Lex Burgundionum ( на латыни бургундские законы , также Lex Gundobada ) относится к своду законов бургундцев , вероятно , изданному королем Гундобадом . Он находится под влиянием римского права и касается внутренних законов, касающихся брака и наследования, а также регулирования оборота и других наказаний. Взаимодействие между бургундами рассматривается отдельно от взаимодействия между бургундами и галло-римлянами . Самая старая из 14 сохранившихся рукописей текста датируется 9 веком, но учреждение кодекса приписывается королю Гундобаду (умер в 516 г.) с возможной редакцией его преемником Сигизмундом (умер в 523 г.). Lex Romana Burgundionum — это отдельный кодекс, содержащий различные законы, взятые из римских источников, вероятно, предназначенные для применения к галло-римским подданным бургундцев. Самая старая копия этого текста датируется VII веком.
Кодекс Lex Burgundionum был составлен королем Гундобадом (474–516). Некоторые дополнения были впоследствии введены либо самим Гундобадом, либо его сыном Сигизмундом . Этот закон носит название Liber Contractum , что указывает на то, что он исходил от короля; он также известен как Лекс Гундобада или Лекс Гомбата . Он использовался в делах между бургундцами, а также применялся к делам между бургундцами и римлянами. Однако для дел между римлянами Гундобад составил Lex Romana Burgundionum , который из-за неправильного прочтения рукописи иногда называли Liber Papiani или просто Papianus .
Бургундское королевство — одно из ранних германских королевств, существовавших в составе Римской империи. В конце пятого и начале шестого веков бургундские короли Гундобад и Сигизмунд составили и систематизировали законы, регулирующие поведение членов своего варварского племени, а также живущих среди них римлян. Эти законы, управляющие самими бургундцами, называются в совокупности Lex Burgundionum , а законы, управляющие римлянами, известны в совокупности как Lex Romana Burgundionum . Оба сохранились. Законы, закрепленные в Бургундском кодексе, отражают самое раннее слияние немецкой племенной культуры с римской системой правления. [1] Оно способствовало и помогало поддерживать гармоничные отношения между такими разными людьми, которые раньше были врагами. Больше исследований было уделено другим германским племенам того времени, и о культуре и образе жизни бургундцев мало что известно, кроме того, что можно вывести из их правового кодекса. Кэтрин Фишер Дрю утверждает, что это самый влиятельный из всех сводов законов варваров, поскольку он сохранялся даже после франкского завоевания до девятого века. [2]
Римляне последовательно вступали в союз с определенными варварскими группами за пределами Империи, используя их против соперничающих варварских племен в рамках политики « разделяй и властвуй» , причем варварские союзники были известны как федераты . Иногда этим группам разрешалось жить в пределах Империи. Варвары также могли быть расселены внутри Империи как дедитики или лаэти . Отныне римляне могли рассчитывать на эти группы в качестве военной поддержки или даже в качестве рекрутов легионеров. [3] Одной из таких групп были бургундцы, которых римский император Гонорий в 406 году пригласил присоединиться к Римской империи в качестве федератов со столицей в Вормсе. [4] Бургунды вскоре были побеждены гуннами, но им снова были предоставлены земли возле Женевского озера Гундиоку (годы правления 443–474), чтобы он основал второе федеративное королевство в составе Римской империи в 443 году. Этот союз был договорным соглашением между два народа. Людям Гундиока была передана одна треть римских рабов и две трети земель на римской территории. [5] Бургундиям было разрешено создать независимое федеративное королевство в составе Империи, и они получили номинальную защиту Рима за свое согласие защищать свои территории от других посторонних. [6] Эти договорные отношения между гостями, бургундцами, и хозяевами, римлянами, предположительно обеспечивали юридическое и социальное равенство. Однако Дрю утверждает, что права собственности и социальный статус гостей могли дать им непропорционально большое влияние на хозяев. [5] Совсем недавно Генри Самнер Мэн утверждает, что бургундцы осуществляли «племенной суверенитет», а не полный территориальный суверенитет.
Сын Гундиока, Гундобад (годы правления 474–516), в 483 году начал работу по кодификации права своего королевства, которую завершил его сын и преемник Сигизмунд (годы правления 516–532). Законы касаются в основном наследства и денежной компенсации за телесные повреждения. Более ранние произведения, антики , и более поздние дополнения, новеллы , вместе составляют весь Бургундский кодекс. [7] Франки начали нападать на бургундцев в 523 году и полностью разбили их к 534 году, когда брат Сигизмунда, Годомар (годы правления 532-534), бежал и покинул королевство, чтобы разделить его между франкскими правителями. Однако франки соблюдали бургундские законы на практике. [8]
Бургундский кодекс состоит из двух сводов законов: более ранней Книги конституций, или Закона Гундобада, или Liber конституционум sive Lex Gundobada , и дополнительных постановлений, или экстравагантных конституций . Законы обеих частей предназначены для регулирования личных отношений между людьми. Закон Гундобада (разделы II-XLI) представляет собой сборник существующих норм обычного права. [9] Эти законы в основном представляют собой кодификацию обычаев, которые были приняты в качестве закона во всем племени на основе общепринятой практики. Дрю описывает работу Гундобада «как запись обычаев его народа, выпущенную с согласия народа». [10] Более поздние дополнения (Titles LXXXVIII-CV и «Extravagantes Конституции »), которые, как полагают, были изданы в первую очередь Сигизмундом, носят скорее риторический характер. [9] Они начинаются с общих правовых принципов и диктуют по решению короля, как можно разрешить спорную ситуацию.
Именно в этом конфликте между обычным и статутным правом можно увидеть смешение бургундских и римских законов. Римское влияние проявляется в самом акте записи германского обычного права. Согласно Эдварду Питерсу в его предисловии к переводу Дрю Бургундского кодекса, римские идеалы восторжествовали, когда король Гундобад начал организовывать обычное право своего народа с целью его кодификации. [11] Уникальное действие короля Гундобада по кодификации законов также можно рассматривать как серьезное изменение в германской культуре, отражающее появление короля в качестве верховного судьи и законодателя. [12] У бургундцев уже были традиции и законы для разрешения споров между своим народом, но римляне принесли с собой организационную структуру для более централизованного правительства.
Большое количество законов конкретно посвящено денежному возмездию в германском стиле за умышленное причинение физического вреда друг другу. [13] Карательные штрафы, а не дальнейшие телесные повреждения или смертная казнь, использовались для регулирования телесных повреждений и предотвращения кровной мести между двумя членами племенного родства. Наряду с денежными выплатами в качестве компенсации за телесные повреждения Бургундский кодекс также включает в себя вергельд , еще один германский институт. Дрю определяет вергельды как «сумму, в которую оценивался человек и выплатой которой можно было компенсировать его смерть». [14] Вергельд высшего класса свободных людей стоил платы в 300 солидов, низшего класса свободных людей - 200 солидов, а низшего класса свободных людей - 150 солидов. [14] Дрю считает, что семья была самым важным социальным институтом в германских племенах. [15]
Кроме того, его законы о наследовании были основаны на германских обычаях. Земля передавалась по строгому закону о семейном наследовании, который сильно отличается от римских законов о собственности, которые позволяют приобретать собственность иными способами, помимо наследственного наследования, например, куплей-продажей или наследованием по наследству. [16] Среди прочего, вдова имела право на пожизненное право на треть земельной собственности ее мужа: это, возможно, было прототипом аналогичного института приданого в раннем английском праве.
Если мужчина обручил молодую женщину, а ее родители позже отказались, они должны были вернуть четырехкратный выкуп за невесту . Но если она откажется по собственному желанию или если свадьба не будет сыграна в течение двух лет, ее можно будет повторно помолвить без штрафных санкций. Если мужчина разорвал помолвку, он не получил возмещения. (§27)
Законы бургундцев демонстрируют сильные следы римского влияния. Он признает волю и придает большое значение письменным актам, но, с другой стороны, санкционирует судебную дуэль и союраторов (присяжных свидетелей). Яростный протест, выраженный в 9 веке Агобардом , епископом Лиона , против закона Гундобада, показывает, что он все еще использовался в тот период. Уже в X и даже в XI веках мы находим, что закон бургундцев упоминается как личный закон в хартиях Клюни , но, несомненно, эти отрывки относятся к наростам местных обычаев, а не к реальным параграфам древнего кодекса.