Митрополия Арголиды ( греч . Ιερά Μητρόπολις Αργολίδος , «Святая митрополия Арголиды») — епархия Элладской церкви со штаб-квартирой в Нафплионе , охватывающая историческую Арголиду (Арголиду). Он занимает нынешние границы современной префектуры Арголида, за исключением муниципалитета Эрмионида .
Первоначальное название кафедры было Епископство Аргоса , и, согласно Павлину Диакону , она была основана святым Андреем . Первые епископы Аргоса были викариями Коринфской митрополии . Она была отделена от Коринфа и переименована в Митрополию Аргоса и Нафплиона в 1189 году, подтвердив более раннее фактическое слияние с Навплионом. В 1833 году она была переименована в Митрополию Арголиса . Первоначально ее кафедра называлась Аргос , но она несколько раз перемещалась по Арголиде из-за политических факторов.
Его действующим митрополитом является митрополит Нектарий Антонопулос (р. 1952). Предыдущим митрополитом с 1985 года и до своей смерти был митрополит Иаков («Иаков») II (1932-2013), который умер 26 марта 2013 года. (По-гречески покойный митрополит, как и другие усопшие православные верующие, именуется макаристос — «блаженной памяти»). Действующий митрополит был избран 18 октября 2013 года.
Согласно статье «Аргос и Православие сквозь призму веков», написанной архимандритом Каллиником Д. Коробокисом, епархиальным проповедником (опубликованной в журнале «Взгляд на Арголиду», том 10, май–июнь 2002 г.), история митрополии изложена следующим образом:
Паулин (354-431 н. э.) рассказывает, что апостол Андрей первым провозгласил Евангелие в Аргосе , и поэтому он традиционно считается основателем Церкви там. Также вероятно, что апостол Павел прибыл в Аргос, где-то около 50-60 г. н. э .; он оставался в Коринфе в течение значительного количества месяцев и, как также полагают, по всем соседним провинциям Коринфа. Аргос довольно рано провозгласил епископа, отдельно от епископства Навплии (Нафплиона), причем оба находились под юрисдикцией Коринфской митрополии .
Первым известным епископом Аргоса был Периген. В конце IX века епископом Аргоса был святой Петр Чудотворец , который стал покровителем города . Аргосская и Навплионская кафедры были объединены в 1166 году. Согласно другим источникам, объединение Аргоса и Навплиона уже произошло через несколько лет после 879 года. В протоколах Собора 879 года в Константинополе, написанных его членами, епископ Аргоса записан как Феотим, а Навплиона как Андреас, что устанавливает terminus post quem , но не точную дату объединения. В 1189 году объединенная епархия Аргоса и Навплиона была выделена из Коринфской митрополии и преобразована в митрополитскую кафедру sui juris , и некий Иоанн служил ее первым митрополитом.
Согласно Арголидскому календарю 1910 года, составленному епископами Аргоса и Навплиона, епархия Аргоса подчинялась Коринфской митрополии:
— Епископы Аргоса и Навплиона, Арголийский календарь святых
По анонимной рукописной хронике, опубликованной в Δελτίω Ιστορ. Εθνολ. Εταιρίας Τ.Β΄ σελ. 32, изд. Ио. Сакеллиона (Бюллетени Историко-этнологического общества Греции 303, стр. 32), зарегистрировано 23 епископа Аргоса и Науплиона. Их имена следующие:
В 1212 году местная православная иерархия была заменена латинскими иерархами в период франкского правления , в котором оба города входили в состав сеньории Аргос и Навплия . Такое положение дел продолжалось до 1540 года, с уходом венецианцев после Третьей османо-венецианской войны .
После этого епархия вернулась под контроль греческих православных иерархов, но в 1686 году резиденция епископа переместилась из Аргоса в Нафплион. Вскоре после этого вернулись венецианцы , а вместе с ними и римско-католическая иерархия, а православная администрация переместилась в деревню Мербака , вернувшись в Аргос в 1770 году после нападений албанских нерегулярных войск .
С началом Греческой войны за независимость резиденция снова переместилась в Нафплион. Епископ Григориос Каламарас был убит при осаде Триполицы и, следовательно, назван этномучеником , национальным мучеником, по-гречески: ἐθνομάρτυρας. Это обозначение является популярным и не имеет канонического статуса, делающего епископа святым , поскольку смерть в бою не обязательно квалифицирует человека как мученика .
После создания греческого государства, но до создания новой автокефальной Церкви Греции в 1850 году, епархия претерпела краткий период последовательных реорганизаций, поскольку Константинопольский патриархат приспособился к большому количеству верующих за пределами османской системы миллетов . Она была ненадолго объединена с Коринфской митрополией (1841 год) с присоединением епископства Гидры в 1842 году, прежде чем ее нынешняя юрисдикция была создана между 1850 и 1852 годами.
В настоящее время епископ Эпидавра (Эпидавр) является викарным епископом митрополита Арголиды и служит в качестве вспомогательного епископа для митрополии; он является sui juris епископом престола Эпидавра и подчиняется митрополиту только в качестве вспомогательного в престоле Арголиды и синоде митрополии , над которым председательствует митрополит. Генеральным иерарократическим комиссаром — родственным западному генеральному викарию или архидиакону — является протоиерей Василий (Василий) Соуландр.
Римско-католическое название епархии — Dioecesis Argolicensis . В настоящее время она указана как упраздненная, но в прошлом использовалась как название титулярной епархии . До 1882 года термин, используемый Католической церковью для описания этой и других православных епархий, ранее управлявшихся латинским духовенством, был in partibus infidelium («в частях неверных » ), но термин был изменен папством папы Льва XIII , как сообщается, в ответ на жалобы короля Греции Георга I на его оскорбительный характер. [2]
По мнению французского теолога и ученого Мишеля Ле Кьена , это самые ранние епископы Аргоса, зафиксированные в греческих и латинских источниках: [3]
Общее число монахов – 121.
В географических границах Арголидской митрополии находится еще один монастырь — монастырь Авгу (Святого Димитрия), который находится в юрисдикции митрополии Идры, Спецеса и Эгины.
Эта страница представляет собой незавершенный перевод статьи из греческой Википедии, которая опирается на следующие источники, написанные на греческом языке .