Бразильский Черный Фронт ( португальский : Frente Negra Brasileira , FNB ), часть Движения чернокожих Бразилии , был первой политической партией Бразилии, представляющей чернокожее сообщество. [2] Сформированный в 1931 году и действовавший до 10 ноября 1937 года, когда тогдашний президент Жетулио Варгас приостановил деятельность политических партий , Фронт мобилизовал бразильское сообщество лиц африканского происхождения для проекта расового равенства. Кампании по десегрегации и народное образование, направленное на повышение грамотности, были лишь двумя способами, которыми Фронт занимался активизмом.
Партия была организована Арлиндо Вейга душ Сантуш после революции 1930 года . Это была первая национальная организация афро-бразильцев. Партия распространилась из Сан-Паулу в большинство крупных штатов Бразилии, включая Минас-Жерайс , Эспириту-Санту , Баию и Риу-Гранди-ду-Сул . Большинство отделений располагалось в Сан-Паулу, Минас-Жерайс и Риу-Гранди-ду-Сул. Многие отделения были неформальными и не имели связи с основной организацией.
Помимо Вейги душ Сантуш, фронт возглавляет Жозе Коррейя Лейте . В то время как Арлиндо был пропагандистом патрианизма , крайне правой идеологии, Лейте был ближе к социалистическим идеалам. [3]
Фронт Негра Бразилиа был очень активен в обществе и проводил общественные собрания и услуги, а также решал политические проблемы своих членов. 17 декабря 1931 года, в первый год своего существования, Бразильский фронт Негра добился одного из первых успехов — десегрегации общественных катков. Это произошло после протеста группы в адрес полиции и угроз насилия, если катки не будут закрыты. Как политическая партия, Бразильский фронт «Негра» также выдвигал кандидатов на политические посты, и хотя им так и не удалось поставить кандидата на должность, им удалось резко увеличить число зарегистрированных избирателей перед выборами 1934 года . Помимо решения политических проблем, Фронт Негра Бразилиа также предоставлял услуги своим членам, включая курсы грамотности и профессиональной подготовки, медицинские клиники, джазовые оркестры и самбы , а также юридические услуги. По воскресным вечерам группа устраивала домингейру , открытую для публики встречу. Эти встречи длились примерно 4 часа и превратились в общественное собрание для членов сообщества. Во время этих мероприятий первая часть была деловой, и режиссеры рассказывали о том, что происходит, но потом было время для музыки и поэзии. На протяжении всего своего существования Бразильский фронт «Негра» издавал газету « A Voz da Raça» («Голос расы»), в которой публиковались новости о чернокожих общинах в Бразилии и во всем мире.
Батлер, Ким Д. «Восстание от рабства: афро-бразильский активизм в Сан-Паулу, 1888–1938». Америка 49.2 (1992): 179–206.
Батлер, Ким Д. (1998). Свободы предоставлены, свободы завоеваны: афробразильцы в Сан-Паулу и Сальвадоре после отмены смертной казни . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2504-4.
Ханчард, Майкл (1994). Орфей и власть: Негритянское движение Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, Бразилия, 1945–1988 гг . Принстон, штат Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-03292-4.
Фернандес, Флорестан (1969). Негры в бразильском обществе . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
Кимберли Джонс-де-Оливейра, «Политика культуры или культура политики: афро-бразильская мобилизация, 1920-1968», Журнал исследований третьего мира , т. 20, часть I (2003 г.)
Райхманн, Ребекка Линн. Раса в современной Бразилии: от безразличия к неравенству . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Университет штата Пенсильвания, 1999.