stringtranslate.com

Корпус Inscriptionum Semiticarum

Обложка первого издания

Corpus Inscriptionum Semiticarum («Корпус семитских надписей», сокращенно CIS ) представляет собой собрание древних надписей на семитских языках , созданных с конца 2-го тысячелетия до нашей эры до возникновения ислама. Оно было опубликовано на латыни. В записке, найденной после его смерти, Эрнест Ренан заявил: «Из всего, что я сделал, мне больше всего нравится Корпус». [1]

Первая часть была опубликована в 1881 году, через четырнадцать лет после начала проекта. Ренан оправдал четырнадцатилетнюю задержку с предисловием к тому, указав на катастрофу франко -прусской войны и трудности, возникшие при печати финикийских букв, первая гравюра которых оказалась неправильной в свете обнаруженных впоследствии надписей. [2] Меньший сборник - Répertoire d'Épigraphie Sémitique («Реперторий семитской эпиграфики», сокращенно RES ) - впоследствии был создан для немедленного и намеренно краткого представления семитских надписей по мере того, как они стали известны, и был опубликован на французском языке. а не латынь. Репертуар был для Corpus Inscriptionum Semiticarum тем же, чем Ephemeris epigraphica latina была для Corpus Inscriptionum Latinarum .

Публикация серии продолжалась до 1962 года.

История и сфера применения

Проект начался 17 апреля 1867 года, когда Французская Академия надписей и изящной словесности приняла предложение комиссии во главе с Эрнестом Ренаном начать инициативу, аналогичную немецким корпусам древних латинских и греческих Corpus Inscriptionum Graecarum ( CIG ) и Corpus . Inscriptionum Latinarum ( CIL ). Академия считала, что как французское учреждение она лучше всего подходит для сопоставления всей семитской эпиграфики из-за тогдашнего доминирования Франции в Северной Африке, ее исторических связей с Египтом, Сирией и Грецией, многочисленных семитских памятников во французских музеях и ряд ведущих французских ученых-семитистов, в том числе Жан-Жак Бартелеми, который первым расшифровал финикийское письмо. [3]

Было решено, что коллекция должна содержать все древние надписи, написанные «семитскими буквами», за исключением семитских клинописных надписей и других письменностей из тех же регионов. [4] Период времени не ограничивался самым дальним возрастом надписей, тогда как ближайший возраст должен был быть ограничен началом стандартизированной эпиграфики на средневековом арабском, иврите и сирийском языках. [5] Он должен был включать все известные надписи, гравированные камни, монеты и папирусы, а также избранные образцы особенно важных более поздних рукописей. [6]

Первоначальный план работы по выпуску десяти книг:

Затем программа была разделена на пять частей на основе разделительных названий, используемых в семитской палеографии. Внутри каждой части она должна была подразделяться в зависимости от географического положения: [7]

Répertoire d'Epigraphie Sémitique (сокращенно RES) публиковал надписи в промежуточные периоды.

Объемы

Corpus Inscriptionum ab Academia Inscriptionum et Litterarum Humaniorum conditum atque Digestum . Parisiis: E Reipublicae Typographeo, 1881–1962 гг.

Часть I. Финикийские, пунические и неопунические надписи. В этой серии собраны финикийские надписи, найденные в самой Финикии, на Кипре, в Египте, в Греции, на Мальте, на Сицилии, на Сардинии, в Италии, в Галлии, в Испании, и в особенности огромное количество североафриканских пунических надписей. , особенно из Карфагена. Ренан продолжал редактировать эту серию до своей смерти в 1892 году .

Часть II. Арамейские, Пальмирские, Набатейские надписи. Эта серия, под редакцией Эжена-Мельхиора де Вогюэ , начала публиковаться в 1889 году и охватывает территорию древних сирийских королевств, а также все страны, куда арамейский язык проник в состав Персидской империи, от Анатолии до Индии, от Каспийского моря до Верхнего Египта. . [8]

Часть III. надписи на иврите ; эта серия не издавалась. Однако ряд надписей на иврите систематически публиковался в Répertoire d'Epigraphie Sémitique.

Часть IV. Химьяритский , сабейский . Этот том, впервые опубликованный в 1889 году, был отредактирован Жозефом Деренбургом . Он охватывает Аравийский полуостров, особенно химьяритские и савейские надписи. [8]

Часть V. Сарацины, Лихьяны , Сафаиты и Тамудики ; эта серия не публиковалась до 1950 года Гонзагом Рикмансом [10].

Репертуар семитической эпиграфики

Лидерство

Список президентов «Commission du Corpus Inscriptionum Semiticarum»: [11]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Виллемец Женевьева, Автор книги «Наука и техника» Эрнеста Ренана. В: Etudes Renaniennes, № 84, 2-й триместр 1991 г., стр. 3–5: «De tout ce que j'ai fait, c'est le Corpus que j'aime le mieux»
  2. ^ Парс 1, Том 1, стр.XI-XII: «Neque hos viros culpandos facilius credas quod inde ab anno 1867, inter opus decretum et inceptum, anni quatuordecim, grande Mortalis ævi spatium, intercesserunt. Hoc enim temporis periodlo, quæ patriæ clades qui Civiles Tumultus, quæ rerum novarum cæca Exspectatio! горит ..."
  3. ^ СНГ, Предисловие, страница VI: «Par sa domination dans une party de l'Afrique; par ses Relations Scientifices avec l'Egypte, la Syrie, la Grece; par les nombreux Monuments d'ecriture quelle poss&de deja dans ses musees; par les Missions ou voyages que des savants framjais ont Racemment Accomplis par les etudes suivies qui, depuis quelques annees, ont e faites chez nous sur des ecrits de l'Orient семитического мира, Франция представляет собой ансамбль, назначенный для того, чтобы вернуть телу ученого мира. Un tel Recueil, d’un autre cote, doit etre mis au-dessus des Causes d’interrupt qui frappent toutes les oeuvres individuelles; £ dans son sein l’illustre Fondateur de ces 6tudes, я abb6 Barthelemy, est pour cela naturalllement designee».
  4. ^ СНГ, Предисловие, страницы VI-VII: «En ce quiconcerne le plan de l'ouvrage, votre Commission a pense que le Recueil devait contenir tous les textes en langues semitiques ecrits en caracteres s&nitiques. L'ecriture serait ainsi la loi du Recueil et en constituerait l'unite. Ни ле надписей клиноформных, ни ле надписей шипровых, ни ле надписей либикских (бербдров, туарегов), ни ле надписей де 1'Азии (лициенны, фригиены и т. д.), ни ле рестес д'ансьенн. ecriture zende, pehlvie, arienne, ne devraient, daprfjs ce principe, £tre admis dans 1'ouvrage».
  5. ^ СНГ, Предисловие, страница VII: «Le Corpus en questions devra sans doute etre Reserve aux Textes Anciens; il ne Contiendra pas les innombrables textes arabes, hebreux, syriaques du moyen Age ou de ces derniers siecles. L'islamisme, dans un sens В общем, sera la date a laquelle il faudra s'arreter, l'islamisme marquant dans l'histoire des peuples, des langues et des ecritures semitiques, une epoque tout a fait transchee, conpendant, ne devra pas 6tre Prize trop. a la rigueur. Les Monuments de l'ecriture mendaite sont tous postieurs a l'hegire, et cependant ils ne sauraient 6tre omis dans un tableau de la paleographie semitique Les plus anciens manuscrits h^breux et beaucoup d'inscriptions hebraiques postieures a Magomet. devront etre pris en рассмотрение. On en peut dire autant des ehiopiennes et de quelques d'ecriture Enfin, les arabes des premiers temps de l'hegire (monnaies, tesseres, manuscrits d'Assselin, papyrus и т.д.), он будет великим интересом для палеографии и будет оторван от фасада, если будет направлен на эпиграфию Орана, Синая, Ирака, который не будет пренебрегать небрежностью в отношении того, что он предлагает оставить все документы для истории семитического алфавита. Nous pensons qu'il ne faudrait sarr&ter qu'au moment ou l'epigraphie et la numismatique arabes, par la fixation d^finitive de l'6criture coufique, прибыли в качестве формы в quelque sorte classice et arrfitee. En d'autres termes, nous croyons qu'ici encore il faudrait proc<5der par exclusion et ne mettre dans le Recueil que ce qui n'est ni l'6pigraphie arabe proprement dite, ni l'epigraphie assez Uniforme des Juifs et des Syriens du moyen age».
  6. ^ СНГ, Предисловие, страницы VII-VIII: «Pour les manuscrits, il est clair que des r&gles k part sont Commandees. Lorsquil s'agit des inscriptions, des pierres Gravees, des monnaies, des papyrus, aucun choix parmi les textes ne peut etre fait. Tous les Monuments doivent etre publtes, et publies Integrement. Quant aux manuscrits, il ne peut &tre questions ni de publier tous ceux qui sont d'une bonne antiquity, ni, en suposant qu'on fasse un choix, de reproduire d. 'un bout a l'autre ceux que l'on aurait choisis D'un autre cote, l'ouvrage que nous concevons, стремящийся вступить в общую историю семитической литературы, ne saurait omettre des. документы aussi важные, которые есть некоторые сирийские рукописи, арабские рукописи из Асселина, quelques manuscrits samaritains et meine hebreux — II semble qu'en preentant, dans l'introduction de chaque livre, ou dans des excursus a la suite, des samples des plus. Древние рукописи, удовлетворяющие эти потребности, Le lecteur aurait sous les yeux tous les Rapprochements utiles, et la loi générale de l'ouvrage, qui est, selon l'usage des Recueils épigraphiques, de faire aucune exclusion parmi les textes à. Публикация, сохранение неприкосновенности».
  7. ^ СНГ, Предисловие, страницы VII-VIII: «Les Divisions de l'Ouvrage Seraient Cells de la Paléographie Sémitique elle-même. La Géographie Fournirait les Sous-Divisions. Voici un tableau provisoire qui put donner une idee de la manière dont ces différentes дивизии для всех».
  8. ^ abc Dupont-Sommer, 1968, стр.543
  9. ^ Таб. ХС-СXVIII. Систематически не фотографируется и не организуется
  10. ^ Ирвин, А. (1970). Некролог: Гонзаг Рикманс. Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета, 33 (2), 374–377. Получено 31 июля 2020 г. с сайта www.jstor.org/stable/613015.
  11. ^ Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , CORPUS INSCRIPTIONUM SEMITICARUM CABINET. Архивировано 5 марта 2022 г. в Wayback Machine.

Рекомендации