Кафетерий-католик , также называемый à la carte , — неформальный термин, используемый для описания последователя католицизма , который не согласен с некоторыми официальными доктринальными или моральными учениями Католической церкви . [1] [2] Опросы показывают, что многие католики не согласны с институциональной иерархией по крайней мере по одному вопросу. [3]
Несколько примеров этого включают католиков, которые поддерживают применение смертной казни , [4] мастурбацию , [5] или не видят никаких моральных возражений против контроля рождаемости . [6]
Первое использование в печати термина «cafeteria Catholic» относится к 1971 году:
"кафетерий Католический" ... немного того и ничего сего
— Редемптористы [7]
Более позднее использование термина «католицизм кафетерия» появляется в романе « Верность » (1986).
«Католицизм кафетерия» позволяет нам выбирать те «истины», по которым мы будем измерять свою жизнь как католики. ... «Католицизм кафетерия» — это то, что происходит, когда позиция Протагора, рассматривающего человека как меру всех вещей, приобретает религиозность — но не слишком.
— Fidelity , 1986, издано Wanderer Forum Foundation
Другое различие, в термине «общинный католицизм», уже использовалось в 1976 году. [8]
Термин чаще всего используется консервативными католиками, критикующими прогрессивных католиков. Термин используется с момента выпуска Humanae Vitae , официального документа, в котором излагается оппозиция Церкви использованию искусственных методов контроля рождаемости и отстаивается естественное планирование семьи . [ необходима цитата ]
Часто это синоним фразы «католик только по названию» (или CINO ), «диссидент-католик», « еретический католик », « культурный католик »/« культурный христианин », «католик по выбору» или «либеральный католик».
Термин не имеет статуса в официальных католических учениях. Однако практика отрицания приверженности сексуальной морали Церкви была подвергнута критике Папой Иоанном Павлом II, который заявил в своем выступлении перед епископами в Лос-Анджелесе в 1987 году: [9]
Иногда сообщается, что большое количество католиков сегодня не придерживаются учения Католической церкви по ряду вопросов, в частности, сексуальной и супружеской морали, развода и повторного брака. Сообщается, что некоторые не принимают четкую позицию по абортам. Следует отметить, что у некоторых католиков есть тенденция быть избирательными в своей приверженности моральному учению Церкви. Иногда утверждается, что несогласие с Магистериумом полностью совместимо с тем, чтобы быть «хорошим католиком», и не создает никаких препятствий для принятия Таинств. Это серьезная ошибка, которая бросает вызов учению епископов в Соединенных Штатах и других странах.
Во время утренней мессы в Domus Sanctae Marthae Папа Франциск , говоря о тех, кто придерживается жесткого консерватизма, отстаивает «альтернативные» взгляды или просто ищет способ извлечь выгоду из положения в церкви, сказал: «Они могут называть себя католиками, но одной ногой они уже за дверью». [10]
В 2014 году американская испаноязычная сеть Univision заказала Всемирный обзор ценностей , в котором приняли участие 12 038 человек, идентифицирующих себя как католиков, в 12 странах со значительным католическим населением по всему миру, что составляет 61% католического населения мира и охватывает девять языков, распределенных по пяти континентам. [11] Было обнаружено, что большинство католиков во всем мире и в большинстве регионов не согласны с учением Церкви о разводе, абортах и контрацепции, с большим внутри- и международным разделением по вопросам однополых браков и рукоположения женщин и разведенных мужчин. [11] Благоприятные взгляды на Папу Римского (Франциска) не повлияли на католиков, которые не согласны хотя бы с некоторыми из учений Церкви. [12] В целом, более высокая доля католиков третьего мира (особенно Африки и Филиппин ) принимают официальные доктрины по этим вопросам, в то время как в западных странах, как правило, не согласны со многими из них. [11] В Соединенных Штатах [11] и Испании [13] большинство католиков поддерживают однополые браки , за ними следует Франция с 43% поддержки. [14]
Основатель World Values Survey Рональд Инглхарт сказал:
Это балансирующий акт. Им приходится удерживать вместе два все более расходящихся электората. Церковь утратила способность диктовать людям, что делать. Сейчас менее развитый мир остается верным ценностям старого мира, но даже там он постепенно разрушается. [Папа Франциск] не хочет терять легитимность более образованных людей. [15]
Франциск потребовал, чтобы приходы предоставили ответы на официальный вопросник относительно текущих мнений среди мирян. Он также продолжил утверждать нынешнюю католическую доктрину в менее драматичной манере, чем его более прямые предшественники, которые утверждали, что католическая церковь не является демократией народного мнения. [16] [17]
Франциск начал свой собственный опрос католического мнения в ноябре 2013 года. Социолог религии Линда Вудхед из Ланкастерского университета пишет: «Это не опрос в том смысле, который признал бы социолог». Вудхед считает, что многим простым католикам будет трудно понять теологический жаргон . Тем не менее Вудхед подозревает, что опрос может быть влиятельным.
Но опросы — это опасные вещи. Они повышают ожидания. И они играют на растущем чувстве людей, что у них есть голос и выбор — даже в традиционной Церкви. Если окажется, что эти голоса игнорируются или, что еще хуже, загоняются еще крепче в существующий загон морального учения, напряжение может достичь критической точки. Возможно, Франциск достаточно умен, чтобы предвидеть это, и, возможно, у него есть тонкие планы, как обратить такой кризис во благо. Возможно, нет.
— Линда Вудхед [18]
В 2001 году Гертруда Химмельфарб сообщила, что:
«Католики-кафетерии», как их уничижительно называют, соблюдают только те учения церкви, которые им близки. Четыре пятых всех католиков считают, что контроль рождаемости «полностью зависит от человека», а две трети — что «можно быть хорошим католиком, не посещая мессу». Среди тех, кто называет себя «модернистами», чуть больше трети выступают против абортов. [19]
Некоторые известные католики были либо явно связаны, либо идентифицированы с этим термином. Политик Джеймс Карвилл , демократ , был описан как «абсолютный католик кафетерия». Карвилл сказал: «Каждый в той или иной степени берет то, что хочет. Реальная вещь в том, как мы относимся друг к другу». [20] Автор Мэри Карр , обращенная из агностицизма , также, как сообщается, была инакомыслящей относительно некоторых католических учений. Будучи феминисткой с 12 лет, Карр выступает за право выбора в отношении абортов и поддерживает рукоположение женщин в священники. [21] Британская актриса Пэтси Кенсит сказала в интервью The Guardian , что она католичка à la carte , хотя и ценит «всю помпезность и церемонность» церкви. [22]