуитском колледже в Нанси , он стал кюре (приходским священником) Эмбермениля в 1782 году. В 1783 году он был коронован Академией Нанси за « Похвалу поэзии» , а в 1788 году — Академией Меца за « Очерк физического и морального возрождения евреев» .
В 1789 году он был избран духовенством бальяжа Нанси в Генеральные штаты , где вскоре сделал себе имя как один из группы духовных и мирянских депутатов янсенистских или галликанских симпатий, которые поддержали Революцию. Он был одним из первых духовенства, присоединившихся к третьему сословию, и таким образом внес значительный вклад в объединение трех орденов . Он председательствовал на заседании, которое длилось шестьдесят два часа, пока Бастилия подвергалась нападению , и яростно выступал против предполагаемых «врагов нации». Позже он сыграл ведущую роль в отмене привилегий дворянства и церкви.
Согласно новой Гражданской конституции духовенства , которой он был первым священником, принесшим присягу (27 декабря 1790 года), Грегуар был избран епископом двумя департаментами . Он выбрал департамент Луар и Шер , но принял старый титул епископа Блуа и в течение десяти лет (1791–1801) управлял своей епархией с образцовым рвением. [ необходимо разъяснение ] [2] Будучи ярым республиканцем , он решительно поддержал предложение Колло д'Эрбуа об отмене монархии на первой сессии Национального конвента (21 сентября 1792 года) памятной фразой «Короли в нравственности то же, что чудовища в мире природы». [3]
15 ноября 1792 года он произнес речь, в которой потребовал, чтобы король Людовик XVI предстал перед судом, и сразу же после этого был избран президентом Конвента, на котором он председательствовал в своем епископском уличном одеянии. Во время суда, отсутствуя с тремя другими коллегами, находящимися на миссии по объединению Савойи с Францией, он вместе с ними написал письмо, призывая к осуждению короля, но попытался спасти жизнь монарха, предложив отложить смертную казнь.
Когда 7 ноября 1793 года Жан-Батист-Жозеф Гобель , епископ Парижский , был запуган и вынужден отказаться от епископской должности в суде Конвента, Грегуар, который временно отсутствовал, услышав о случившемся, столкнулся с возмущением многих депутатов, отказавшихся отказаться ни от своей веры, ни от своей должности. Это проявление мужества в конечном итоге спасло его от гильотины .
На протяжении всего правления террора , несмотря на нападки в Конвенте, в прессе и на плакатах, вывешенных на углах улиц, Грегруар появлялся на улицах в своем епископском облачении и ежедневно служил мессу в своем доме. Он был тогда первым, кто выступил за повторное открытие церквей (речь от 21 декабря 1794 года).
Грегуар также ввел термин «вандализм» в отношении уничтожения имущества, которое произошло во время Революции, как по приказу Национального конвента , так и по воле отдельных лиц. [4] В серии из трех докладов, представленных Национальному конвенту в 1794 году, Грегуар выступал за дополнительную защиту произведений искусства, архитектуры, надписей, книг и рукописей. Такие ученые, как Джозеф Сакс и Стэнли Идзерда, считают его одним из основателей идеи сохранения культурных объектов .
Аббат Грегуар также известен тем, что выступал за единый французский национальный язык и написал « Доклад о необходимости и средствах уничтожения наречий и универсализации использования французского языка» [5], который он представил 4 июня 1794 года Национальному конвенту . [6]
Согласно его собственным исследованиям, подавляющее большинство людей во Франции говорили на одном из 33 диалектов или патуа , и он утверждал, что французский язык должен быть навязан населению, а все остальные диалекты искоренены. Хотя он был воспитан с рождения со знанием лотарингского «патуа» , его вывод исходил из распространенного в то время мнения в якобинских кругах, что языковое разнообразие Франции намеренно использовалось дворянством Франции, чтобы держать различные языковые группы Франции отделенными друг от друга и от политических институтов, в которых в основном говорили на французском языке. Это заставило Грегуара рассматривать различные патуа как ограничение возможности французских граждан осуществлять свои индивидуальные права. [7]
Однако его работа все еще находилась под влиянием растущего чувства французского языкового превосходства, которое было начато Бертраном Барером в Rapport du Comité de salut public sur les idiomes (1794) . [8] Таким образом, он классифицировал корсиканский и эльзасский как «крайне вырожденные» ( très-dégénérés ) формы итальянского и немецкого соответственно. По его мнению, окситанский язык был разложен на множество синтаксически рыхлых местных остатков языка трубадуров , которые были взаимно непонятны и должны были быть заброшены в пользу языка Парижа. Так начался процесс, который был резко расширен политикой Жюля Ферри столетие спустя и привел к снижению использования региональных языков во Франции.
В октябре 1789 года Грегуар проявил большой интерес к аболиционизму после того, как познакомился с Жюльеном Раймоном , свободным цветным плантатором из Сан-Доминго , который пытался добиться допуска в Учредительное собрание в качестве представителя своей группы. Грегуар опубликовал множество памфлетов и позднее книг на тему расового равенства .
Грегуар также стал влиятельным членом Общества друзей черных, хотя эта группа и многие другие, подобные ей, в то время считались радикальными. Будучи членом Национальной ассамблеи, Грегуар поддерживал, казалось бы, противоположные взгляды, такие как искоренение рабства во Франции, но также сохранял свою позицию как члена духовенства, которое было известно в основном тем, что желало сохранить рабство во Франции и ее колониях. Именно по предложению Грегуара в мае 1791 года Учредительное собрание приняло свой первый закон, признающий некоторых богатых свободных цветных людей во французских колониях теми же правами, что и белые.
Позже он получил признание за свою работу «De la littérature des Nègres» о литературе чернокожих писателей, поскольку она показывала читателям, что чернокожие во всех отношениях равны белым, в том числе и в интеллектуальном плане. [9] В 1810 году энциклопедия была опубликована в Нью-Йорке в английском переводе ирландским республиканцем, изгнанником в Париже, Дэвидом Бейли Уорденом . [10]
Грегуар считался другом евреев . Он утверждал, что во французском обществе предполагаемая дегенерация евреев не была врожденной, а скорее результатом их обстоятельств. Он винил в состоянии евреев то, как с ними обращались, их преследование христианами и «нелепые» учения их раввинов, и считал, что их можно включить в основное общество и сделать гражданами. [11]
После создания Директории в 1795 году Грегуар был избран в Совет пятисот . Он и его коллеги-члены Совета выступили против государственного переворота 18 брюмера, в результате которого Наполеон захватил власть. [9] На следующий день после переворота Совет выпустил прокламацию, предупреждающую, что переворот заставит Францию вернуться к временам до Революции. [12]
При Наполеоне Бонапарте Грегуар стал членом Законодательного корпуса , затем Сената ( 1801). Он возглавил национальные церковные советы 1797 и 1801 годов; но он решительно выступал против политики Наполеона по примирению со Святым Престолом , и после подписания Конкордата он оставил свой епископский престол 8 октября 1801 года. Он был одним из пяти членов Сената, которые голосовали против провозглашения Французской империи , и он выступал против создания нового французского дворянства и развода Наполеона с Жозефиной Богарне . Несмотря на это , он был создан графом и офицером Почетного легиона . [13]
В последние годы правления Наполеона он путешествовал по Англии и Германии , но в 1814 году вернулся во Францию.
После реставрации Бурбонов Грегуар оставался влиятельным, хотя как революционер и раскольнический епископ он также был объектом ненависти роялистов. Он был исключен из Института Франции . С этого времени он жил на пенсии, занимаясь литературными занятиями и перепиской с другими интеллектуалами Европы. Он был вынужден продать свою библиотеку, чтобы получить средства к существованию. [ необходима цитата ]
В 1814 году он опубликовал De la constitution française de l'an 1814 , в котором он прокомментировал Хартию с либеральной точки зрения, и эта работа достигла своего четвертого издания в 1819 году, в котором он был избран в Нижнюю палату департаментом Изер . Это было сочтено потенциально опасным эпизодом властями Пятеричного союза , и был поднят вопрос о новой вооруженной интервенции во Францию в соответствии с условиями Договора в Экс-ла-Шапель . Чтобы предотвратить это, Людовик XVIII принял решение об изменении избирательного права; министерство Десоля ушло в отставку; и первым актом графа Деказа , нового премьер-министра, стала отмена выборов Грегуара. [ необходимая цитата ]
Несмотря на свои революционные галликанские и либеральные взгляды, Грегуар считал себя набожным католиком. Во время своей последней болезни в 1831 году он исповедовался своему приходскому кюре , священнику с симпатиями к янсенизму, выразив свое желание последних Таинств Церкви. Гиацинт-Луи Де Келен , бескомпромиссный роялистский архиепископ Парижа , согласился только при условии, что он откажется от своей присяги Гражданской конституции духовенства, что Грегуар сделать отказался. [ необходима цитата ]
Вопреки архиепископу, аббат Барадер дал Грегуару viaticum , в то время как обряд соборования был проведен аббатом Гийоном , противником гражданской конституции, без консультации с архиепископом или приходским кюре . Отношение архиепископа вызвало возмущение в Париже, и правительство развернуло войска, чтобы избежать повторения беспорядков в феврале того же года, которые привели к разграблению церкви Сен-Жермен-л'Оксеруа и дворца архиепископа. Похороны Грегуара состоялись в церкви Аббатства-о-Буа. Ее духовенство отсутствовало, подчиняясь приказу архиепископа, и мессу пел аббат Луи-Шарль де Грие (1755–1836), которому помогали два священнослужителя, катафалк был украшен епископскими знаками отличия. Лошади были распряжены из катафалка после того, как он выехал из церкви, и студенты потащили его на кладбище Монпарнас , за кортежем следовала толпа из примерно 20 000 человек. [ необходима цитата ]
12 декабря 1989 года его прах был перенесен в Пантеон , место упокоения французских знатных деятелей, на церемонии, которую провел президент Франсуа Миттеран . Апостольский нунций во Франции, архиепископ Лоренцо Антонетти , и откровенный епископ Жак Гайо из Эврё присутствовали. Архиепископ Парижа, кардинал Жан-Мари Люстиже , отслужил заупокойную мессу в память о Грегуаре накануне. [14]
Помимо нескольких политических памфлетов, Грегуар был автором:
