Фридрих Блюме (5 января 1893, в Шлюхтерне , Гессен-Нассау — 22 ноября 1975, в Шлюхтерне ) был профессором музыковедения в Кильском университете с 1938 по 1958 год. Он был студентом в Мюнхене , Берлине и Лейпциге и преподавал в последних двух из них в течение нескольких лет, прежде чем был приглашен на кафедру в Киле. Его ранние исследования были посвящены лютеранской церковной музыке, включая несколько книг о И. С. Бахе , но позже его интересы значительно расширились. Среди его выдающихся работ был главный редактор собранного издания Praetorius , а также он редактировал важные партитуры Эйленбурга основных фортепианных концертов Моцарта . С 1949 года он участвовал в планировании и написании Die Musik in Geschichte und Gegenwart .
Блюм, сын налогового инспектора, учился с 1911 по 1914 год в университетах Мюнхена , Лейпцига и Берлина . Первоначально изучая медицину, он затем занялся музыковедением, историей искусств и философией. После военной службы и плена во время Первой мировой войны он продолжил свое обучение в Лейпциге в 1919 году и получил докторскую степень в 1921 году за исследования по истории оркестровой сюиты в XV и XVI веках . С 1921 года Блюм работал ассистентом Германа Аберта в Лейпцигском университете, а после 1923 года — в Берлинском университете, где в 1925 году получил степень доктора с трактатом «Монодический принцип в протестантской церковной музыке». С 1927 по 1929 год он был главой Института музыковедения.
Блюм был членом Kampfbund für deutsche Kultur (дословно «Патриотическая лига за немецкую культуру»), а после ее роспуска в 1934 году — национал-социалистического культурного сообщества. [1] В 1934 году он стал членом Rotary Club , который с таким же подозрением относился к ведущим нацистским политикам в области культуры, как и масоны . [2] После захвата власти нацистами посредством Декрета о поджоге Рейхстага и Закона о полномочиях 1933 года Блюм был назначен неофициальным профессором и преподавал историю музыки в церковной музыкальной школе в Берлине-Шпандау . [1] С переводом Фрица Штайна в управление Hochschule für Musik в Берлине в 1933 году он одновременно занимал должность профессора в Университете Христиана Альбрехта в Киле с 1 мая 1933 года; он был утвержден на эту должность год спустя и работал там до получения звания почетного профессора в 1958 году, с 1939 года — профессором . [1] В 1946/47 годах он был одним из первых ректоров послевоенного периода в Германии. [3] [4]
В 1935 году Блюме был назначен членом Государственного института исследований немецкой музыки, который поручил ему серию «Немецкое музыкальное наследие» в 1939 году и издание журнала «Deutsche Musikkultur» до 1944 года. В 1942 году он занял пост председателя Нового общества Шютца.
.jpg/1280px-Christian-Albrechts-Universit%C3%A4t_zu_Kiel_main_building_(1893).jpg)
Блюм не был членом Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП) . В Кильском университете он сначала устроился на работу в качестве внештатного профессора и ежегодно финансировал свою должность за счет стипендий, которые рекомендовал преподаватель НС из Киля Эггерс, а также декан его факультета. После ограничительного вступления («Я его почти не знаю») Эггерс в своей рекомендации своему заместителю профессору Фидлеру представил Блюма как «политически безупречную личность». Эггерс также отметил, что Блюм не был «ни членом НСДАП, ни членом структуры или федерации НСДАП».
Тем не менее, он считал свою «вероятную» причастность активным нацистом, но Блюм выступал за гораздо меньшую сумму стипендии, чем декан философского факультета, профессор Вайнхандль. В начале 1939 года Блюм был назначен полным профессором. В 1941 году в берлинском нацистском офисе лектора Блюм обратился к местному университету – несмотря на голосование комиссии профессоров философского факультета, которая явно отдавала предпочтение Блюму. Американский музыковед Памела Поттер пишет: «Возражения, выдвинутые офисом лектора, изначально исходили либо от Amt Rosenberg , либо от Propagandaministerium (министерства пропаганды)». [5]
На симпозиуме Musikmusschaftliches Tagung 1938 года в рамках Reichsmusiktage Блюм зачитал позиционный документ по «Musik und Rasse» (Музыка и раса); лекция впервые появилась в Die Musik («Музыка») под названием Musik und Rasse: Grundfragen einer musikalischen Rasseforschung («Музыка и раса: фундаментальные вопросы музыкальных расовых исследований»), а позже как книга Das Rasseproblem in der Musik: Entwurf zu einer. Methodologie musikwissenschaftlicher Rasseforschung (Расовая проблема в музыке: разработка методологии музыковедческих расовых исследований). [6] Фред К. Приберг сказал, что «на самом деле Блюм заклеймил нацистскую расовую доктрину как ненаучную». Аналогичные оценки высказывали, например, нацистские музыкальные эксперты Альбрехт Дюмлинг , Гизела Пробст-Эффа (Кельнский университет), Ева Вайсвайлер , французский композитор Амори дю Клозель или британские музыковеды Эрнест Ньюман и Ричард Фрейман. [7]
Музыковед Михаэль Кустодис , с другой стороны, считает, что труд Блюма ( Das Rasseproblem in der Musik ) (Расовая проблема в музыке) сам по себе может рассматриваться как «нацистская пропаганда» с «несколькими взглядами [...]» [8] Памела Поттер говорит о «мастерском щедром обращении Блюма к этому вопросу [музыка и раса]», что, с одной стороны, принесло ему похвалу от рядов нацистских критиков, но с другой стороны: «не заставило их запретить речь или ее расширенную версию в монографии после 1945 года» [9]
После окончания Второй мировой войны «Расовая проблема в музыке» была помещена в советской оккупационной зоне в список запрещенных книг [10] , но не в Западной Германии, где она оставалась доступной в некоторых крупных библиотеках. На фоне биологических, идеологических, а также музыковедческих влияний были предприняты поспешные попытки вывести из личности композитора, тоновых систем, мелодии, ритма и т. д. их расово-специфические характеристики. Блюм в своем труде лаконично заявляет: «Давайте открыто скажем, что на данный момент у нас нет надежных знаний о связи между музыкой и расой» [11] и: «Исследование расы как таковой является делом биологии, отчасти психологии. Исследование музыки является делом музыковедения». [12]
В 1939 году Блюме было поручено опубликовать отчет о работе немецкого музыковедения для антологии Deutsche Wissenschaften: Arbeit und Aufgabe (Немецкая наука: работа и задача), юбилейного сборника к 50-летию Гитлера. Его трехстраничный обзор также затрагивает «сложные вопросы о взаимосвязи между [Блюме] „Музыкой и расой“». Он завершает свой краткий экскурс по теме следующими словами: «Здесь национал-социалистическая ориентация музыкальных исследований ставит ясную задачу заложить фундамент, на котором может быть построено построение музыкального расового исследования. За несколько лет был достигнут большой успех. Всеобъемлющая работа требует более длительного начального времени. Запланированная работа выполнена, взгляд направлен на новые цели». [13] В 1944 году Блюм повторил во 2-м издании своей книги «Das Rasseproblem in der Musik» свое утверждение 1939 года: «daß wir von dem Zusammenhange zwischen Musik und Rasse wissenschaftlich vorläufig keinerlei gesicherte Kenntnis haben» (о том, что на данный момент у нас нет научных знаний о взаимосвязи между музыкой и расой). [14]
В сборнике Handbuch Deutsche Musiker 1933–1945 («Справочник немецких музыкантов») 2004 года Фред К. Приберг опубликовал следующую цитату Блюма из предисловия к Шлезвиг-Гольштейнскому хоровому фестивалю в апреле 1939 года: «Мужчины и женщины, которые собираются на „Шлезвиг-Гольштейнский хоровой фестиваль“ во Фленсбурге с немецкими хорами с уступленных территорий, хотят не только продемонстрировать свои художественные устремления и способности, но и воздать должное всеобъемлющим и связывающим идеям Немецкого народного сообщества и немецкого государства в целом. Они хотят сделать верное признание лидерам и империи, единству крови и культуры, и они хотят облечь это в форму высшей государствообразующей художественной силы, которую мы знаем: в форму музыки». [15] Однако Приберг интерпретирует эти предложения только как пустые слова и на нескольких страницах своего Справочника прямо заявляет, что не считает Блюма «нацистом». [16]
В денацификации Блюме 1947 года , механизме под председательством ученого-юриста и ранее «фанатичных защитников расовых законов» (Süddeutsche Zeitung, 9 мая 2012 г.), а позднее министра внутренних дел Шлезвиг-Гольштейна Германа фон Мангольдта в категорию V («необремененный»), работа Блюме Das Rasseproblem in der Musik снова стала предметом короткой полемики. Эксперт Ганс Дункель, который отвечал за окончательное разъяснение этого вопроса, пришел к выводу после прочтения книги: «Политический расовый вопрос или еврейский вопрос вообще не затронуты в книге, отсутствует какая-либо нацистская идеология и фразеология. Я мог бы охарактеризовать это как мужественный поступок профессора Блюме, написавшего эту книгу по-своему». [17] В 1942 году Блюме принял предложение Карла Фёттерле , основателя Bärenreiter-Verlag , стать их редактором для подготовки энциклопедии Die Musik in Geschichte und Gegenwart (Музыка в истории и современности). Этот словарь появился в 14 томах между 1949 и 1968 годами под руководством Блюме (дополнительные тома и указательная книга были позже опубликованы его дочерью Рут Блюме с 1973 по 1986 год). С 1947 по 1962 год он также был важной фигурой в реконструкции немецкого музыковедения в качестве президента Общества музыкальных исследований.
В 1948 году он был избран на пост президента недавно созданного Internationalen Gesellschaft für Musikwissenschaft , где с 1958 по 1961 год он работал его президентом. Он также был организатором Internationale Vereinigung der Musikbibliotheken, Musikarchive und Musikdokumentationszentren (Международной ассоциации музыкальных библиотек, музыкальных архивов и центров музыкальной документации) и RISM , как президент Международного общества Генриха Шютца и председатель Института Йозефа Гайдна. За свою работу он был удостоен многочисленных почестей и отличий.
хронологический
