Дело Совета по образованию школьного округа Кирьяс-Джоэл-Виллидж против Грумета , 512 US 687 (1994), в котором Верховный суд США вынес решение о конституционности школьного округа, созданного с границами, соответствующими границам религиозной общины – в В данном случае речь идет о сатмарской общине Кирьяс-Джоэл, штат Нью-Йорк . [1] Дело вели Натан Левин от имени Кирьяса Джоэла, Джули Мересон от имени штата Нью-Йорк и Джей Ворона от имени ответчиков. [1]
Суд, по мнению судьи Саутера , постановил, что создание органа власти школьного округа, совпадающего с границами квартала религиозной группы, представляет собой неконституционную помощь религии. Соутер пришел к выводу, что «правительство не должно предпочитать одну религию другой или религию неверию»: «Существует более чем тонкая грань между добровольным объединением, которое приводит к политическому сообществу, состоящему из людей, разделяющих общую религиозную веру, и насильственным разделением это происходит, когда правительство проводит четкие политические границы на основе веры людей. Создавая рассматриваемый округ, Нью-Йорк пересек эту линию».
Судья Скалиа в своем несогласии признал, что жители этого района являются сатмарскими евреями-хасидами , но отметил о сатмарской общине:
[Все] его жители также носят необычную одежду, имеют необычные гражданские обычаи и не имеют ничего общего с людьми, которые отличаются от них в культурном отношении ... На каком основании судья Саутер заключает, что это теологическая особенность, а не культурная особенность? отличительная черта, которая легла в основу решения штата Нью-Йорк? Нормальным было бы предположить, что это последнее, поскольку не богословие, а одежда, язык и культурное отчуждение создают образовательную проблему для детей.
Скалиа утверждал, что школьный округ Сатмара помогал сатмарцам как культуре , а не религии, и, таким образом, не представлял собой недопустимую помощь религиозной группе. Большинство, утверждал Скалиа, «хвалили бы это гуманитарное законодательство, если бы все особенности студентов Кирьяса Джоэла объяснялись тем фактом, что их родители были нерелигиозными жителями коммуны, или американскими индейцами , или цыганами », и пришли к выводу, что «создание создание специального школьного округа с единой культурой в интересах этих детей не представляло бы проблемы. Нейтральность, требуемая положениями о религии, требует такого же снисхождения к культурным особенностям, которые сопровождаются религиозными убеждениями».