Следы Будды ( санскрит : Буддхапада ) — это буддийские иконы, имеющие форму отпечатка стопы или обеих стоп Гаутамы Будды . Существует две формы: естественная, найденная в камне или скале, и созданная искусственно. [1] : 301 Многие из «естественных» признаны не подлинными следами Будды, а, скорее, их копиями или изображениями, которые можно считать четией ( буддийскими реликвиями ), а также ранними аниконическими и символическими изображениями Будды. Будда. [2]
Следы Будды, датируемые разными периодами, изобилуют по всей Азии. [2] : 86 Японский автор Мотодзи Нива (丹羽基二, Нива Мотодзи ) , потративший годы на отслеживание следов во многих азиатских странах, подсчитал, что он нашел более 3000 таких следов, из них около 300 в Японии и более 1000. в Шри-Ланке . [3] Они часто имеют отличительные знаки, такие как Дхармачакра в центре подошвы или 32, 108 или 132 благоприятных знака Будды, выгравированные или нарисованные на подошве. [4]
Впадина на вершине Шри-Падайи в Шри-Ланке является одним из самых крупных и известных следов. [5] Буддийская легенда гласит, что при жизни Будда прилетел в Шри-Ланку и оставил свой след на Шри-падайе, чтобы указать на важность Шри-Ланки как продолжателя его учения, а также оставил следы во всех странах, где его учение было признано. . [1] : 301 В Таиланде самый важный из этих «естественных» следов, встроенных в скалу, находится в Пхра Пхуттабат в центральном Таиланде. [1] : 301 В Китае , во времена династии Тан , обнаружение большого следа Будды в Чэнчжоу побудило императрицу У Цзэтянь провозгласить новое имя правления в этом году, 701 году н.э., положив начало эпохе Дацзу (Большая нога). [2] : 86
След как скульптурный объект имеет долгую историю, восходящую к первым образцам, сделанным в Индии. [1] : 302 Они были созданы во время догреко -буддийской фазы буддийского искусства в Санчи , Бхархуте и других местах Индии, [2] : 85 вместе с Деревом Бо и Дхармачакрой . [6] Позже традиция оставлять следы стала известна в Шри-Ланке, Камбодже, Бирме и Таиланде. [1] : 302
Почитание стоп гуру или божеств было обычным явлением в древней Индии , размещение головы под их ногами было ритуальным жестом, обозначающим иерархию. [2] : 85 Как четия , след Будды классифицировали по-разному. Некоторые из них были уддесика , репрезентативные реликвии, другие были парибхогика , реликвии использования или контакта, а иногда и саририка , как будто это были не просто следы, а настоящие стопы Будды. Некоторые изображения следов могут обозначать события из жизни Будды, но другие могли быть изображениями людей, поклоняющихся святыням со следами. [2] : 86
Уточним: [7] след Будды — это вогнутое изображение его ступни (или ступней), предположительно оставленное им на земле, чтобы намеренно отметить свой проход через определенное место. Изображения стоп Будды представляют собой выпуклые изображения, которые представляют собой настоящие подошвы его ног со всеми их характеристиками. Следуя традиционному тройному делению четии , [ 8] можно предположить, что первая форма изображения стоп Будды – вогнутая – является своего рода элементом парибхогики , поскольку она неразрывно связана с самим Татхагатой . Второй можно рассматривать как элемент уддишака , поскольку он был создан преданным своему делу художником (или художниками) в память о Будде, взяв за образец подлинный след. Но мы можем думать и об этой второй группе, как о « парибхогике по предположению», как заметил Чутивонгс. [9] По мнению французского ученого Поля Мюса , следы были типом магических предметов, которые «позволяют воздействовать на расстоянии на людей, связанных с ними». [10]