Марсово поле ( лат . Марсово поле; итальянское : Кампо Марцио ) было государственной территорией древнего Рима площадью около 2 квадратных километров (490 акров). В средние века это был самый густонаселенный район Рима. IV район Рима, Кампо Марцио , занимающий меньшую часть первоначальной территории, носит то же имя.
Согласно мифу об основании Рима , до основания города у Реи Сильвии были сыновья-близнецы, Ромул и Рем , которых забрал король Альба-Лонги. Позже мальчиков выбросили в разлившуюся реку Тибр, которая позже протекала вдоль западной границы кампуса. Выброшенные на берег ниже по течению, братья вернулись спустя десятилетия, чтобы основать новый город. Ромул, ставший единственным царем Рима (после убийства своего брата Рема), правил в течение многих лет, пока где-то в седьмом веке до нашей эры. Когда он подошел к концу своей жизни, грозовая туча опустилась на центр открытого поля за пределами города. помериум , чтобы поднять пожилого короля в загробный мир. [1]
Эта земля, «между городом и Тибром», стала собственностью последнего этрусского царя Рима Тарквиния Гордого . После его поражения и изгнания равнина была посвящена богу Марсу. [2] Каждую весну римляне собирались перед тем, как отправиться сражаться с враждебными племенами, окружавшими Рим, а граждане собирались на важные религиозные праздники. За исключением небольшого алтаря Марсу недалеко от центра поля, никаких видимых изменений на поле не было до пятого века до нашей эры [1].
В 435 г. до н. э. на подготовленной 300-метровой поляне была построена Вилла Публика . Этот район был местом сбора граждан, которые собирались каждые пять лет для участия в переписи населения, но не имел постоянных построек; никаких дополнений не будет сделано еще в течение двух столетий. [3]
С началом Пунических войн в середине третьего века до нашей эры римская военная экспансия вышла за пределы итальянского полуострова, что привело к сокращению сезонных сборов на местах. Однако количество иностранных войн значительно увеличило объем богатства, поступающего в Рим. Генералы, которые поклялись различным божествам построить храмы в их честь в случае победы, использовали огромные богатства для финансирования этих строительных проектов. Помимо храмов и деревянных рынков были построены и увеселительные заведения, правда, они должны были быть временными.
Начиная со времен Суллы , участки под застройку продавались или отдавались влиятельным римлянам, а insulae (жилые дома) и виллы вторгались в общую землю. Позже он стал местом проведения центуриатных комиций , гражданских собраний с оружием и городской милиции. В 55 г. до н.э. Помпей построил постоянный театр Theatrum Pompeium , первый каменный театр в Риме. Когда в 52 г. до н.э. сгорела Курия Гостилия , театр иногда использовался как место заседаний Сената . Этот район также использовался в качестве площадки для проведения выборов. Юлий Цезарь планировал разместить там Саепту (огороженные помещения, используемые для выборов); позже они были завершены его наследником Августом (Октавианом). В 33 г. до н.э. Октавиан освятил Портик Октавии , построенный из трофеев Далматинской войны.
В период правления Августа ранней Римской империи этот район официально стал частью города: Рим был разделен на 14 регионов, а Марсово поле было разделено на VII Виа Лата на востоке и IX Цирк Фламиния ближе к реке. На Марсовом поле также находился Ара Пацис (Алтарь мира), построенный Сенатом в ознаменование установления мира Августом. Он должен был символизировать успешное завершение усилий Августа по стабилизации Империи. Марк Агриппа превратил первоначальную болотистую местность в бассейн и ванны на фоне парковой зоны и храмов, Laconicum Sudatorium или Термы Агриппы . Кроме того, он построил Портикус Аргонавтарум и Пантеон , который позже был перестроен Адрианом в том виде, в котором он стоит до сих пор. В 19 г. до н. э. он также завершил строительство Аква Девы для подачи воды в эти новые ванны и фонтаны.
В незаселенной северной местности находился огромный Мавзолей Августа . Другими построенными зданиями были Театр Марцелла , Храм Исиды (примерно времен Калигулы), бани и мост Нерона, а также Театр Помпея, где Юлий Цезарь был убит Марком Брутом и его союзниками. После великого пожара 64 года нашей эры Домициан восстановил сгоревшие памятники, а также стадион (в конечном итоге ставший сегодняшней площадью Пьяцца Навона ) и Одеон (небольшой концертный зал). В 119 году нашей эры, усиливая темы императорской божественности и апофеоза, установленные Августом, Адриан и последующие Антонины добавили храм тещи Адриана, Божественной Матидии, и храм самого Божественного Адриана, построенный Антонином Пием . [4]
Как и в случае с первыми двумя императорами Флавианами и Антонинами, северцы не тратили много ресурсов на строительные проекты на и без того переполненном Марсовом поле. Их интересы заключались в ремонте и вводе в эксплуатацию новых сооружений в других регионах столицы. [5] Кампус не видел других серьезных архитектурных изменений до правления Аврелиана .
Граждане Рима очень гордились тем, что знали, что Рим не нуждался в укреплениях из-за стабильности, которую обеспечивал Pax Romana под защитой римской армии. Однако в 270 году нашей эры варварские племена хлынули через германскую границу и достигли северной Италии, поскольку римская армия изо всех сил пыталась их остановить. Чтобы снизить уязвимость города, император приказал построить кирпичную стену длиной 19 километров и высотой от 6 до 8 метров, укрепленную оборонительными башенками, получившую название Стены Аврелиана . Аврелиан не дожил до завершения своей работы при его преемнике Пробе в 276 году нашей эры. После завершения строительства стен Марсово поле было окончательно включено в остальную часть города. [6]
К середине четвертого века, когда император Констанций II посетил Рим, ныне бывшую столицу, многие языческие храмы были закрыты. Их помещения начали занимать здания, посвященные христианству. Некоторые из них были превращены в вспомогательный материал, некоторые были разрушены, а некоторым были предоставлены новые роли, такие как Пантеон. В 663 году нашей эры бронзовая черепица с крыши была удалена и заменена свинцовой, что, по словам Грегориуса , было результатом «чрезмерной алчности и «чрезмерной жадности к золоту»». [7] В пятом веке Рим был дважды сожжен и разграблен. : вестготы в 410 году нашей эры и вандалы в 455 году нашей эры . Три землетрясения потрясли город между 408 и 508 годами нашей эры, а два наводнения затопили низменные места в 398 и 411 годах нашей эры. Многие мраморные облицовки и колонны были брошены в печи для обжига. сожжены до известкового порошка для повторного использования. [8]
Магистр Грегориус , писавший в двенадцатом или тринадцатом веке, восхищался теми зданиями на Марсовом поле, древность которых очевидна, но чьи названия не столь точны. [9] Глядя вниз с высоты одного из римских холмов, он записал, что огромные сооружения были заменены «лесом [средневековых] башен». [10] В 1581 году французский эссеист Мишель де Монтень отправился в Рим и заметил, что «на самых обломках древних зданий, когда они приходят в упадок, строители небрежно закладывали фундаменты новых домов, как если бы эти фрагменты были огромными». массивы скал, твердые и заслуживающие доверия. Очевидно, что многие из старых улиц лежат более чем на тридцать футов ниже уровня тех, которые существуют сейчас». [11]
Марсово поле располагалось не в самом городе, а к северу от Капитолийского холма . [12] До имперской эпохи большая часть региона находилась за пределами померия . Поле занимало площадь около 250 гектаров, или 600 акров (243 га), простираясь чуть более чем на два километра к северу и югу от Капитолия до ворот Фламинии и чуть менее двух километров на восток и запад в своей самой широкой части. , между Квириналом и рекой. Он был невысоким, от 10 до 15 метров над уровнем моря в древности, сейчас от 13 до 20 и от 3 до 8 над уровнем Тибра и, конечно, подвергался частым наводнениям. Древние писатели говорят, что в центре пространства было несколько узнаваемых природных точек, таких как дубовая роща к северу от острова Тибр и Палус Капра . [13]
На латыни Марсово поле означает «Марсово поле», бога, высоко почитаемого в римском пантеоне. Пол В. Джейкобс III объясняет значение Марса своим покровительством как военным, так и сельскому хозяйству. [14] В календарном году март был месяцем, названным в честь Марса: этот месяц впервые ознаменовал начало работы консулов до 153 г. до н.э. [15]
Марсово поле, возможно, было названо в честь Ара Мартиса («алтаря Марса»), о котором говорили начиная с восьмого века до нашей эры. [16] Точно неизвестно, когда Ара Мартис был построен и когда он был разрушен. [17]
Социальный климат и события вокруг Марсова поля имели большое значение для римской культуры. Ливий описывает скачки под названием «Вторая Эквиррия» , которые начались 14 марта. Победившую лошадь убивали и приносили в жертву Марсу. [18]
Вторым событием, использованным в подтверждение его утверждения, была Анна Перенна . Это событие произошло, когда плебс выходил на Марсово поле есть и пить. [19] Причина, по которой Анна Перенна была важна, заключалась в том, что она была уродливой ведьмой и олицетворяла конец года, а Марс олицетворял хорошее начало года. [20]
Последнее событие, о котором говорит Джейкобс II, — это фестиваль Тубилустриум , во время которого очищались военные инструменты для созыва крестообразных ассамблей. Раньше этот праздник подтверждал империй императоров, но позже фестиваль подтвердил империй консулов.
Стиль и структура архитектуры Марсова поля прошли несколько этапов развития с VI века до нашей эры до поздней античности. Практически невозможно точно определить, когда и почему произошли эти этапы, но некоторые историки разделили различные периоды, когда римская архитектура претерпела относительно значительные изменения. [21]
Между серединой VI века до нашей эры и концом ранней республики (324 г. до н.э.) было построено четыре «храма». [22] Это были Храм Дианы [6 век], Храм Кастора и Поллукса [495 г. до н.э.], Храм Аполлона Созиана [431 г. до н.э.] и Храм Юноны Регины [392 г. до н.э.]. Из этих четырех сооружений многие считают Храм Дианы (Рим) полулегендарным, поскольку ему не хватает убедительных доказательств его существования. [22] Причина, по которой эти два периода объединены в один, заключается в том, что существует минимальная уверенность в структуре и стиле этих храмов. Причина этого, что маловероятно, заключается в том, что материал, используемый в то время, не был ни бетоном, ни камнем, ни мрамором, материалами, которые являются устойчивыми в долгосрочной перспективе, и не только это, но и в течение двух столетий, безусловно, существует риск разрушения этих храмов. . [23]
После смерти Александра Македонского в 324 г. до н. э. или начала «волны эллинизма» в Риме резко возросли сроки строительства зданий. [23] В случае с Марсовым полем, особенно во время «волны эллинизма», было построено семь храмов. [24] Эти новые построенные храмы были следующими; Храм Беллоны [296 г. до н.э.], Храм Фортуны [293 г. до н.э.], Храм Ютурны [241 г. до н.э.], Храм Геркулеса [221 г. до н.э.], Храм Вулкана [214 г. до н.э.) и Храм Фортуны Эквестрис [173 г. до н.э.]. Единственный храм, исключенный из этого предыдущего списка, — это храм, построенный между 190 и 179 годами до нашей эры. Неизвестно, был ли этот храм, как пишет Цицерон, «Храмом Нимф» или, как полагают другие источники, «Храмом Ларес Пермарини». [25]
Этот «период эллинизма» был первым важным шагом, на котором римские храмы, а также храмы, найденные на Марсовом поле, в основном были построены из камня. Этот новый стиль был в некотором смысле шагом вперед по сравнению с более простыми ранними формами, которые часто казались грубыми и громоздкими по сравнению с эстетическим совершенством и утонченностью более поздних структур. [26] В этот период произошла трансформация от простого экспериментирования к строгой математической сложности планов местности и надстроек. [26] Эллинистический период был не только численным расширением храмов на Марсовом поле, но и стилистической трансформацией.
Подобно эллинистическому периоду, Поздняя республика и Ранняя империя также были периодом нескольких строительных проектов на Марсовом поле. Этот период хронологически начался в конце третьей и последней Пунической войны и продолжался до конца династии Юлиев-Клавдиев в 65 году нашей эры. В этот период на Марсовом поле было построено шесть храмов. Это были Храм Юпитера Статора [146 г. до н.э.], Храм Феронии [До 100 г. до н.э.], Храм Нептуна [97 г. до н.э.], Храм Исиды и Сераписа [43 г. до н.э.] и Храм Марса Ультора [2 ДО Н.Э]. Единственный храм, исключенный из этого списка, — это Храм Минервы Халкидики . Причина этого исключения в том, что неизвестно, был ли этот храм построен Помпеем в 60 г. до н. э. или построен Августом в 29 г. до н. э. Некоторые источники поддерживают мнение, что Дион Кассий приписывает этот храм Августу: «Храм Минервы, который назывался Халкидиком» [27] . В отличие от структурных и стилистических преобразований от периода Царствования к эллинистическому периоду, храмы на Марсовом поле были довольно последовательными. Основная причина разделения этих двух периодов заключается в том , что мотивация или обоснование строительства этих храмов изменилась. В конце эллинистического периода эти храмы стали в большей степени политическими инструментами, чем когда-либо прежде . всякий раз, когда происходили крупные архитектурные проекты. [23]
Наряду с Римом, во второй половине первого века храмы, построенные на Марсовом поле, претерпели «фундаментальное изменение стилистического направления». [23] Это был период, когда скульптурам и линейным формам классического прошлого впервые был брошен вызов объему будущего с балдахином. [28] Это был исторический период для римской архитектуры, который послужил катализатором для архитекторов, чтобы использовать бетон в качестве материала для дизайна или, как описывает Нерон, освободиться от «оков классического прошлого». [28] Возможно, впервые Марсово поле и весь Рим столкнулись с периодом отхода от классических способов архитектуры. [29]
До 1980-х годов реконструкция обелиска и его использование были ошибочными. До этого времени статье Бюхнера и реконструкции обелиска слепо верили и считали точными. В его реконструкции утверждалось, что обелиск с гномоном наверху использовался как солнечные часы, используя отражение солнечной тени для отслеживания часов дня. Более того, Бюхнер утверждал, что солнечные часы были интегрированы в дизайн Ara Pacis таким образом, что тень отбрасывала прямо на алтарь в день рождения Августа . Солнечные часы также были интегрированы в дизайн Мавзолея Августа таким образом, чтобы продемонстрировать, что весь комплекс был космическим представлением Принципата и судьбы Августа, а также его мирного правления и смерти.
В середине 1980-х годов Шютц и Бандини оспорили ошибочную реконструкцию. Бандини обнаружил несколько ошибок, допущенных Бюхнером при интерпретации древних текстов, написанных Плинием . Плиний имел в виду солнечный меридиан, а не солнечные часы. Солнечный меридиан указывает продолжительность дней и ночей, тем самым отражая время солнцестояний. Его использовали как инструмент для проверки соответствия гражданского календаря солнечному году. Дальнейшие археологические находки, где травертиновый тротуар с линией, идущей с севера на юг, с бронзовыми греческими буквами и знаками зодиака, подтвердили письмо Плиния. Кроме того, тот факт, что это место было измерено примерно на метр выше, чтобы его можно было считать датированным Августом, указывает на то, что инструмент, построенный при Августе, потерял свою точность и был отремонтирован Домицианом . [30]
Затем Шютц выделил некоторые технические ошибки, опровергающие предыдущую реконструкцию, такие как: ошибочное обозначение места, где лежал обелиск, неправильная маркировка углов связи между тремя памятниками и тот факт, что тень гномона отбросила несколько футбольных полей. от обелиска из-за угла падения солнца. [30]
Однако стоит отметить, что даже после этих находок актуальность и космическое значение обелиска и двух других памятников, построенных во времена правления Августа, остаются верными. Важность правления Августа подтверждается свидетельствами того, что Домициан решил отремонтировать инструмент и оставить его посвященным Августу.
Ара Пацис — алтарь, построенный во времена правления Августа; строительство памятника началось в 13 г. до н. э., памятник был открыт в 9 г. до н. э., в день рождения Ливии. Алтари использовались для жертвоприношений языческим богам в Древнем Риме . Ara Pacis олицетворял цель Августа — представить эпоху мира, наступившую с концом Республики и началом Империи. На южной панели изображен религиозный процесс с участием Августа, Агриппы, Ливии , Тиберия и других членов семьи Августов. Было передано сообщение о том, что семья Августов должна выдержать испытание временем и остаться. На северной панели был изображен сенат в процессии. Послание заключалось в том, что сенат был на стороне Августа, а не против него. На восточной панели изображены Теллус , римская богиня земли и Пакс. Идея заключалась в том, что римский народ больше не голодал, что соответствовало обещанию Августа о «мире и плодородии», когда он раздавал землю фермерам, чтобы они могли сеять осенью и собирать урожай весной. На западной панели изображено жертвоприношение Энея , основателя Рима, или Нумы Помпилия , второго царя Рима, там же находится вход.
Ступеньки, ведущие к столу на вершине алтаря, символизируют восхождение от публичного места к священному. Кроме того, тот факт, что у Ara Pacis не было крыши или дверей и что боги были изображены смотрящими вниз с фризов, указывал на то, что на человека, дающего обеты, смотрели свысока. Когда сенат постановил построить Ara Pacis для Августа, они не указали архитекторам никаких ограничений. Архитекторы Древнего Рима рисовали планы с указанием пропорций и соотношений; например, размер корпуса и количество ступенек были определенными соотношениями, связанными с размером основания. Эклектичное искусство Ara Pacis заставляет нас полагать, что компоненты могли быть взяты из других алтарей в других провинциях, скорее всего, спасенных на обратном пути войск в Рим. [31]
До исследований Андерсена предполагалось, что структура памятника более или менее не менялась с момента его возведения до открытия. Андерсен опирался на свидетельства из «Фасти» Овидия и «Календаря праздников», в которых Август изображен как Великий Понтифик, статус, которого он достиг в 12 г. до н.э.; его возвращение из провинций победителем было отмечено масштабным пиром, во время которого, по изображению Овидия, был зарезан белый бык. Но такой пир не мог состояться в «полном» Ара Пацис; возвышенность была слишком мала для такого большого собрания. Андерсен подчеркивает, что пир на самом деле происходил на фундаменте Ара Пацис, который тогда назывался Ара Фортунае Редучис; в то время это был просто плинтус на ступенчатом основании. После смерти Лепида и избрания Августа Великим Понтификом началось строительство полного Ара Мира; В цоколе были вырезаны ступени, сверху поставлен стол, а на прикрепленных к стенам панелях вырезаны фризы. Доказательством этого исторического несоответствия стали планы реконструкции Гатти, которые контрастировали с планами Моретти отсутствием карнизов для ступеней. [32]
Большая часть событий, происходящих на Марсовом поле, была связана либо с римской военной, либо с римской избирательной или политической деятельностью. На нем войска готовились к войне, а успешные полководцы демонстрировали свои богатства, взятые на завоеванных землях, возводя храмы и общественные здания, чтобы произвести впечатление на римское население и заслужить расположение на выборах. [33] В 30-е и 20-е годы до нашей эры в Риме наблюдался беспрецедентный рост проектов общественного строительства, спонсируемых многими ведущими людьми Римского государства. В Риме спонсирование этих общественных зданий придавало особый престиж каждому из строителей и их семьям. [34] Август , однако, вышел за пределы получения простого престижа в пользу гораздо более влиятельной роли. Август был среди многочисленных строителей того времени, но, сосредоточившись на строительстве зданий для выполнения политических функций, Август смог занять центральное место в политической атмосфере Рима. Первым зданием на Марсовом поле, которое было связано с Августом, была Саепта Юлия , которая была спроектирована для управления толпой на выборах и предотвращения мошенничества. [34] Избиратели собирались в загоне к северу от Саепты и входили в здание на его северной оконечности, где затем проголосовали. Марк Випсаний Агриппа завершил Саепту Юлии и посвятил ее в честь Августа. Пантеон , который также был построен Агриппой и связан с Августом, был завершен в течение года после Саепты Юлии и использовался для предвыборных функций. [34] Агриппа пытался назвать Пантеон в честь Августа, но ему было отказано. Вместо этого он воздвиг статую Августа, Юлия Цезаря и себя на крыльце Пантеона, навсегда связав Пантеон с Августом, Юлием Цезарем и Агриппой. Поэтому, когда толпы собирались, чтобы послушать речи, посвященные важным политическим событиям, они делали это в зданиях, посвященных Августу, автоматически устанавливая связь между Августом и важной римской политикой. Все объекты, построенные специально для проведения политических мероприятий, заседаний Сената, а также законодательных и избирательных собраний, спонсировались Августом или были тесно связаны с ним. Древнеримский историк Страбон описывает присутствие Августа на Марсовом поле:
Фактически Помпей, обожествленный Цезарь, Август, его сыновья и друзья, а также жена и сестра превзошли всех остальных в своем рвении к постройкам и понесенных расходах. Большинство из них находится на Марсовом поле, и поэтому в дополнение к своей природной красоте оно получило еще больше украшений в результате предусмотрительности. Действительно, размеры кампуса поразительны, поскольку он одновременно и без помех предоставляет место не только для гонок на колесницах и всех других конных упражнений, но и для всего того множества людей, которые тренируются, играя в мяч. , катание обручей и борьба; и произведения искусства, расположенные вокруг Марсова поля, и земля, покрытая травой круглый год, и кроны тех холмов, которые находятся над рекой и простираются до ее русла, которые представляют глазу вид сценической живописи — все это, говорю я, представляет собой зрелище, от которого трудно оторваться. По этой причине, полагая, что это место было самым святым из всех, римляне воздвигли здесь гробницы своих самых прославленных мужчин и женщин. Наиболее примечательно то, что называется Мавзолеем, большой курган у реки на высоком фундаменте из белого мрамора, до самой вершины густо покрытый вечнозелеными деревьями. Теперь наверху – бронзовое изображение Августа Цезаря; под курганом находятся могилы его самого, его родственников и близких; за курганом находится большое священное место с чудесными местами для прогулок; а в центре кампуса находится стена (тоже из белого мрамора) вокруг его крематория; стена окружена круглым железным забором, а пространство внутри стены засажено черными тополями. Таков Рим. [35]
Поскольку эта серия архитектурных изменений произошла после победы Августа над Марком Антонием , связь Августа с новыми политическими зданиями способствовала его восхождению к политической власти и статусу в Риме. Годы гражданской войны, от Великой римской гражданской войны (49–45 до н. э.) до Последней войны Римской республики (32–30 до н. э.), оставили Рим в состоянии почти беззакония, но республика не была готова принять контроль. Августа еще только. В то же время Август не мог отказаться от своей власти, не рискуя продолжить гражданские войны между другими римскими полководцами, и даже если он не желал никакой политической позиции, его обязанностью было заботиться о благополучии Рима и римских провинций . Целью Августа с этого момента было вернуть Рим в состояние стабильности и цивилизованности, сняв политическое давление, оказываемое на суды, и обеспечив свободные выборы, по крайней мере, номинально. Август не только вернул Сенату и народным собраниям их прежнюю роль, но и его новые здания на Марсовом поле предоставили Сенату и собраниям новые политические дома, все из которых были тесно связаны с Августом. Добровольно восстановив римский сенат и народные собрания их прежнюю роль и построив несколько монументальных политически ориентированных зданий на Марсовом поле, Август навсегда связал себя с политической атмосферой Рима.
На Марсовом поле многие общественные памятники имели религиозное значение, поскольку были храмами различных богов, впитавших в себя римскую культуру. Одним из крупнейших памятников является храм Марса Ультора (мстителя), посвященный Марсу, богу войны . Он находится на Форуме Августа и является самым амбициозным архитектурным зданием Августа. Строительство началось в 30 г. до н.э. и длилось три десятилетия. Внешний вид храма был построен с использованием итальянского белого мрамора Луна из Каррары [36] , а колонны отражают коринфский стиль. На архитектуру сильно повлиял Храм Юпитера Капитолийского с точки зрения его размеров (36 метров в ширину и 50 метров в длину). [36] Это также было политическое образование, направленное на усиление роли Августа в отмщении за убийство Цезаря .
Одними из наиболее значительных храмов кампуса являются прямоугольные храмы Ларго ди Торре Аргентина , расположенные в южной части Марсова поля. Это религиозный комплекс, состоящий из четырех храмов: храма Ютурна , храма Фортуны Уиуше-Диеи , храма Феронии и храма Ларес-Пермарини . Эти храмы демонстрируют, что религиозная деятельность распространяется по всему Риму и не фокусируется на бывших религиозных местах Капитолийского холма или Римского форума . [36] Историк искусства Стампер утверждает, что Ларго Аргентина положила начало множеству триумфальных шествий успешных генералов. В I веке до нашей эры произошел переход от ионического стиля к коринфскому ордеру. На верхушках этих колонн были вырезаны листья аканта. [36]
Два других важных храма — это храм Аполлона Созиана и храм Беллоны . Один связан с культом Аполлона, а другой посвящен богине войны соответственно. Оба храма расположены на территории цирка Фламиния и были построены во II веке до нашей эры. [36] Храм Беллоны был перестроен из мрамора и травертина с шестью коринфскими колоннами спереди и девятью по бокам [37]
Марсово поле было местом религиозной практики. Во время осенних октябрьских ид, а точнее 15-го числа, здесь проводился фестиваль, посвященный Марсу, Октябрьской Лошади . Считается, что эта традиция зародилась в VI веке до нашей эры. [38] Ритуалы фестиваля должны были защитить урожай будущего года и солдат, вернувшихся в Рим после кампании. Этот фестиваль состоял из множества этапов, включая гонки на конных колесницах и жертвоприношение лошади с последующим украшением отрубленной головы листьями. [39]
Еще одним важным религиозным событием были Светские игры ( лат . ludi saeculares). Основанные во времена Римской республики, игры были возрождены императором Клавдием, когда человек по имени Валезиус помолился об исцелении болезней своих детей и получил указание принести жертвы божествам подземного мира. Клавдий сделал это, чтобы не только умилостивить богов после того, как в Рим ударили несколько молний, но и подчеркнуть рождение Золотого Века. Эти игры были своего рода обрядом посвящения, который проводился в течение нескольких дней и ночей, чтобы отметить конец нового секулума и начало следующего. Предполагалось, что секулум был самой продолжительной продолжительностью человеческой жизни: до 100 или 110 лет. Процессия началась у храма Аполлона, недалеко от цирка Фламиния , проследовала на Форум, прошла к Викус Тускус, Велабруму, через Бычий форум и, наконец, завершилась у храма Юноны Регины. Август, когда возобновил игры, изменил пункт назначения процессии с храма Юноны Регины на храм Цереры, что на Авентине. Скорее всего, использовался храм Аполлона Созиана, установивший религиозную связь между Авентином и юго-западным кампусом. [40]
Одним из последних событий была Анна Перенна , также отмечавшаяся на Марсовом поле во время мартовских ид. Люди выходили на Марсово поле на день пиршества и питья. [41] По словам историка Йоханнеса Люлуда, во время фестиваля они также приносят публичные и частные жертвы ради обеспечения здорового года. [42]
После того, как варварские вторжения перерезали акведуки , быстро сокращающееся население покинуло окружающие холмы и сосредоточилось на Марсовом поле, которое зависело от воды Тибра, но подвергалось его затоплению. Поскольку он находился рядом с рекой и Ватиканом , этот район стал самой густонаселенной частью Рима в средние века . Река поддерживала процветающую экономику и снабжение водой, а непрерывный поток паломников в город приносил богатство этому району.
Главной дорогой, соединявшей Рим с остальной Европой, была Виа Кассия , входящая в Рим через Порта дель Пополо в северной части Марсова поля. Виа Кассия стала самой важной дорогой в средневековые времена, поскольку она соединяла Рим с Витербо , Сиеной и Флоренцией .
Другая главная дорога в Рим, Виа Аурелия , стала небезопасной в средневековые времена из-за распространения малярии , поскольку она проходила через нездоровые болота возле нескольких прибрежных озер в низменности Мареммы (таких как лагуна Орбетелло , озеро Капальбио и другие Томболос ), и потому, что его маршрут по морю делал его более уязвимым для нападений рейдеров. Прибрежные города вокруг Виа Аурелия были районами, подвергавшимися похищению женщин и грабежам сарацинских пиратов-мусульман.
Из-за растущей важности этой территории несколько пап решили улучшить ее условия. В период 1513–1521 годов Папа Лев X построил маршрут, соединяющий Порта-дель-Пополо с Ватиканом. Эта дорога сначала называлась Виа Леонина в честь Папы Римского, а позже стала более известной Виа ди Рипетта по названию речного порта. Для улучшения гигиены территории несколько древнеримских акведуков были восстановлены до рабочего состояния.
Поскольку в средние века население Рима значительно увеличилось, Марсово поле стало многолюдным мультикультурным местом, где поселилось множество иностранцев. В 1555 году Папа Павел IV объявил часть южной части Марсова поля гетто для содержания еврейского населения города.
После эпохи Возрождения , как и остальная часть Рима, Марсово поле не сильно изменилось; других крупных строительных проектов не было, и население уменьшилось. Ситуация изменилась после того, как Рим стал столицей недавно созданного Королевства Италия в 1870 году.
Позже этот район стал еще более многолюдным, и были построены защитные насыпи, чтобы остановить разлив Тибра. Это сделало этот район намного более безопасным от угрозы воды, но высокие насыпи эффективно разрушили традиционную точку посадки, называемую Рипетта («маленький берег»), узкие улочки, ведущие к реке, и народные здания вдоль берега реки.
41 ° 53'52 "N 12 ° 28'38" E / 41,8978 ° N 12,4772 ° E / 41,8978; 12,4772