stringtranslate.com

Пантеон, Рим

Пантеон ( Великобритания : / ˈ p æ n θ i ə n / , США : /- ɒ n / ; [1] латынь : Pantheum , [nb 1] от греческого Πάνθειον Pantheion , «[храм] всех богов») — бывший римский храм , а с 609 года нашей эры — католическая церковь ( Базилика Санта-Мария-ад-Мартирес или Базилика Святой Марии и мучеников ) в Риме , Италия. Он был построен на месте более раннего храма по заказу Марка Агриппы во время правления Августа (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.), затем после того, как он сгорел, нынешнее здание было заказано императором Адрианом и, вероятно, посвящено ок.  126 г. н.э. Дата постройки неизвестна, поскольку Адриан решил не писать надпись на новом храме, а сохранить надпись на старом храме Агриппы. [2]

Здание круглое в плане, за исключением портика с большими гранитными коринфскими колоннами (восемь в первом ряду и две группы по четыре сзади) под фронтоном . Прямоугольный вестибюль соединяет крыльцо с ротондой , находящейся под кессонным бетонным куполом , с центральным отверстием ( окулюсом ) к небу. Спустя почти две тысячи лет после постройки купол Пантеона по-прежнему остается крупнейшим в мире неармированным бетонным куполом. [3] Высота до окулуса и диаметр внутреннего круга одинаковы: 43 метра (142 фута). [4]

Это одно из наиболее хорошо сохранившихся древнеримских зданий , во многом потому, что оно постоянно использовалось на протяжении всей своей истории. С VII века это церковь, посвященная Святой Марии и мученикам ( лат . Sancta Maria ad Martyres ), известная как «Санта-Мария-Ротонда». [5] Площадь перед Пантеоном называется Пьяцца делла Ротонда . Пантеон является государственной собственностью, которой управляет Министерство культурного наследия, деятельности и туризма Италии через Polo Museale del Lazio . В 2013 году его посетило более шести миллионов человек.

Большая круглая куполообразная целла Пантеона с традиционным храмовым портиком была уникальной в римской архитектуре. Тем не менее, он стал стандартным образцом, когда были возрождены классические стили, и неоднократно копировался более поздними архитекторами. [6]

Этимология

Интерьер Пантеона

Название «Пантеон» происходит от древнегреческого слова «Пантеон» (Πάνθειον), означающего «относящийся ко всем богам или общий для них»: (pan- / «παν-» означает «все» + theion / «θεῖον» = что означает «священный богу»). [7] Кассий Дион , римский сенатор , писавший по-гречески, предположил, что название происходит либо от статуй многих богов, расположенных вокруг этого здания, либо от сходства купола с небесами. [8] Его неуверенность убедительно свидетельствует о том, что «Пантеон» (или Пантеон) было всего лишь прозвищем, а не формальным названием здания. [9] На самом деле, концепция пантеона, посвященного всем богам, сомнительна. Единственный определенный пантеон, записанный раньше, чем пантеон Агриппы, находился в Антиохии в Сирии, хотя он упоминается только в источнике шестого века. [10] Циглер пытался собрать доказательства существования пантеонов, но его список состоит из простых посвящений «всем богам» или «Двенадцати богам», которые не обязательно являются истинными пантеонами в смысле храма, в котором размещается культ, который буквально поклоняется все боги. [11]

Годфри и Хемсолл отмечают, что древние авторы никогда не называют Пантеон Адриана словом aedes , как они делают это с другими храмами, а в надписи Северана, вырезанной на архитраве, используется просто «Пантеум», а не «Аедес Пантей» (храм всех богов). ). [12] Дион не приводит простейшего объяснения названия — Пантеон был посвящен всем богам. [13] Ливий писал, что было постановлено, что храмовые здания (или, возможно, храмовые целлы) должны быть посвящены только отдельным божествам, чтобы было ясно, кто обидится, если, например, в здание ударит молния, и потому что приносить жертву было уместно только определенному божеству (27.25.7–10). [14] Годфри и Хемсолл утверждают, что слово «Пантеон» «не обязательно должно обозначать конкретную группу богов или даже всех богов, поскольку оно вполне могло иметь и другие значения… Конечно, слово «пантеус» или «пантеос» могло быть применимо к отдельным божествам... Принимая во внимание также, что греческое слово θεῖος (theios) не обязательно должно означать «бог», но может означать «сверхчеловеческий» или даже «превосходный». [12]

После Французской революции , когда церковь Сент-Женевьева в Париже была освящена и превращена в светский памятник, названный Парижским Пантеоном , общий термин « пантеон» иногда применялся к другим зданиям, в которых чтят или хоронят выдающихся умерших. [1]

История

План Пантеона от Георга Дехио / Густава фон Безольда: Kirchliche Baukunst des Abendlandes . Штутгарт: Verlag der Cotta'schen Buchhandlung 1887–1901.

Древний

После битвы при Акциуме (31 г. до н. э.) Марк Агриппа начал впечатляющую строительную программу. Пантеон был частью комплекса, созданного им на собственной территории на Марсовом поле в 29–19 гг. до н.э. и включавшего три здания, выстроенных с юга на север: Термы Агриппы , Базилику Нептуна и Пантеон. [15] Кажется вероятным, что Пантеон и Базилика Нептуна были « sacra privata» Агриппы , а не «aedes publicae» (общественные храмы). [16] Первое помогло бы объяснить, как здание могло так легко потерять свое первоначальное название и назначение (Циолковски утверждает, что изначально это был Храм Марса в Кампо) [17] за такой относительно короткий период времени. [18]

Долгое время считалось, что нынешнее здание было построено Агриппой с последующими изменениями, отчасти это произошло из-за латинской надписи на фасаде храма [19] , которая гласила:

Купол Пантеона. Кессонный купол имеет центральный глазок как основной источник естественного света.
M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT

или полностью: « M[arcus] Agrippa L[ucii] f[ilius] co[n]s[ul] tertium fecit », что означает « Марк Агриппа , сын Луция , построил [это здание], будучи консулом в третий раз». ." [20] Однако археологические раскопки показали, что Пантеон Агриппы был полностью разрушен, за исключением фасада. Лиза Хетланд утверждает, что нынешнее строительство началось в 114 году, при Траяне , через четыре года после того, как оно было уничтожено пожаром во второй раз (Орос. 7.12). Она повторно исследовала статью Герберта Блоха 1959 года, которая отвечает за общепринятую дату Адриана, и утверждает, что ему не следовало исключать все кирпичи эпохи Траяна из своего исследования штампов кирпичей. Ее аргументы особенно интересны в свете аргумента Хейлмейера о том, что, согласно стилистическим данным, Аполлодор Дамаскин , архитектор Траяна, был очевидным архитектором. [21]

Вид на Пантеон в Риме, включая бетонный купол.

Форма Пантеона Агриппы обсуждается. В результате раскопок конца XIX века археолог Родольфо Ланчиани пришел к выводу, что Пантеон Агриппы был ориентирован на юг, в отличие от нынешней планировки, обращенной на север, и что он имел укороченный Т-образный план с входом на юг. основание буквы «Т». Это описание было широко распространено до конца 20 века. Хотя более поздние археологические раскопки позволили предположить, что здание Агриппы могло иметь круглую форму с треугольным крыльцом и, возможно, было обращено на север, как и более поздние перестройки, Циолковский жалуется, что их выводы были полностью основаны на предположениях; по его словам, они не нашли никакого нового материала, подлежащего датированию, однако отнесли все, что нашли, к фазе Агриппы, не принимая во внимание тот факт, что Домициан , известный своим энтузиазмом в строительстве и восстановивший Пантеон после 80 г. н.э., вполне могли быть ответственны за все, что они нашли. Циолковски утверждает, что первоначальная оценка Ланчиани по-прежнему подтверждается всеми находками на сегодняшний день, включая их собственные; он выражает скептицизм, потому что здание, которое они описывают, «единственное здание, состоящее из огромного пронаоса и круглой целлы того же диаметра, соединенных относительно узким и очень коротким проходом (намного тоньше, чем нынешний промежуточный блок), не имеет известных параллелей». в классической архитектуре и противоречит всему, что мы знаем о принципах римского дизайна в целом и об архитектуре Августа в частности». [22]

Единственные отрывки, относящиеся к убранству Агриппского пантеона, написанные очевидцем, имеются в « Естественной истории» Плиния Старшего . От него мы знаем, что «и капители колонн, поставленных М. Агриппой в Пантеоне, сделаны из сиракузской бронзы», [23] что «Пантеон Агриппы был украшен Диогеном Афинским, и кариатиды, образующие колонны этого храма, рассматриваются им как шедевры совершенства; то же самое можно сказать и о статуях, поставленных на крыше» [24] , и что одна из жемчужин Клеопатры была огранена пополам, чтобы каждая половина «могла служить подвеской для ушей Венеры в Пантеоне в Риме». [25]

Пантеон Августа был уничтожен вместе с другими зданиями во время пожара в 80 году нашей эры. Домициан восстановил Пантеон, который снова сгорел в 110 году нашей эры. [26]

Степень, в которой декоративная схема принадлежит архитекторам Адриана, неясна. Законченный Адрианом, но не заявленный как одно из его произведений, он использовал текст оригинальной надписи на новом фасаде (обычная практика в проектах восстановления Адриана по всему Риму; единственным зданием, на котором Адриан поставил свое имя, был Храм, посвященный Обожествленный Траян ). [27] Как на самом деле использовалось здание, неизвестно. В Historia Augusta говорится, что Адриан посвятил Пантеон (среди других зданий) во имя первоначального строителя (Хадр. 19.10), но нынешняя надпись не могла быть копией оригинала; он не дает никакой информации о том, кому был посвящен фонд Агриппы, и, по мнению Циолковского, было крайне маловероятно, чтобы в 25 г. до н.э. Агриппа представился бы «консулом tertium». На монетах те же слова «M. Agrippa Lf cos. tertium» использовались для обозначения его после его смерти; consul tertium, служащий «своего рода посмертным когноменом ex virtute, напоминанием о том факте, что из всех людей его поколения, за исключением самого Августа, он был единственным, кто занимал консульство трижды». [28] Какой бы ни была причина изменения надписи, новая надпись отражает тот факт, что произошло изменение назначения здания. [29]

Кассий Дион , греко-римский сенатор, консул и автор всеобъемлющей « Истории Рима» , написавшей примерно через 75 лет после реконструкции Пантеона, ошибочно приписал куполообразное здание Агриппе, а не Адриану. Дио, кажется, единственный писатель-современник, упоминающий Пантеон. Даже к 200 году существовала неопределённость относительно происхождения здания и его назначения:

Агриппа завершил строительство здания под названием Пантеон. Он имеет это название, возможно, потому, что среди изображений, украшавших его, он получил статуи многих богов, в том числе Марса и Венеры; но мое мнение о названии таково, что из-за своей сводчатой ​​крыши оно напоминает небеса.

-  Кассий Дион История Рима 53.27.2

В 202 году здание было отремонтировано совместными императорами Септимием Севером и его сыном Каракаллой (полностью Марк Аврелий Антонин ), о чем имеется еще одна, меньшая надпись на архитраве фасада, под вышеупомянутым более крупным текстом. [30] [31] Эта теперь едва разборчивая надпись гласит:

IMP · CAES · L · СЕПТИМИВЫ · СЕВЕРВЫ · ПИВС · ПЕРТИНАКС · АРАБИКВС · АДИАБЕНИКВС · PARTHICVS · MAXIMVS · ПОНТИФ · МАКС · ТРИБ · ПОТЕСТ · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS ET
IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS · PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRVPTVM · ​​CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT

По-английски это означает:

Эмп[ерор] Цес[ар] Л[уций] Септимий Север Пий Пертинакс , победитель в Аравии , победитель Адиабены , величайший победитель в Парфии , Понтиф[екс] Макс[имус] , 10 раз трибун, 11 раз провозглашался императором, трижды временный консул, P[ater] P[atriae] , проконсул и
Эмп[ерор] Цес[ар] М[аркус] Аврелий Антонин Пий Феликс Август[уст] , пятикратный трибун, консул, проконсул, бережно восстановил разрушенный временем Пантеон. [32]

Средневековый

Вид на Пантеон 1836 года работы Якоба Альта , показывающий две колокольни, построенные с начала 17 до конца 19 веков.

В 609 году византийский император Фока передал здание папе Бонифацию IV , который превратил его в христианскую церковь и освятил в честь Святой Марии и мучеников 13 мая 609 года: «Другой папа, Бонифаций, просил того же [император Фока, в Константинополе] приказать, чтобы в старом храме, называемом Пантеоном, после удаления языческой скверны, была устроена церковь святой девы Марии и всем мученикам, чтобы впредь поминовение святых совершалось там, где не будет раньше поклонялись богам, но демонам». [33] Сообщается, что двадцать восемь возов со святыми мощами мучеников были вывезены из катакомб и помещены в порфировый бассейн под главным алтарем. [34] При его освящении Бонифаций поместил в новом святилище икону Божией Матери как «Панагия Одигитрия» (Всесвятая Направительница). [35]

Освящение здания как церкви спасло его от заброшенности, разрушения и худшего разграбления, которое постигло большинство зданий Древнего Рима в период раннего средневековья . Однако Павел Диакон записывает о разграблении здания императором Константом II , посетившим Рим в июле 663 года:

Оставшись в Риме двенадцать дней, он разрушил все, что в древности было сделано из металла для украшения города, до такой степени, что содрал даже крышу с церкви [блаженной Марии], которая когда-то была назывался Пантеоном и был основан в честь всех богов и теперь, с согласия прежних правителей, был местом всех мучеников; и он забрал оттуда бронзовые черепицы и отправил их со всеми другими украшениями в Константинополь.

Много прекрасного внешнего мрамора было удалено на протяжении веков — например, капители некоторых пилястр находятся в Британском музее . [36] Две колонны были поглощены средневековыми зданиями, примыкавшими к Пантеону на востоке, и были потеряны. В начале 17 века Урбан VIII Барберини сорвал бронзовый потолок портика и заменил средневековую колокольню знаменитыми башнями-близнецами (часто ошибочно приписываемыми Бернини [37] ), называемыми «ослиными ушами», [38] которые были не удалялся до конца 19 века. [39] Единственной другой потерей были внешние скульптуры, которые украшали фронтон над надписью Агриппы. Мраморный интерьер в основном сохранился, хотя и подвергся обширной реставрации .

Ренессанс

Интерьер Пантеона XVIII века, роспись Джованни Паоло Панини [40]

Со времен Возрождения Пантеон был местом нескольких важных захоронений. Среди похороненных — художники Рафаэль и Аннибале Карраччи , композитор Арканджело Корелли , архитектор Бальдассаре Перуцци . В 15 веке Пантеон был украшен картинами: самой известной является « Благовещение» Мелоццо да Форли . Филиппо Брунеллески , среди других архитекторов, считал Пантеон источником вдохновения для своих работ.

Папа Урбан VIII (1623–1644) приказал расплавить бронзовый потолок портика Пантеона. Большая часть бронзы была использована для изготовления бомбард для укрепления Кастель Сант-Анджело , а остальная часть использовалась Апостольской камерой для других работ. Говорят также, что Бернини использовал бронзу при создании своего знаменитого балдахина над главным алтарем базилики Святого Петра , но, по словам по крайней мере одного эксперта, в отчетах Папы говорится, что около 90% бронзы было использовано для изготовления пушка и что бронза для балдахина прибыла из Венеции . [41] По этому поводу анонимный современный римский сатирик пошутил в паскинаде ( публично опубликованном стихотворении), что quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini («То, чего не делали варвары, сделали Барберини [фамилия Урбана VIII]»).

В 1747 году широкий фриз под куполом с ложными окнами был «восстановлен», но мало напоминал оригинал. В первые десятилетия XX века в одном из панно был воссоздан кусок оригинала, насколько это было возможно реконструировать по рисункам и картинам эпохи Возрождения.

Современный

В Пантеоне похоронены два короля Италии: Витторио Эммануэле II и Умберто I , а также королева Умберто Маргарита . Он должен был стать местом последнего упокоения монархов Италии из Савойского дома , но монархия была упразднена в 1946 году , и власти отказались похоронить бывших королей, умерших в изгнании ( Виктор Эммануил III и Умберто II). ). Национальный институт почетного караула королевских гробниц Пантеона был первоначально зафрахтован Савойским домом и впоследствии действовал с разрешения Итальянской Республики и выходил в качестве почетного караула перед королевскими гробницами. [42]

Пантеон используется как католическая церковь, поэтому посетителей просят соблюдать соответствующий уровень почтения. Мессы здесь служатся по воскресеньям и в праздничные дни . Там же время от времени проводятся свадьбы.

Состав

Портик

Портик

Первоначально к зданию вел лестничный пролет. Позднее строительство подняло уровень земли, ведущей к портику , устранив эти ступени. [5]

Фронтон украшала рельефная скульптура, вероятно, из позолоченной бронзы. Отверстия, обозначающие расположение зажимов, удерживавших скульптуру, позволяют предположить, что ее дизайн, скорее всего, представлял собой орла в венке; ленты простирались от венка до углов фронтона. [43]

На промежуточном блоке между портиком и ротондой остатки второго фронтона позволяют предположить, что существующий портик намного короче, чем предполагалось изначально. Портик, выровненный по второму фронтону, вмещал бы колонны с валами высотой 50 римских футов (14,8 метра) и капителями высотой 10 римских футов (3 метра), тогда как существующий портик имеет валы высотой 40 римских футов (11,9 метра) и капители восемь римских футов. (2,4 метра) высотой. [44] [45]

Марк Уилсон Джонс попытался объяснить корректировки конструкции, предположив, что после того, как был построен более высокий фронтон, необходимые 50-футовые колонны не были доставлены (возможно, из-за логистических трудностей). [44] Затем строителям пришлось внести некоторые неуклюжие корректировки, чтобы соответствовать более коротким колоннам и фронтонам. Рабун Тейлор отметил, что даже если бы более высокие колонны были доставлены, их использование могло бы помешать базовым строительным ограничениям. [45] Предполагая, что каждая колонна сначала будет уложена на пол рядом с ее фронтоном, а затем повернута в вертикальное положение (с использованием чего-то вроде А-образной рамы ), на одной стороне фронтона потребуется пространство в длину колонны, и по меньшей мере длина колонны на противоположной стороне для поворотного оборудования и канатов. При использовании 50-футовых колонн «не было возможности установить последовательность возведения [колонн], не создавая безнадежного рычания. Валы были просто слишком длинными, чтобы их можно было расположить на полу в работоспособной конфигурации, независимо от последовательности». [45] В частности, самый внутренний ряд колонн будет заблокирован основной частью храма, а на более поздних этапах строительства некоторые уже возведенные колонны неизбежно будут препятствовать возведению дальнейших колонн.

Также утверждалось, что масштаб портика был связан с городским дизайном пространства перед храмом. [46]

Колонны из серого гранита , которые использовались в пронаосе Пантеона, были добыты в Египте на горе Клавдиан в восточных горах. Каждый имел высоту 11,9 метра (39 футов), диаметр 1,5 метра (4 фута 11 дюймов) и вес 60 тонн (59 длинных тонн; 66 коротких тонн). [47] Их протащили более 100 км (62 мили) от карьера к реке на деревянных санях. Их сплавляли на баржах по Нилу , когда уровень воды был высоким во время весенних паводков, а затем пересаживали на суда для пересечения Средиземного моря в римский порт Остии . Там их пересадили обратно на баржи и потянули вверх по реке Тибр в Рим. [48] ​​После разгрузки возле Мавзолея Августа Пантеон все еще находился примерно в 700 метрах от него. [49] Таким образом, их приходилось либо тащить, либо перемещать на катках на строительную площадку.

В стенах позади портика Пантеона расположены две огромные ниши, возможно, предназначенные для статуй Августа Цезаря и Агриппы .

Большие бронзовые двери целлы шириной 4,45 метра (14,6 футов) и высотой 7,53 метра (24,7 фута) являются старейшими в Риме. [50] Они считались заменой оригинала 15-го века, главным образом потому, что современные архитекторы считали их слишком маленькими для дверных коробок. [51] Более поздний анализ техники плавления подтвердил, что это оригинальные римские двери, [50] редкий пример сохранившейся римской монументальной бронзы, несмотря на очистку и применение христианских мотивов на протяжении веков.

Ротонда

Разрез Пантеона, показывающий, как под его куполом помещается сфера диаметром 43,3 метра.

Вес римского бетонного купола массой 4535 тонн (4463 длинных тонны; 4999 коротких тонн) сконцентрирован на кольце вуссуаров диаметром 9,1 метра (30 футов), образующих окулус, в то время как нисходящее давление купола переносится восемью цилиндрическими сводами в стене барабана толщиной 6,4 метра (21 фут) на восемь опор. Толщина купола варьируется от 6,4 метра (21 фут) у основания купола до 1,2 метра (3,9 фута) вокруг окулуса. [52] Материалы, используемые в бетоне купола, также различаются. В самом толстом месте заполнитель представляет собой травертин , затем терракотовую плитку, затем на самом верху туф и пемзу , оба пористые легкие камни. На самом верху, где купол будет самым слабым и уязвимым для обрушения, окулус облегчает нагрузку. [53]

Балка в куполе Пантеона

Никаких результатов испытаний на растяжение бетона, использованного в Пантеоне, нет; однако Коуэн обсуждал испытания древнего бетона из римских руин в Ливии, которые дали прочность на сжатие 20 МПа (2900 фунтов на квадратный дюйм). Эмпирические зависимости дают для этого образца предел прочности на разрыв 1,47 МПа (213 фунтов на квадратный дюйм). [52] Анализ конструкции методом конечных элементов, проведенный Марком и Хатчисоном [54] , выявил максимальное растягивающее напряжение всего 0,128 МПа (18,5 фунтов на квадратный дюйм) в точке, где купол соединяется с приподнятой внешней стеной. [3]

Было обнаружено, что напряжения в куполе существенно уменьшаются за счет использования последовательно менее плотных камней-наполнителей, таких как небольшие горшки или кусочки пемзы, в более высоких слоях купола. Марк и Хатчисон подсчитали, что если бы повсюду использовался бетон нормальной плотности, напряжения в арке были бы примерно на 80% больше. Скрытые камеры, спроектированные внутри ротонды, образуют сложную структурную систему. [55] Это уменьшило вес крыши, как и окулус, устранивший вершину. [56]

Верхняя часть стены ротонды представляет собой ряд кирпичных разгрузочных арок , видимых снаружи и встроенных в массу кирпичной кладки. Пантеон полон подобных устройств – например, над нишами внутри есть рельефные арки, – но все эти арки были скрыты мраморной облицовкой внутри и, возможно, каменной облицовкой или лепниной снаружи.

Высота окулуса и диаметр внутреннего круга одинаковы, 43,3 метра (142 фута), поэтому все внутреннее пространство умещается точно в кубе (или внутри него может поместиться сфера длиной 43,3 метра). [57] Эти размеры имеют больше смысла, если выражаться в древнеримских единицах измерения : длина купола составляет 150 римских футов; окулус имеет диаметр 30 римских футов; дверной проем имеет высоту 40 римских футов. [58] Пантеон до сих пор удерживает рекорд по величине самого большого в мире неармированного бетонного купола. Он также значительно больше, чем более ранние купола . [59] Это единственный каменный купол, не требующий усиления. Все остальные сохранившиеся древние купола были либо спроектированы с использованием тяг , цепей и обвязок, либо были оснащены такими устройствами для предотвращения обрушения. [60]

Хотя его часто изображают как отдельно стоящее здание, сзади к нему примыкало здание. Хотя это здание поддерживало ротонду, внутреннего перехода от одного к другому не было. [61]

Интерьер

При входе посетителей встречает огромное круглое помещение, перекрытое куполом. Окулус наверху купола никогда не был закрыт, что позволяло дождю проникать через потолок на пол. По этой причине внутренний пол оборудован водостоками и имеет уклон около 30 сантиметров (12 дюймов), чтобы обеспечить сток воды. [62] [63]

Внутренняя часть купола, возможно, была призвана символизировать арочный свод небес. [57] Окулус на вершине купола и входная дверь являются единственными естественными источниками света в интерьере. В течение дня свет от окулуса движется по этому пространству, создавая эффект обратных солнечных часов : отмечая время светом, а не тенью. [64] Oculus также предлагает охлаждение и вентиляцию; во время штормов дренажная система под полом предотвращает попадание дождя через окулус.

Купол представляет собой утопленные панели ( коробки ), состоящие из пяти колец по 28 штук. Такого равномерно расположенного расположения было трудно достичь, и, как предполагается, оно имело символическое значение, числовое, геометрическое или лунное. [65] [66] В древности сундуки, возможно, содержали бронзовые розетки, символизирующие звездный небосвод. [67]

Круги и квадраты образуют объединяющую тему дизайна интерьера. Шахматный рисунок пола контрастирует с концентрическими кругами квадратных сундуков в куполе. Каждая зона интерьера, от пола до потолка, подразделена по разной схеме. В результате декоративные зоны интерьера не совпадают. Общий эффект заключается в немедленной ориентации зрителя по главной оси здания, хотя цилиндрическое пространство, увенчанное полусферическим куполом, по своей сути неоднозначно. Этот диссонанс не всегда был оценен по достоинству, и в XVIII веке мансардный уровень был переделан в соответствии со вкусом неоклассицизма. [68]

Католические дополнения

Алтарь

Нынешние высокие алтари и апсиды были заказаны Папой Климентом XI (1700–1721) и спроектированы Алессандро Спекки . В апсиде над главным алтарем находится византийская икона Богородицы с Младенцем VII века, подаренная Фокой Папе Бонифацию IV по случаю открытия Пантеона для христианского богослужения 13 мая 609 года. Хор был добавлен в 1840 г., спроектирован Луиджи Полетти .

В первой нише справа от входа находятся Поясные Мадонна и Святой Николай Барийский (1686 г.), написанные неизвестным художником. В первой часовне справа, Часовне Благовещения, есть фреска Благовещения, приписываемая Мелоццо да Форли . Слева — полотно Клемента Майоли « Святые Лаврентий и святая Агнесса» (1645–1650). На правой стене находится картина Пьетро Паоло Бонци «Недоверчивость святого Фомы » (1633 г.) .

Во второй нише находится фреска тосканской школы XV века, изображающая Коронацию Богородицы . Во второй часовне находится могила короля Виктора Эммануила II (умер в 1878 г.). Первоначально он был посвящен Святому Духу . Был проведен конкурс, чтобы решить, какой архитектор спроектирует его. Джузеппе Саккони участвовал, но проиграл – позже он спроектировал гробницу Умберто I в часовне напротив.

Манфредо Манфреди выиграл конкурс и приступил к работе в 1885 году. Гробница состоит из большой бронзовой мемориальной доски, увенчанной римским орлом и гербом Савойского дома . Золотая лампада над могилой горит в честь Виктора Эммануила III , умершего в ссылке в 1947 году.

В третьей нише находится скульптура Иль Лоренцоне Святой Анны и Пресвятой Богородицы . В третьей часовне находится картина умбрийской школы XV века « Мадонна Милосердия между Святым Франциском и Иоанном Крестителем» . Она также известна как Мадонна с перилами, поскольку первоначально она висела в нише с левой стороны портика, где ее защищали перила. Он был перенесен в часовню Благовещения , а затем на свое нынешнее место где-то после 1837 года. Бронзовая эпиграмма посвящена восстановлению святилища Папой Климентом XI . На правой стене находится полотно «Император Фока, преподносящий неизвестным Пантеон папе Бонифацию IV (1750 г.). На полу установлены три мемориальные доски, одна из которых посвящена Жисмонде, написанной на народном языке. В последней нише с правой стороны находится статуя Святого Анастасия ( Sant'Anastasio ) (1725 г.) работы Бернардино Каметти . [69]

В первой нише слева от входа находится « Успение» (1638 г.) работы Андреа Камассии . Первая часовня слева, Часовня Святого Иосифа в Святой Земле, является часовней Братства Виртуозов Пантеона , братства художников и музыкантов, созданного каноником 16-го века Дезидерио да Сеньи, чтобы гарантировать, что В часовне велось богослужение.

Первыми членами были, среди прочих, Антонио да Сангалло младший , Якопо Менегино, Джованни Мангоне , Цуккари , Доменико Беккафуми и Фламинио Вакка . Братство продолжало привлекать членов из элиты римских художников и архитекторов, а среди более поздних членов мы находим Бернини , Кортону , Альгарди и многих других. Учреждение существует до сих пор и теперь называется Academia Ponteficia di Belle Arti (Папская академия изящных искусств), расположенная во дворце Канчеллерии . Алтарь в часовне покрыт ложным мрамором. На алтаре находится статуя Святого Иосифа и Святого Младенца работы Винченцо де Росси .

По бокам расположены картины (1661 г.) Франческо Коццы , одного из виртуозов: «Поклонение пастухов» слева и «Поклонение волхвов» справа. Лепной рельеф слева « Сон святого Иосифа » работы Паоло Бенальи, а правый « Отдых во время бегства из Египта » — Карло Мональди. На своде находятся несколько полотен 17 века, слева направо: Кумейская Сивилла работы Людовико Джиминьяни ; «Моисей» Франческо Розы ; «Вечный Отец» Джованни Перуццини ; Дэвид Луиджи Гарци ; и «Эритрейская Сивилла» Джованни Андреа Карлоне.

Во второй нише находится статуя Святой Агнессы работы Винченцо Феличи. Бюст слева представляет собой портрет Бальдассаре Перуцци , созданный на основе гипсового портрета Джованни Дюпре . В следующей часовне находится могила короля Умберто I и его жены Маргариты Савойской. Первоначально часовня была посвящена святому Архангелу Михаилу, а затем апостолу Фоме. Настоящий дизайн принадлежит Джузеппе Саккони и завершен после его смерти его учеником Гвидо Чирилли. Гробница представляет собой алебастровую плиту, оправленную в позолоченную бронзу. На фризе есть аллегорические изображения Щедрости Эудженио Макканьяни и Щедрости Арнальдо Зокки . Королевские гробницы обслуживает Национальный институт почетного караула королевских гробниц , основанный в 1878 году. Они также организуют пикетную охрану у гробниц. Алтарь с царским гербом работы Цирилли.

В третьей нише покоятся останки – его Ossa et cineres, «Кости и пепел», как гласит надпись на саркофаге, – великого художника Рафаэля . Его невеста Мария Биббиена похоронена справа от его саркофага; она умерла прежде, чем они смогли пожениться. Саркофаг был подарен Папой Григорием XVI , а надпись на нем гласит: ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI , что означает: «Здесь покоится Рафаэль, которым боялась быть побежденной великая мать всего сущего (Природа)». пока он жил, и пока он умирал, самой умереть». Эпиграф написал Пьетро Бембо .

Нынешняя композиция создана в 1811 году по проекту Антонио Муньоса. Бюст Рафаэля (1833 г.) работы Джузеппе Фабриса. Две мемориальные доски посвящены Марии Биббиене и Аннибале Карраччи . Позади гробницы находится статуя, известная как Мадонна дель Сассо (Мадонна в скале), названная так потому, что она опирается одной ногой на валун. Он был заказан Рафаэлем и изготовлен Лоренцетто в 1524 году.

В часовне Распятия в нишах видна римская кирпичная стена. Деревянное распятие на алтаре датируется 15 веком. На левой стене – « Сошествие Святого Духа» (1790 г.) Пьетро Лабрузи. Справа - барельеф «Кардинал Консальви представляет Папе Пию VII пять провинций, возвращенных Святому Престолу» (1824 г.), выполненный датским скульптором Бертелем Торвальдсеном . Бюст представляет собой портрет кардинала Агостино Риваролы . В последней нише на этой стороне находится статуя Святого Эвазиуса ( Sant'Evasio ) (1727 г.) работы Франческо Модерати. [69]

Галерея

Кардинальное диаконство

23 июля 1725 года Пантеон был основан как кардинал-дьяконство Санта-Мария-ад-Мартирес, то есть титулярная церковь кардинала -дьякона . 26 мая 1929 года это диаконство было упразднено с целью создания кардинального диаконства Сан-Аполлинаре алле-Терме Нерониан-Алессандрин . [ нужна цитата ]

Влияние

Лоу Мемориальная библиотека Колумбийского университета , спроектированная Чарльзом Фолленом Маккимом.
Ротонда, спроектированная Томасом Джефферсоном в Университете Вирджинии.

Пантеон , как наиболее хорошо сохранившийся пример древнеримского монументального здания , оказал огромное влияние на западную архитектуру , по крайней мере, с эпохи Возрождения ; [70] начиная с 42-метрового (138 футов) купола церкви Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции , построенного Брунеллески в 1436 году . [71]

Среди наиболее известных версий — церковь Санта-Мария-Ассунта (1664 г.) в Аричче работы Джана Лоренцо Бернини , которая последовала за его работой по восстановлению римского оригинала, [72] Дом Бель-Айл (1774 г.) в Англии и библиотека Томаса Джефферсона в Университет Вирджинии , Ротонда (1817–1826 гг.). [72] Другие включают Ротонду Мосты на Мальте (1833 г.). [73] Архитектор Карл Людвиг Энгель также взял влияние структуры Пантеона для церкви Нокиа (1837 г.). [74] Другие известные копии, такие как Ротонда (Нью-Йорк) (1818 г.), не сохранились. [75]

Портико-купольную форму Пантеона можно обнаружить во многих зданиях XIX и XX веков; Его структуру повторяют многочисленные правительственные и общественные здания, мэрии , университетские здания и публичные библиотеки . [76]

Смотрите также

Общий:

Примечания

  1. ^ Хотя написание «Пантеон» является стандартным в английском языке, в классической латыни встречается только «Пантеум» ; см., например, Плиний, Естественная история 36.38: «Agrippas Pantheum Decoravit Diogenes Atheniensis». См. также Оксфордский латинский словарь , св. «Пантеум»; Оксфордский словарь английского языка , название «Пантеон»: «постклассический латинский пантеон — храм, посвященный всем богам (6 век; сравните классический латинский пантеон )».

Сноски

  1. ^ АБ «Пантеон». Оксфордский словарь английского языка . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. Декабрь 2008 года.
  2. ^ Макдональд 1976, стр. 12–13.
  3. ^ Аб Мур, Дэвид (1999). «Пантеон». romanconcrete.com . Проверено 26 сентября 2011 г.
  4. ^ Раш 1985, с. 119
  5. ^ аб Макдональд 1976, с. 18
  6. ^ Саммерсон (1980), 38–39, 38 цитируется.
  7. ^ Оксфордский словарь английского языка
  8. ^ Кассий Дион , Римские истории 53.27, ссылка на Макдональда 1976, стр. 76
  9. ^ Циолковски, Адам (1994). «Был ли пантеон Агриппы храмом Марса в Кампо?». Документы Британской школы в Риме . 62 : 271. дои : 10.1017/S0068246200010084. S2CID  191523665.
  10. ^ Томас, Эдмунд (2004). «От Пантеона Богов к Пантеону Рима». В Ричарде Ригли; Мэтью Краск (ред.). Пантеоны; Трансформации монументальной идеи . Олдершот: Эшгейт. п. 17. ISBN 978-0754608080.
  11. ^ Циглер, Конрат (1949). «Пантеон». Реальная энциклопедия Поли Classischen Altertumswissenschaft: neue Bearbeitung . Том. XVIII. Штутгарт. стр. 697–747.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ аб Годфри, Пол; Хемсолл, Дэвид (1986). «Пантеон: храм или ротонда?». У Мартина Хенига; Энтони Кинг (ред.). Языческие боги и святыни Римской империи (Монография № 8 изд.). Комитет Оксфордского университета по археологии. п. 199.
  13. ^ Циолковски, Адам (1994). «Был ли пантеон Агриппы храмом Марса в Кампо?». Документы Британской школы в Риме . 62 : 265. дои : 10.1017/S0068246200010084. S2CID  191523665.
  14. ^ Годфри, Пол; Хемсолл, Дэвид (1986). «Пантеон: храм или ротонда?». У Мартина Хенига; Энтони Кинг (ред.). Языческие боги и святыни Римской империи (Монография № 8 изд.). Комитет Оксфордского университета по археологии. п. 198.
  15. ^ Дион, Кассий. «Римская история». п. 53.23.3.
  16. ^ Циолковски, Адам (1999). Lexicon topographicum urbis Romae 4 . Рим: Квазар. стр. 55–56.
  17. ^ Циолковски, Адам (1994). «Был ли пантеон Агриппы храмом Марса в Кампо?». Документы Британской школы в Риме . 62 : 261–277. дои : 10.1017/S0068246200010084. S2CID  191523665.
  18. ^ Циолковски, Адам (1994). «Был ли пантеон Агриппы храмом Марса в Кампо?». Документы Британской школы в Риме . 62 : 275. дои : 10.1017/S0068246200010084. S2CID  191523665.
  19. ^ Томас 1997, с. 165
  20. ^ «Пантеон». Romereborn.virginia.edu. Архивировано из оригинала 9 ноября 2012 года . Проверено 12 марта 2013 г.
  21. ↑ Hetland, Лиза (9–12 ноября 2006 г.). Грасхофф, Г; Хайнцельманн, М; Вефлер, М. (ред.). «Zur Dataierung des Pantheon». Пантеон в Риме: материалы конференции . Берн.
  22. ^ Циолковски, Адам (9–12 ноября 2006 г.). Грасхофф, Г; Хайнцельманн, М; Вефлер, М. (ред.). «Как выглядел Пантеон Агриппы? Новые ответы на старый вопрос». Пантеон в Риме: материалы конференции . Берн: 31–34.
  23. ^ Плиний, Старший. «Естественная история». п. 34.7.
  24. ^ Плиний, Старший. «Естественная история». п. 36.4.
  25. ^ Плиний, Старший. «Естественная история». п. 9.58.
  26. ^ Кляйнер 2007, с. 182
  27. ^ Рэймидж и Рэймидж 2009, с. 236
  28. ^ Циолковски, Адам (9–12 ноября 2006 г.). Грасхофф, Г; Хайнцельманн, М; Вефлер, М. (ред.). «Как выглядел Пантеон Агриппы? Новые ответы на старый вопрос». Пантеон в Риме: материалы конференции . Берн: 39.
  29. ^ Циолковски, Адам (2007). Леоне; Паломби; Уокер (ред.). Res Bene Gestae: Ricerche di Storia Urbana Su Roma Antica в честь Евы Маргреты Стейнби . Рим: Квазар.
  30. ^ Луиджи Пиале; Мариано Васи (1851 г.). Новый путеводитель по Риму и окрестностям согласно Васи и Нибби: содержащий описание памятников, галерей, церквей [и т. д.], тщательно переработанное и расширенное, с отчетом о последних антикварных исследованиях. Л. Пиале. п. 272.
  31. ^ Джузеппе Мелькиорри (1834). Паоло Бадали (ред.). «Nuova guida metodica di Roma e suoi contorni – Parte Terza («Новый методический справочник по Риму и его пригородам – Третья часть»)». Archivio viaggiatori italiani a roma e nel lazio – Istituto Nazionale Di Studi Romani (на итальянском языке). Университет Тушиа . Архивировано из оригинала 4 мая 2012 года . Проверено 3 марта 2014 г.
  32. ^ Эммануэль Родоканачи (1920). Les Monuments Antique de Rome encore существующие: les ponts, les murs, les voies, les aqueducs, les enceintes de Rome, les palais, les Temples, les arcs (на французском языке). Либр. Хашетт. п. 192.
  33. ^ Иоанн Диакон, Monumenta Germaniae Historia (1848) 7.8.20, цитируется по MacDonald 1976, p. 139
  34. ^ Папы Бонифаций III – VII (архивная копия) oce.catholic.com , по состоянию на 11 апреля 2021 г.
  35. ^ Эндрю Дж. Эконому. Византийский Рим и греческие папы. Лексингтонские книги, Торонто, 2007 г.
  36. ^ "Основные моменты Британского музея" . Архивировано из оригинала 27 октября 2015 года.
  37. ^ Мормандо, Франко (2011). Бернини: его жизнь и его Рим. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-53851-8. Проверено 3 января 2012 г.
  38. ^ ДюТемпл, Лесли А. (2003). Пантеон . Миннеаполис: Lerner Publns. п. 64. ИСБН 978-0822503767. Проверено 8 мая 2011 г. Башни пантеона Бернини.
  39. ^ Мардер 1991, с. 275
  40. ^ "Еще один вид интерьера Панини (1735 г.), Музей Лихтенштейна, Вена". Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года.
  41. ^ «Пантеон, Руины и раскопки Древнего Рима». Родольфо Ланчиани. Архивировано из оригинала 1 июля 2007 года.
  42. ^ "Законодательное собрание 14 Atto di Sindacato Ispettivo № 4-08615" . Сенато делла Республика (на итальянском языке). Сенат Италии . Проверено 29 декабря 2017 г.
  43. ^ Макдональд 1976, стр. 63, 141–142; Кларидж 1998, с. 203
  44. ^ аб Уилсон-Джонс 2003, Загадка Пантеона: Внешний вид, стр. 199–206.
  45. ^ abc Тейлор, Рабун (2003). Римские строители, исследование архитектурного процесса . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 129–131. ISBN 0521803349.
  46. ^ Макдональд, Уильям Л. (1965). Архитектура Римской империи, том. 1: Вводное исследование . Издательство Йельского университета. стр. 111–113. ISBN 978-0300028195.
  47. ^ Паркер, Фреда. «Пантеон – Рим – 126 год нашей эры». Монолитный. Архивировано из оригинала 26 мая 2009 года . Проверено 8 июля 2009 г.
  48. ^ Уилсон-Джонс 2003, Загадка Пантеона: Внешний вид, стр. 206–212.
  49. ^ Уилсон-Джонс 2003, Загадка Пантеона: Внешний вид, стр. 206–207.
  50. ^ аб Чинти и др. 2007, с. 29
  51. ^ Кларидж 1998, с. 204
  52. ^ аб Коуэн 1977, с. 56
  53. ^ Уилсон-Джонс 2003, с. 187, Принципы римской архитектуры.
  54. ^ Марк и Хатчинсон, 1986 г.
  55. ^ Макдональд 1976, с. 33 «В ней [ротонде] тут и там, на разных уровнях, есть отверстия, которые ведут в некоторые из множества различных камер, которые пронизывают структуру ротонды, соты, которые являются неотъемлемой частью сложного инженерного решения... "
  56. ^ Мур, Дэвид (февраль 1993 г.). «Загадка древнеримского бетона». S Департамент внутренних дел, Бюро мелиорации, регион Верхнего Колорадо . www.romanconcrete.com . Проверено 20 мая 2013 г.
  57. ^ аб Рот 1992, с. 30
  58. ^ Кларидж 1998, стр. 204–205.
  59. ^ Ланкастер 2005, стр. 44–46.
  60. ^ Оттони, Федерика; Блази, Карло (4 марта 2015 г.). «Обруч как древнее средство консервации больших каменных куполов». Международный журнал архитектурного наследия.
  61. ^ Макдональд 1976, с. 34, Уилсон-Джонс 2003, с. 191
  62. ^ "Римский Пантеон". www.rome.info . Проверено 7 ноября 2018 г.
  63. ^ «Пантеон». история.com . Проверено 7 ноября 2018 г.
  64. ^ Уилсон-Джонс 2003, Загадка Пантеона: Интерьер, стр. 182–184.
  65. ^ Ланкастер 2005, с. 46
  66. ^ Уилсон-Джонс 2003, Загадка Пантеона: Интерьер, стр. 182–183.
  67. ^ Де ла Круа, Хорст; Тэнси, Ричард Г.; Киркпатрик, Дайан (1991). Искусство Гарднера сквозь века (9-е изд.). Томсон/Уодсворт. п. 228. ИСБН 0155037692.
  68. ^ Уилсон-Джонс 2003, Загадка Пантеона: Интерьер, стр. 184–197.
  69. ^ аб Мардер 1980, с. 35
  70. ^ Макдональд 1976, стр. 94–132.
  71. ^ Король 2000
  72. ^ Аб Саммерсон (1980), 38–39
  73. ^ Скьявоне, Майкл Дж. (2009). Словарь мальтийских биографий Vol. 2 Г–З . Пьета : Pubblikazzjonijiet Indipendenza. стр. 989–990. ISBN 978-9993291329.
  74. ^ «Энгель, Карл Людвиг (1778–1840)» . Национальная биография Финляндии . Проверено 4 февраля 2024 г.
  75. ^ Готэм: История Нью-Йорка до 1898 года . Издательство Оксфордского университета. 1998. с. 468.
  76. ^ Макдональд, Уильям Ллойд (2002). Пантеон: замысел, смысл и потомство. Издательство Гарвардского университета. п. 94. ИСБН 978-0674010192.

Рекомендации

Внешние ссылки