Кондживарам Натараджан Аннадурай (15 сентября 1909 — 3 февраля 1969), широко известный как Анна , также известный как Перариньяр Анна ( Анна, учёный или Старший брат ), был индийским политиком, который занимал пост четвертого и последнего главного министра штата Мадрас от С 1967 по 1969 год и первый главный министр Тамил Наду в течение 20 дней (после того, как штат Мадрас был переименован в Тамил Наду ) до своей смерти. Он был первым членом дравидийской партии , занявшим любой пост.
Он был хорошо известен своими ораторскими способностями и был известным писателем на тамильском языке . Он написал сценарий и сыграл в нескольких пьесах. Некоторые из его пьес впоследствии были экранизированы. Он был первым политиком из дравидийских партий , который широко использовал тамильское кино для политической пропаганды. Родившийся в семье среднего класса, он сначала работал школьным учителем, затем перешел на политическую сцену президента Мадраса в качестве журналиста. Он редактировал несколько политических журналов и стал членом «Дравидар Кажагам» . Будучи ярым последователем Перияра Э.В. Рамасами , он стал видным членом партии.
Из-за назревающих разногласий с Перияром, по вопросам отдельного независимого государства Дравида Наду и союза с Индией, он скрестил мечи со своим политическим наставником. Трения между ними наконец вспыхнули, когда Перияр женился на Маниаммаи , которая была намного моложе его. Возмущенный этим поступком Перияра, Аннадурай со своими сторонниками расстался с Дравидаром Кажагамом и основал собственную партию « Дравида Муннетра Кажагам» (ДМК). [ нужна цитата ] Первоначально DMK следовала той же идеологии, что и его родитель, Дравидар Кажагам. Но с развитием национальной политики и конституцией Индии после китайско-индийской войны в 1962 году Аннадурай отказался от претензий на независимость Дравида Наду. Различные протесты против правящего правительства Конгресса несколько раз приводили его в тюрьму; последний из них был во время антихиндиской агитации в Мадрасе в 1965 году. Сама агитация помогла Аннадураю заручиться народной поддержкой своей партии. Его партия одержала убедительную победу на выборах штата 1967 года . Его кабинет был самым молодым в то время в Индии. Он легализовал браки, основанные на самоуважении , ввел политику двух языков (вместо формулы трех языков в других южных штатах), ввел субсидии на рис и переименовал штат Мадрас в Тамил Наду.
Однако он умер от рака всего через два года после вступления в должность. На его похоронах присутствовало самое большое количество людей на тот момент . Его именем названы несколько учреждений и организаций. Отколовшаяся партия, созданная М.Г. Рамачандраном в 1972 году, была названа в его честь « Всеиндийская Анна Дравида Муннетра Кажагам» .
Аннадурай родился в тамильской семье Сенгунтар [2] 15 сентября 1909 года в Кондживараме , президентство Мадраса , в семье представителей низшего среднего класса. Его отец Натараджан Мудалиар [3] был ткачом , а матерью была Бангару Аммал. Его воспитала ее сестра Раджамани Аммал.
В 21 год он женился на Рани, еще будучи студентом. Собственных детей у пары не было, поэтому позже они усыновили и вырастили внуков Раджамани. Он учился в средней школе Пачайяппы, [4] , но бросил школу, чтобы работать клерком в городской администрации, чтобы помогать семье с финансами.
В 1934 году он окончил колледж Пачайяппы в Ченнаи со степенью бакалавра . [4] Затем он получил степень магистра экономики и политики в том же колледже. Он работал учителем английского языка [5] в средней школе Пачайаппа. Позже он оставил преподавательскую работу и начал заниматься журналистикой, работал редактором в нескольких еженедельных журналах, а затем увлекся политикой.
Хотя Аннадурай в личной жизни был атеистом , поскольку он принес присягу в качестве главного министра государства «именем совести», а не «именем Бога», он провозгласил себя «Только одна раса, Только один Бог» ( Ondre Kulam Oruvanae Devan ) из тамильского произведения «Тирумантирам», написанного Тирумуларом с целью объединения народа Тамил Наду . [6] [7] Хотя по своей сути он был светским человеком, позже он описал себя как индус без священного пепла, христианин без святого креста и мусульманин без молитвенного колпака. [8]
Аннадурай выступал против суеверий и религиозной эксплуатации, но никогда не боролся против духовных ценностей общества. Однажды он объяснил свою позицию по отношению к Богу и религии так: «Я не разбиваю кокосы для Пиллаяра (форма поклонения), и я не разбиваю его идолов». ( Нан Тенгаюм удайпатиллай; Пиллаярум Удайпатиллай ) [9]
Интерес Аннадурая к политике побудил его присоединиться к партии «Справедливость» в 1935 году . [10] Партия «Справедливость» была сформирована небраминской элитой в 1917 году . [11] Партия «Справедливость» возникла на базе Мадрасской объединенной лиги , которая первоначально была создана как рабочая группа, которая помогала студентам-небраминам в Мадрасе с жильем, а позже превратилась в политическую партию благодаря усилиям таких лидеров, как К. Натеса Мудальяр , сэр Питти Теагаройя Четти и доктор Т.М. Наир . Партия получила название Южно-Индийская либеральная федерация (SILF) – широко известная как Партия справедливости . [11] Партия находилась у власти в президентстве Мадраса с момента введения самоуправления в 1920 году, пока она не потерпела поражение от Индийского национального конгресса в 1937 году . [12] К тому времени, когда Аннадурай присоединился к партии Справедливости, Перияр Э.В. Рамасами был президент партии. Аннадурай работал заместителем редактора журнала «Справедливость». Позже он стал редактором журнала «Видуталаи» ( «Свобода» на английском языке), а также был связан с тамильской еженедельной газетой « Куди Арасу» . Он основал свой собственный журнал «Дравида Наду» (названный в честь « Дравида Наду» — независимого государства, к созданию которого призывала партия). В 1944 году Перияр переименовал партию «Справедливость» в «Дравидар Кажагам» и отказался от участия в выборах. [13]
В Индийском национальном конгрессе , который боролся за независимость Индии от колониального британского правления, доминировали брахманы . Перияр предполагал, что независимая Индия приведет южных индийцев , особенно тамилов , под господство брахманов и северных индийцев . [14] По этим причинам Перияр призвал объявить 15 августа 1947 года, день независимости Индии, днем траура. [15] Аннадурай выступил против этого шага, и раскол между его сторонниками и Перияром расширился. [14] Он рассматривал обретение независимости как общее достижение Индии, а не исключительно как достижение арийского Севера. [10] Более того, против решения Перияра об отказе от участия в демократических выборах выступил Аннадурай, в ответ на что он ушел с партийного собрания в 1948 году. [10] Перияр считал, что кандидаты на выборах должны пойти на компромисс со своей идеологией. Более того, идея Перияра заключалась в том, что социальные реформы могут быть лучше достигнуты вне политики, через образование и пропаганду в массах, а не через правительства. [16] В конце концов, когда Перияр женился на Маниаммае , который был на 40 лет моложе его, личные разногласия между Аннадураем и Перияром раскололи их сторонников. [16] Аннадурай основал собственную партию со своим партийным фрагментом вместе с ЭВК Сампатхом (племянником Перияра и до тех пор считавшимся его политическим наследником [17] ). Новая партия получила название «Дравида Муннетра Кажагам» . [18] Первоначально присутствие DMK было ограничено городскими центрами и прилегающими к ним районами. Но, обращаясь к городским низшим, низшим средним и рабочим классам, студентам, далитам и низшим кастам, Аннадурай смог ускорить свой рост и распространение. Он боролся за социальную справедливость низших каст и таким образом быстро завоевал поддержку народа. [10]
В 1953 году Аннадурай поручил DMK провести три протеста: [16]
Во время своего пребывания в Дравида Кажагаме Аннадурай поддержал призыв Перияра к созданию независимого Дравида Наду. Притязания на создание такого независимого государства сохранялись в первые дни существования ДМК. ЭВК Сампатх , который ранее лишился своего наследства от Перияра, чтобы присоединиться к DMK, посчитал призыв Дравида Наду нереальной целью. Отвечая на обеспокоенность Сампатха, Аннадурай сказал:
Мы должны участвовать в большем количестве выборов, получить больше мест и таким образом завоевать доверие людей; а когда жарко, мы можем бить и бить сильно [19]
Противодействие Сампата использованию кинозвезд заставило его скрестить мечи со многими другими членами партии. В конце концов, из-за надвигающихся разногласий с Аннадураем и другими лидерами Дравида Наду, Сампатх покинул DMK и в 1961 году сформировал свою собственную партию , Тамильскую националистическую партию. самоопределение ... Мы хотим отдельную страну для южной Индии . [20]
Однако в результате реорганизации штатов в Индии на языковой основе регионы, говорящие на каннада, телугу и малаялам, были исключены из президентства Мадраса, оставив после себя преимущественно тамильский штат Мадрас . Поддавшись реалиям, Аннадурай и его ДМК изменили призыв к независимому Дравида Наду для дравидийцев к независимому Тамил Наду для тамилов . Аннадурай считал, что оставаться в Индийском Союзе означало признать языковое доминирование и экономическую отсталость. Тем не менее, китайско-индийская война привела к изменениям в конституции Индии. Шестнадцатая поправка (наиболее известная как Антисепаратистская поправка ) запретила любой партии с сектантскими принципами участвовать в выборах. Когда эта поправка была представлена в парламенте Индии , Аннадурай был одним из его членов. Он яростно выступал против поправки, но в конечном итоге не смог помешать ее принятию. Столкнувшись с новыми конституционными изменениями, Аннадурай и его ДМК отложили призыв к созданию независимой родины тамилов на второй план. [21] С тех пор Аннадурай и его DMK стремились к улучшению сотрудничества между южными штатами и требовали большей автономии Тамилнада . [22]
О позиции партии Аннадурай рассказал
Нашим идеалом было сделать Дравидское государство отдельным государством. Возникла ситуация, когда об этом идеале мы не можем ни говорить, ни писать. Конечно, мы можем уничтожить партию, взяв на себя обязательство нарушить запрет. Но как только партия будет уничтожена, у идеала не будет никаких возможностей для существования или распространения. Вот почему нам пришлось отказаться от идеала. [19]
Впервые хинди был рекомендован в качестве подходящего языка для официальных целей в Индии комитетом, возглавляемым Мотилалом Неру, в 1928 году. Против этого шага выступили жители и политики Тамилнада, поскольку они считали, что это сделает их гражданами второго сорта по сравнению с другими. это коренные жители Северной Индии , говорящие на хинди . [23]
В 1938 году правительство Конгресса в президентстве Мадраса во главе с К. Раджагопалачари (широко известным как Раджаджи) предложило использовать язык хинди в качестве обязательного языка в школах. Против этого шага выступили тамильские лидеры. Аннадурай вместе с другими тамильскими учеными, включая поэта Бхаратидасана , проводил демонстрации. Аннадурай участвовал в первой конференции по навязыванию антихинди, состоявшейся в Канчипураме 27 февраля 1938 года. Два участника протеста, Таламуту и Натараджан, погибли в результате избиения полицией в том же году. При подавляющем противодействии правительство президента Мадраса наконец отозвало этот приказ в 1940 году. Он заявил, что «вы учите английский для общения по всему миру и учите хинди для общения в Индии, это похоже на большую дверь для большой кошки и маленькую дверь для маленькой кошки, почему не позволяй маленькой кошке войти в большую дверь». [24]
Когда в 1950 году Индия стала республикой со своей собственной конституцией, конституция предоставила особый статус языку хинди, который должен был получить официальный статус через 15 лет в 1965 году. Студенты в Тамил Наду отнеслись к этому шагу с беспокойством. [23] Говоря о том, чтобы сделать хинди официальным языком Индии, Аннадурай сказал: « Утверждается, что хинди должен быть общим языком, потому что на нем говорит большинство». Почему же тогда мы должны считать своим национальным животным тигра, а не крысу, которая гораздо более многочисленна? Или павлин как наша национальная птица, когда ворона повсюду? . [25] Ввиду продолжающейся угрозы навязать хинди, DMK провел конференцию под открытым небом против навязывания хинди в Кодамбаккаме , Ченнаи , в августе 1960 года, на которой председательствовал Аннадурай. Он раздал черные флаги ведущим функционерам, которые должны были показать президенту Индии во время его визита в штат. Предчувствуя восстание, премьер-министр Джавахарлал Неру заверил в парламенте, что английский будет оставаться официальным языком Индии, пока того желают люди, не говорящие на хинди. DMK отказался от плана показывать черные флаги, и Аннадурай обратился к правительству Союза с просьбой внести поправку в конституцию, включающую это заверение. [16]
Не внося никаких поправок в конституцию, Аннадурай объявил 26 января 1965 года, 15-м Днем Республики Индии, а также днем вступления в силу Конституции, которая, по сути, закрепила хинди в качестве официального языка Индии, днем траура. Этот шаг был воспринят тогдашним главным министром штата Мадрас Бхактаватчаламом как кощунственный. Поэтому Аннадурай, который к тому времени пытался избавиться от сепаратистского имиджа своей партии, объявил 24 января днем траура. Он также заменил лозунг протестов « Даун» на хинди; Да здравствует Республика . Тем не менее, 26 января вспыхнуло насилие, сначала в Мадурае , которое за несколько дней распространилось по всему штату. [23] Роберт Хардгрейв-младший, профессор гуманитарных наук, государственного управления и азиатских исследований, предполагает, что элементы, способствовавшие беспорядкам, не были спровоцированы DMK, левыми или даже промышленниками, как предполагало правительство Конгресса штата, а были подлинными разочарованиями и недовольство, которое лежало под поверхностью жителей штата. [23]
В условиях роста насилия Аннадурай попросил студентов отказаться от протестов, но некоторые лидеры DMK, такие как Карунаниди, продолжали волнения. [23] Тем не менее, Аннадурай был арестован за подстрекательство к волнениям. [16] Хотя насилие не было напрямую спровоцировано DMK, [23] сама агитация помогла DMK победить на выборах 1967 года, и Аннадурай стал новым главным министром штата Мадрас. [26]
Аннадурай был известен как один из лучших тамильских ораторов своего времени. [5] Он разработал стиль публичного выступления на тамильском языке, используя метафоры и приятные аллитерации, как в устной, так и в письменной речи. Анна также была наиболее известна своими способностями к импровизированной речи и очень хорошими риторическими навыками. [27]
Он опубликовал несколько романов, рассказов [4] и пьес [28] , включающих политические темы. [5] Он сам играл [28] в некоторых своих пьесах во время своего пребывания в Дравидар Кажагаме. [29] Он представил киносредства как главный орган пропаганды дравидийской политики . [30] Всего Аннадурай написал сценарий шести пьес. [29]
Его первый фильм «Наллатамби» («Добрый брат», 1948), в котором главную роль сыграл Н.С. Кришнан, пропагандировал кооперативное сельское хозяйство и отмену системы заминдари . [29] Его романы, такие как «Велаикаари» («Служанка», 1949) и « Ор Ираву» , по которым позже были экранизированы фильмы, несли в себе признаки пропаганды дравидийской политики. [31] На Велаикари Аннадурай сказал, что фильм
дал понять, что жадность и алчность богатых не окупятся в долгосрочной перспективе. [...] Некоторые из элементарных принципов социализма и подчеркнули, что наш прогресс и благополучие должны зависеть от нашего собственного труда, а не от какого-то неизвестного фактор. [29]
Велаикари прямо выступил против репрессивных землевладельцев, которые традиционно были союзниками Джавахарлала Неру и Ганди . [13] В его фильмах присутствовали некоторые элементы дравидийской политической идеологии, такие как антибрахманизм и послания, направленные против Конгресса , с подробными причинами и сценариями. [31] Популярными актерами театра и кино, которые поддерживали Анну в первые годы, были Д. В. Нараянасами, К. Р. Рамасами, Н. С. Кришнан , С. С. Раджендран , Шиваджи Ганесан [28] и М. Г. Рамачандран . [16]
Некоторые из его книг имели социальный подход, и их содержание было спорным, например, «Арья Майай» («Арийская иллюзия»), в которой он выдвинул точку зрения на создание равноправного живого общества независимо от какого-либо кастового доминирования и особенно выявил сходства, существовавшие к тому времени. представителей высшей касты брахманов (арийцев). Он был оштрафован на 700 индийских рупий за подстрекательство к мятежу [32] и также отправлен в тюрьму. [16]
Некоторые из его известных работ - это книги Аннавин Саттасабаи Сорполивукал (Речи Анны в законодательном собрании штата, 1960 г.), Илатчия варалару (История идеалов, 1948 г.), Валккаип пуял (Буря жизни, 1948 г.) и Ранкон рата (Радха из Рангона). ). [5] Его работа « Камбарасам» критикует Рамаяну Камбана . [33] Его художественные произведения, такие как «Капотипура катхал» («Любовь в городе слепых»), «Парвати Б.А.», «Калинга рани» («Королева Калинга ») и «Павайин паянам » («Путешествия молодой женщины»), несли в себе элементы политической пропаганды. [33]
Временами, когда Дравида Муннетра Кажагам широко использовала фильмы для своей пропаганды, цензура мешала этому процессу. Чтобы избежать цензуры, в фильмах DMK в качестве каламбура использовалось популярное прозвище Аннадурая « Анна» , что на тамильском также означает «старший брат» . Когда на экране Анну хвалили , толпа разражалась аплодисментами. [29] Каннадасан раскритиковал произведения Анны за то, что, кроме Шиваджи Канды Хинду Раджьяма [28] и Нидхи Девана Маяккама , остальным не хватало даже сюжета [34]
Провинциальная конференция ДМК прошла в Тиручираппалли в мае 1956 года. Аннадурай ушел с поста генерального секретаря партии, и на эту должность был избран Недунчежян . Именно на конференции в Тируччираппалли партия решила участвовать в свободных вторых всеобщих выборах в Индии, которые должны были состояться в 1957 году. DMK получила 15 мест в Ассамблее и два места в парламенте. [16] Анна была избрана от своего родного избирательного округа, Канчипурам [16] впервые в Законодательное собрание Мадраса. [5] На этих выборах ДМК получила 15 мест, а Аннадурай стал лидером оппозиции в штате. [4] В 1962 году ДМК стала главной политической партией штата вне Конгресса, получив 50 мест в Ассамблее. [4] Хотя сам Аннадурай проиграл выборы, он был выдвинут членом парламента в верхнюю палату ( Раджья Сабха ). [4] [5]
В 1967 году Конгресс уступил девять штатов оппозиционным партиям, но только в штате Мадрас было достигнуто единственное партийное большинство, не входящее в Конгресс. [35] Победа на выборах 1967 года также считается результатом электорального слияния партий , не входящих в Конгресс , чтобы избежать раскола голосов оппозиции . Раджагопалачари , бывший высокопоставленный лидер партии Конгресс, к тому времени покинул Конгресс и основал правую партию Сватантра . Он сыграл жизненно важную роль в обеспечении электорального слияния оппозиционных партий, выступивших против Конгресса. [36] В то время его кабинет был самым молодым в стране. [37]
Аннадурай впервые в стране узаконил браки, основанные на уважении собственного достоинства . В таких браках не было священников, которые председательствовали бы на церемонии, и поэтому не требовался брамин для проведения свадьбы. [38] Браки, основанные на уважении к себе, были детищем Перияра, который рассматривал тогдашние традиционные браки как простые финансовые договоренности, которые часто приводили к большим долгам из-за приданого . По его словам, браки, основанные на самоуважении, поощряют межкастовые браки и приводят к замене договорных браков браками по любви. [39] Аннадурай также был первым, кто использовал субсидирование цены на рис для победы на выборах. Он пообещал одну рупию за меру риса, которую первоначально реализовал однажды в правительстве, но позже был вынужден отказаться. Субсидирование стоимости риса до сих пор используется в качестве предвыборного обещания в Тамилнаде. [40]
Именно правительство Аннадурая переименовало штат Мадрас в его нынешнюю форму, официально объявив его Тамил Наду. Само изменение названия было впервые предложено в верхней палате ( Раджья Сабха ) парламента Индии Бхупешом Гуптой , депутатом-коммунистом от Западной Бенгалии , но затем было отклонено. [14] Под руководством Аннадурая в качестве главного министра законодательному собранию штата удалось принять законопроект о переименовании штатов.
Анна сыграла важную роль в организации Всемирной тамильской конференции под эгидой ЮНЕСКО в 1967 году. [41] Еще одним важным достижением правительства Аннадурая было введение политики двух языков вместо популярной тогда формулы трех языков . Формула трех языков, которая была реализована в соседних штатах Карнатака , Андхра-Прадеш и Керала , давала учащимся право изучать три языка: региональный язык, английский и хинди. [23] Именно в период его пребывания на посту главного министра 3 января 1968 года с большим размахом была проведена Вторая Всемирная конференция. [16] Тем не менее, когда в честь тамильской конференции была выпущена памятная марка, Аннадурай выразил свое недовольство тем, что на марке был хинди, а тамильский. [42] Аннадурай также издал приказ об удалении изображений богов и религиозных символов из государственных учреждений и зданий. [16] Он отправился в мировое турне в качестве приглашенного на программу стипендий Чабба Йельского университета , а также был гостем Государственного департамента США в апреле – мае 1968 года. Он был награжден стипендией Чабба в Йельском университете, будучи первый неамериканец, удостоенный этой чести. [16] В том же году он был удостоен звания почетного доктора Аннамалайского университета . [4]
10 сентября 1968 года Аннадурай отправился в Нью-Йорк для лечения и был прооперирован по поводу рака пищевода в Мемориальном онкологическом центре Слоана-Кеттеринга . Он вернулся в Ченнаи в ноябре и продолжал выполнять несколько официальных функций вопреки медицинским советам. [43] Его здоровье еще больше ухудшилось, и он умер 3 февраля 1969 года. [16] Его рак был связан с его привычкой жевать табак. [37] Его похороны являются рекордсменами по количеству присутствующих, занесенными в Книгу рекордов Гиннеса . [44] По оценкам, его посетило 15 миллионов человек. [45] Его останки были похоронены в северной части пляжа Марина , который сейчас называется Мемориалом Анны . [46]
После его успеха на выборах со своим ДМК в 1967 году Конгресс еще не вернулся к власти в Тамил Наду. Его правительство было первым в стране, созданным партией, не входящей в Конгресс, с полным большинством голосов. [35] Когда позднее ДМК раскололась, и М.Г. Рамачандран сформировал свою собственную дравидийскую партию , повстанческий фрагмент был назван в честь Аннадурая Анной ДМК. Анна Нагар , жилой район в Ченнаи назван в его честь. [ нужна цитата ] Шри-ланкийские тамильские националистические лидеры и писатели, как полагают, находятся под влиянием целомудренного тамильского движения Аннадурая. [47] Университет Анны , ведущее учреждение в области науки и технологий, был назван в его честь. Нынешний головной офис DMK, построенный в 1987 году, назван в его честь Анны Аривалайам. [48] Одна из главных дорог в Ченнаи была названа в его честь, Анна Салай — раньше она называлась Маунт-роуд , и сейчас там стоит статуя Аннадурая. [49] Центральное правительство выпустило памятную монету номиналом 5 фунтов стерлингов в ознаменование празднования его столетия 15 сентября 2009 года в Ченнаи . [50] Джавахарлал Неру назвал его одним из великих парламентариев, выступавших в Раджья Сабхе . [51] Селиг Харрисон, американский [52] аналитик политики и журналистики Южной и Восточной Азии [53] прокомментировал:
Нет сомнений в том, что этот могущественный оратор является самой популярной массовой фигурой в регионе [37].
Журнал India Today включил Аннадурая в список «100 лучших людей, которые сформировали Индию своими мыслями, действиями, искусством, культурой и духом». [54] В 2010 году в Ченнаи была основана библиотека столетия Анны в память об Аннадурае. [55]
Статуя Аннадурая в натуральную величину была открыта 1 октября 2002 года в здании парламента тогдашним президентом Индии APJ Абдулом Каламом в его честь , и на мероприятии присутствовали известные политики. [56] [57]
31 июля 2020 года станция метро Аландур в Ченнаи была переименована правительством Тамил Наду в Метро Аригнар Анна Аландур в его честь. [58]
За первый сценарий фильма Аннадурая по пьесе «Велаиккари» он получил гонорар в размере 12 000 фунтов стерлингов , значительную сумму по тем временам [60] (стоимостью 1 крор фунтов стерлингов в ценах 2015 года).
Помимо его рассказов, названия некоторых произведений Аннадурая использовались в качестве названий фильмов для « Пантоттам » (1963), «Валиба вирундху» (1967), «Кумарикоттам» (1971), «Раджапарт Рангадурай» (1973), «Нидхи деван маяккам » (1982). [59]
В сцене из фильма «Тангаратинам» (1960) показаны реальные кадры выступления Аннадурая и других лидеров DMK на Tirāvita camutaya cīrtirutta manātu (Конференция по реформе дравидийского сообщества), состоявшейся в Палани 17 сентября 1960 года. Группа главных героев фильма присутствует на конференция. Показано, что группа принадлежит к реформистской организации под названием Тируккурал Муннаник Кажагам ( тамильский : திருக்குறள் முன்னணிக் கழகம் ). Его аббревиатура на тамильском языке является намеком на DMK (திமுக). [61]
В сцене из фильма Иру Кодугал (1969) окружной коллекционер Джанаки ( Sowcar Janaki ) встречается с главным министром штата Тамил Наду . Главного министра не видно напрямую. Вместо этого слышен голос Аннадурая ( имитированный Шивагангаем Сетураджаном). [62] Также видны очки на столе и ручка на переднем плане. [63]
В песне «Nee mannavana chinnavana» из фильма « Рудра Тандавам » (1978) показаны реальные кадры похорон Аннадурая. [64]
В фильме «Вальтер Ветривел» (1993) Виджаякумар сыграл Вишванатана (министра внутренних дел штата Тамил Наду по сюжету). Лицом актера в фильме сильно напоминает Аннадурай.
В фильме «Ирувар» (1997) Нассар сыграл Айю Велутамби, персонажа, роль которого напоминает Аннадурая.
Аннадурай изображен в фильме Камарадж (2004).
С.С. Стэнли сыграл Аннадурая в фильме «Перияр» (2007). Режиссер Гнана Раджасекаран , в фильме Сатьярадж сыграл главную роль Перияра , наставника Аннадурая. После смерти Аннадурая (не показанной в фильме) его реальную фотографию можно увидеть в столе М. Карунаниди , сменившего его на посту главного министра Тамилнада.
В песне «Nee kondru kuvitthatu» из фильма Indiralohathil Na Azhagappan (2008) показаны реальные кадры Аннадурая. [65]
Бхарати Каннан сыграла Аннадурая в фильме «Талаивии» (2021). [66]
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )