Религия в Камбодже ( Всемирная книга фактов за 2019 год ) [1]
Буддизм является государственной религией Камбоджи . Примерно 97% населения Камбоджи исповедуют буддизм Тхеравады , а ислам, христианство и племенной анимизм , а также веру бахаи составляют большую часть небольшого остатка. [1] [2] Ват ( буддийский монастырь) и сангха (монашество), вместе с основными буддийскими доктринами, такими как реинкарнация и накопление заслуг, находятся в центре религиозной жизни.
По данным The World Factbook за 2019 год, 97,1% населения Камбоджи были буддистами , 2% мусульманами , 0,3% христианами и 0,5% представителями других религий. [1]
По данным исследовательского центра Pew Research Center за 2010 год, 96,9% населения Камбоджи были буддистами , 2,0% мусульманами , 0,4% христианами и 0,7% исповедовали народную религию и нерелигиозны. [3]
Преобладающая религия в Камбодже — буддизм (97%), за ним следуют мусульмане (2%), другие религии (0,8%) и христианство (0,2%). Категория «Другие» в основном относится к местной религиозной системе горных племенных групп и нескольким религиозным меньшинствам из других стран. Распределение населения по вероисповеданию было более или менее одинаковым в 2008 и 2019 годах: [4]
Буддизм в Камбодже или кхмерский буддизм (кхмер. ព្រះពុទ្ធសាសនាបែបខ្មែរ) существует по крайней мере с 3-го века. В своей самой ранней форме он был разновидностью буддизма Махаяны. Буддизм Тхеравады существует в Камбодже по крайней мере с 5-го века нашей эры, а некоторые источники относят его возникновение к 3-му веку до нашей эры. [ необходима цитата ] Буддизм Тхеравады является государственной религией Камбоджи с 13-го века нашей эры (за исключением периода Красных кхмеров ), и в настоящее время считается религией 97,1% всего населения. [5]
История буддизма в Камбодже охватывает почти две тысячи лет, через ряд последовательных королевств и империй. Буддизм проник в Камбоджу через два разных потока. В более поздней истории второй поток буддизма проник в кхмерскую культуру во время империи Ангкор, когда Камбоджа впитала различные буддийские традиции монских королевств Дваравати и Харипунчай.
На протяжении тысячелетней истории кхмеров Камбоджей управляли последователи Махаяны и иногда правители-буддисты Тхеравады, такие как Джаяварман I из Фунана и Сурйварман I. Разнообразные буддийские традиции сосуществовали на всей территории Камбоджи под властью буддистов Махаяны и соседних королевств Мон-Тхеравады. Ангкор-Ват , крупнейший индуистский храм в Сиемреапе, был преобразован в буддийский храм Махаяны во время правления короля Джаявармана VII в XII веке и снова в буддийский храм Тхеравады во время правления короля Анг Чана I в XVI веке ( эпоха Лонгвека ).
Мусульманские торговцы вдоль главного торгового пути между Западной Азией через Арьяварту были ответственны за введение ислама в Камбоджу около 12-го по 17-й века н. э. [6] Затем религия была еще больше распространена чамами и окончательно укрепилась за счет расширения территорий обращенных правителей и их общин. У чамов есть свои собственные мечети. В 1962 году в стране было около 100 мечетей. Мечеть Нур уль-Ихсан в Пномпене является старейшей мечетью в Камбодже, она была построена в 1813 году и является реликвией истории ислама в Камбодже. [7]
Ислам также процветал среди кхмеров , в деревне Кван, Кампонгспы , мусульмане процветали с большинством обращенных из буддизма. Распространителем ислама в деревне является Абдул Амит, фермер Чам. [8]
Первая известная христианская миссия в Камбодже была предпринята Гашпаром да Крузом , португальским членом Доминиканского ордена , в 1555-1556 годах. Согласно его собственному отчету, предприятие было полным провалом; он обнаружил, что страной управляют король « брамен » и чиновники «брамен», и обнаружил, что «брамены — самые трудные для обращения люди». Он чувствовал, что никто не посмеет обратиться без разрешения короля, и покинул страну в разочаровании, не «крестив ни одного язычника, которого я оставил в могиле». [9]
Несмотря на французскую колонизацию в 19 веке, христианство оказало незначительное влияние на страну. В 1972 году в Камбодже, вероятно, было около 20 000 христиан, большинство из которых были католиками. До репатриации вьетнамцев в 1970 и 1971 годах в Камбодже, возможно, проживало около 62 000 христиан. Согласно статистике Ватикана, в 1953 году численность членов Католической церкви в Камбодже составляла 120 000 человек, что делало ее на тот момент второй по величине религией. По оценкам, около 50 000 католиков были вьетнамцами.
Многие из католиков, оставшихся в Камбодже в 1972 году, были европейцами – в основном французами; и все же среди католиков-камбоджийцев есть белые и евразийцы французского происхождения. Штейнберг также в 1953 году сообщал, что американская унитарианская миссия содержала школу подготовки учителей в Пномпене, а баптистские миссии функционировали в провинциях Баттамбанг и Сиемреап .
До конца 19 века в Камбодже не было протестантских миссий. [10] Миссия Христианского и миссионерского альянса была основана в Камбодже в 1923 году; к 1962 году миссия обратила в христианство около 2000 человек.
Американская протестантская миссионерская деятельность возросла в Камбодже, особенно среди некоторых горных племен и среди чамов, после создания Кхмерской Республики . Перепись 1962 года, которая сообщила о 2000 протестантах в Камбодже, остается самой последней статистикой для группы. В 1982 году французский географ Жан Дельверт сообщил, что в Камбодже существовали три христианские деревни, но он не дал никаких указаний на размер, местоположение или тип любой из них. Наблюдатели сообщили, что в 1980 году среди беженцев в лагерях в Таиланде было больше зарегистрированных кхмерских христиан, чем во всей Камбодже до 1970 года. Кирнан отмечает, что до июня 1980 года пять еженедельных протестантских служб проводились в Пномпене кхмерским пастором, но что они были сокращены до еженедельной службы после преследований полиции. Его оценки показывают, что в 1987 году христианская община в Камбодже сократилась до нескольких тысяч членов. [11]
Различные протестантские конфессии сообщили о заметном росте с 1990-х годов, и по некоторым текущим оценкам христиане составляют 2-3% населения Камбоджи. [12] [13]
В Камбодже около 75 000 католиков, что составляет 0,5% от общей численности населения. [14] Епархий нет, но есть три территориальные юрисдикции - один Апостольский викариат и две Апостольские префектуры . Президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Гордон Б. Хинкли официально ввел миссионерскую работу в Камбодже 29 мая 1996 года. [15] Сейчас церковь имеет 31 общину (27 кхмероязычных, три вьетнамских и одну международную). Свидетели Иеговы присутствуют в Камбодже с 1990 года и открыли свой третий Зал Царства в 2015 году. [16]
Введение Веры Бахаи в Камбодже впервые произошло в 1920 году с прибытием Ипполита Дрейфуса-Барни в Пномпень по воле Абдул-Баха . [17] После спорадических визитов путешествующих учителей в течение первой половины 20-го века, первая группа Бахаи в Камбодже была основана в этом городе в 1956 году. [18] [19] К 1963 году было известно, что бахаи проживали в Пномпене, Баттамбанге, Сиемреапе и Сиануквиле, а действующее Духовное Собрание присутствовало в Пномпене. [20]
Во время правления Красных кхмеров в конце 1970-х годов бахаи Камбоджи оказались изолированы от внешнего мира. [21] Многие из них присоединились к потоку беженцев, которые рассеялись по всему миру после падения режима Красных кхмеров, переселившись в такие места, как Канада и Соединенные Штаты, где были предприняты особые усилия, чтобы связаться с ними и включить их в местную жизнь общины бахаи. [22] Бахаи в Таиланде и других странах обратились к камбоджийским беженцам, проживающим в лагерях на границе Таиланда и Камбоджи; это в конечном итоге привело к росту общин бахаи там, включая создание Духовных Собраний. [23] [24]
Сообщество бахаи недавно снова стало расти, особенно в городе Баттамбанг . В 2009 году в городе прошла одна из 41 региональных конференций бахаи по всему миру, которая привлекла более 2000 участников. [25] В 2013 году в Камбодже состоялись две региональные молодежные конференции, в том числе одна в Баттамбанге и одна в Кампонгтхоме. [26] [27]
В 2012 году Всемирный Дом Справедливости объявил о планах создания местного Дома Поклонения Бахаи в Баттамбанге. [28] Его проект был представлен в июле 2015 года, [29] а закладка фундамента состоялась в ноябре. [30] Дом Поклонения — первый Дом Поклонения Бахаи, обслуживающий одну местность, — был освящен на церемонии в сентябре 2017 года, на которой присутствовало 2500 человек. [31]
По оценкам 2010 года, в Камбодже проживает около 16 700 бахаи. [32]
Племенные группы горцев, большинство из которых имеют собственные местные религиозные системы. Это, возможно, были самые ранние религиозные люди в Камбодже. Индуизм пришел в Камбоджу в основном во время правления короля Чола Раджа Раджа Чола в 10 веке. Еще до этого в Камбодже появился буддизм. Сейчас племена насчитывают всего около 150 000 человек. [33] Кхмеров Лоу можно условно описать как анимистов , но у большинства коренных этнических групп есть свой пантеон местных духов. В целом они видят свой мир наполненным различными невидимыми духами (часто называемыми ян ), некоторые из которых доброжелательны, другие — злобны. Они связывают духов с рисом, почвой, водой, огнем, камнями, тропами и так далее. Шаманы , колдуны или специалисты в каждой деревне связываются с этими духами и предписывают способы их умилостивления. [11]
Во времена кризиса или перемен жертвоприношения животных могут быть сделаны, чтобы умилостивить гнев духов. Болезни часто считаются вызванными злыми духами или колдунами. В некоторых племенах есть специальные знахари или шаманы, которые лечат больных. В дополнение к вере в духов, жители деревень верят в табу на многие предметы или практики. Среди кхмеров лоу, австронезийские группы ( Раде и Джараи ) имеют хорошо развитую иерархию духов с верховным правителем во главе. [11]
В Камбодже есть небольшая еврейская община, состоящая из чуть более 100 человек. С 2009 года в Пномпене есть дом Хабада . [34]