Призвание Матфея — эпизод из жизни Иисуса , который появляется во всех трех синоптических Евангелиях : от Матфея 9:9–13, от Марка 2:13–17 и от Луки 5:27–28, и повествует о первой встрече Иисуса с Матфеем , сборщиком налогов , который стал учеником . [1]
Согласно Евангелию от Матфея : «Когда Иисус шел оттуда, он увидел человека по имени Матфей, сидящего у палатки мытаря. «Иди за Мною», — сказал он ему. И Матфей встал и последовал за ним». [2]
Сборщик налогов мог быть либо независимым подрядчиком римского правительства, который платил Риму пошлину за право взимать налоги с людей в определенной области, с дополнительной платой для сборщика и его сотрудников; или он мог быть также сборщиком пошлин для Ирода Антипы [ 3] Капернаум был районом с интенсивным движением людей и торговцев. [4] В любом случае Левий-Матфей был очень непопулярной личностью.
Библейский греческий : τὸ τελώνιον ( to telōnion ) часто переводится как «будка сборщика налогов» (например, NIV ) или «налоговая инспекция» (например, RSV ). В версии короля Якова говорится, что Матфей «сидел при получении таможенных пошлин». Перевод Уиклифа был «сидел в будке для сбора пошлин», а Расширенная Библия предполагает, что telōnion был «вероятно, будкой для взимания пошлин на транзитные товары». [5]
Во всех трех синоптических евангелиях этот эпизод происходит вскоре после чуда исцеления парализованного в Капернауме и сопровождается образом Иисуса об опасности вливания нового вина в старые мехи . В Евангелиях от Марка и Луки названный человек называется Левий, который был сыном Алфея, согласно Марку (Лука не упоминает Алфея). [6]
Также во всех трех синоптических рассказах Иисуса затем приглашают на пир с толпой сборщиков налогов и других. Затем фарисеи жалуются:
29 Тогда Левий сделал большой пир для Иисуса в своем доме, и множество мытарей и других ели с ними. 30 Но фарисеи и учителя закона, принадлежавшие к их секте, роптали на Его учеников: «Почему вы едите и пьете с мытарями и грешниками?» 31 Иисус отвечал им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. 32 Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию». [7]
Роджер Бакстер размышляет о призвании Мэтью в своих «Размышлениях» , написав:
Велика была сила этого призыва, способного отвратить человека от его богатств: и все же тот же призыв, возможно, не был бы достаточно силен, чтобы отвратить вас от меньших препятствий. Кто может отчаиваться в спасении, когда он видит, как публичных грешников выводят из таможни, принимая не только дружбу Божию, но и возводя в высочайшее достоинство апостольства. Воистину, «щедроты Его на всех делах Его» (Пс. 143:9). [8]
Корнелий Лапид в своем комментарии пишет:
Итак, как магнит притягивает к себе железо, так и Христос притянул Матфея и, привлекая, дал ему свои добродетели, и, главным образом, свою чрезвычайную любовь к Богу, ревность о душах, пыл в проповеди. Послушайте рассказ об обращении святого Матфея, который он сам дал святой Бригитте Шведской , когда молился у ее могилы в Мальфи: «В то время, когда я был мытарем, моим желанием было не обманывать никого, и я желал найти способ, которым я мог бы оставить это занятие и всем сердцем прилепиться к Богу. Поэтому, когда Тот, кто любил меня, Иисус Христос, проповедовал, Его призыв был пламенем огня в моем сердце; и так сладки были Его слова для моего вкуса, что я думал о богатстве не больше, чем о соломе: да, мне было приятно плакать от радости, что мой Бог соизволил призвать такого незначительного и такого великого грешника, как я, к Своей благодати. И когда я прилепился к моему Господу, Его пылкие слова запечатлелись в моем сердце, и день и ночь я питался ими посредством медитации, как сладчайшей пищей». [9] [10]
Призвание Матфея было темой произведений искусства многих художников, в том числе:
