stringtranslate.com

Каракалла

Марк Аврелий Антонин (родился Луций Септимий Бассиан , 4 апреля 188 — 8 апреля 217), более известный по прозвищу Каракалла ( / ˌ k æ r ə ˈ k æ l ə / ), [3] был римским императором с 198 по 217 год нашей эры. Он был членом династии Северов , старшим сыном императора Септимия Севера и императрицы Юлии Домны . Север провозгласил Каракаллу соправителем в 198 году, сделав то же самое со своим другим сыном Гетой в 209 году. Два брата недолгое время делили власть после смерти своего отца в 211 году, но Каракалла вскоре убил Гету преторианской гвардией и стал единоличным правителем Римской империи . Юлия Домна имела значительную долю в управлении, поскольку Каракалла считал администрирование обыденным. Его правление характеризовалось внутренней нестабильностью и внешними вторжениями германских народов .

Каракалла издал Конституцию Антонина ( лат . Constitutio Antoniniana ), также известную как Эдикт Каракаллы, которая предоставила римское гражданство всем свободным людям по всей Римской империи. Эдикт дал всем избирательным мужчинам принятый Каракаллой преномен и номен : «Марк Аврелий». Другими вехами его правления были строительство терм Каракаллы , второго по величине банного комплекса в истории Рима, введение новой римской валюты под названием антониниан , своего рода двойной денарий , и массовые убийства, которые он приказал, как в Риме, так и в других местах империи. В 216 году Каракалла начал кампанию против Парфянской империи . Он не довел эту кампанию до конца из-за своего убийства недовольным солдатом в 217 году. Макрин стал его преемником на посту императора три дня спустя.

Древние источники изображают Каракаллу как жестокого тирана; его современники Дион Кассий ( ок. 155 – ок. 235) и Геродиан ( ок. 170 – ок. 240) представляют его в первую очередь как солдата, а во вторую – императора. В XII веке Джеффри Монмутский начал легенду о роли Каракаллы как короля Британии. Позже, в XVIII веке, работы французских художников возродили образы Каракаллы из-за очевидных параллелей между тиранией Каракаллы и тиранией, приписываемой королю Людовику XVI ( ок.  1774–1792 ). Современные работы продолжают изображать Каракаллу как злого правителя, рисуя его как одного из самых тиранических из всех римских императоров.

Имена

Имя Каракаллы при рождении было Луций Септимий Бассиан. Он был переименован в Марка Аврелия Антонина в возрасте семи лет в рамках попытки его отца объединиться с семьями Антонина Пия и Марка Аврелия . [4] [5] [1] Согласно историку IV века Аврелию Виктору в его «Epitome de Caesaribus» , он стал известен под прозвищем «Каракалла» из-за галльской туники с капюшоном, которую он обычно носил и сделал модной. [6] Он, возможно, начал носить ее во время своих кампаний на Рейне и Дунае. [7] Дион Кассий , который все еще писал свою Historia romana во время правления Каракаллы, [8] обычно называл его «Тараутас», в честь известного миниатюрного и жестокого гладиатора того времени, хотя он также называет его «Каракалл» в различных случаях. [9]

Ранний период жизни

Молодой Каракалла; Эрмитаж , Санкт-Петербург

Каракалла родился в Лугдунуме , Галлия (ныне Лион , Франция), 4  апреля 188 года у Септимия Севера ( годы правления  193–211 ) и Юлии Домны , что дало ему пуническое отцовское происхождение и арабское материнское. [10] У него был немного младший брат, Гета , с которым Каракалла недолго правил как соправитель. [4] [11] Каракалле было пять лет, когда его отец был провозглашен августом 9 апреля 193 года. [12]

Цезарь

В начале 195 года отец Каракаллы Септимий Север был усыновлен посмертно обожествленным императором ( divus ) Марком Аврелием ( годы правления  161–180 ); соответственно, в 195 или 196 году Каракалле был присвоен императорский титул Цезаря , и он принял имя Марк Аврелий Антонин Цезарь, а в 197 году был назван imperator destinatus (или designatus ), возможно, в день своего рождения, 4 апреля, и, безусловно, до 7 мая. [12] Таким образом, он технически стал частью хорошо памятной династии Антонинов . [13]

Со-август

Отец Каракаллы назначил Каракаллу, которому было 9 лет, соправителем и полноправным императором с 28 января 198 года. [14] [2] В этот день праздновался триумф Септимия Севера в честь его победы над Парфянской империей в римско-персидских войнах ; он успешно разграбил парфянскую столицу Ктесифон после победы в битве при Ктесифоне , вероятно, в октябре 197 года. [15] Он также был награждён трибунской властью и титулом императора . [12] В надписях Каракалле с 198 года присваивается титул верховного жреца, pontifex maximus . [13] [12] Его брат Гета был провозглашён nobilissimus caesar в тот же день, а их отец Септимий Север был удостоен победного имени Parthicus Maximus . [12]

В 199 году он был принят в Арвальские братья . [13] К концу 199 года, в возрасте 11 лет, он был назван pater patriae . [13] В 202 году он стал римским консулом , будучи назначенным consul designatus годом ранее. [13] Его коллегой был его отец, отбывавший свое третье консульство. [15]

В 202 году Каракалла был вынужден жениться на дочери Гая Фульвия Плавтиана , Фульвии Плавтилле , которую он ненавидел, хотя по какой причине — неизвестно. [16] Свадьба состоялась между 9 и 15 апреля, сразу после того, как ему исполнилось 14 лет. [13]

В 205 году Каракалла был консулом во второй раз, вместе с Гетой — первое консульство его брата. [13] К 205 году, в возрасте 16 лет, Каракалла казнил Плавтиана за измену, хотя он, вероятно, сфабриковал доказательства заговора. [16] Именно тогда он изгнал свою жену, чье позднее убийство могло быть осуществлено по приказу Каракаллы. [4] [16]

28 января 207 года, в возрасте 18 лет, Каракалла отпраздновал свою деценналию , десятую годовщину начала своего правления. [13] 208 год был годом его третьего и второго консульства Геты. [13] Сам Гета получил звание августа и полномочия трибуна в сентябре или октябре 209 года. [13] [17] [12]

Во время правления его отца мать Каракаллы Юлия Домна играла видную общественную роль, получая почетные титулы, такие как «Мать лагеря», но она также играла роль за кулисами, помогая своему мужу управлять империей. [18] Описанная как амбициозная, [19] Юлия Домна окружила себя мыслителями и писателями со всей империи. [20] Пока Каракалла собирал и тренировал войска для своего запланированного персидского вторжения, Юлия оставалась в Риме, управляя империей. Растущее влияние Юлии в государственных делах стало началом тенденции влияния матерей императоров, которая продолжалась на протяжении всей династии Северов. [21]

Правление в качестве старшего императора

Гета как со-август

4  февраля 211 года Септимий Север умер в Эборакуме (современный Йорк , Англия) во время кампании в Каледонии , к северу от Римской Британии . [22]

Это оставило его двух сыновей и соавгустов , Каракаллу и его брата Гету, в качестве сонаследников престола и империи их отца. [17] [22] Каракалла принял когномен своего отца , Северус, и принял верховное священство как понтифик . [23] Его имя стало Император Цезарь Марк Аврелий Север Антонин Пий Август . [23]

Каракалла и Гета завершили римское вторжение в Каледонию , заключив мир с каледонцами , который вернул границу Римской Британии к линии, обозначенной Адриановым валом . [17] [24] Во время обратного путешествия из Британии в Рим с прахом отца Каракалла и его брат постоянно спорили друг с другом, что делало отношения между ними все более враждебными. [17] [24] Каракалла и Гета рассматривали возможность разделить империю пополам вдоль Босфора, чтобы сделать их совместное правление менее враждебным. Каракалла должен был править на западе, а Гета — на востоке. Их мать убедила их не делать этого. [24]

Убийство Геты

Гета, умирающая на руках матери , Жак-Огюстен-Катрин Пажу , 1766–1828 ( Государственная галерея Штутгарта )

26 декабря 211 года на примирительной встрече, организованной их матерью, Гета был убит членами преторианской гвардии, лояльными 23-летнему Каракалле. Гета умер на руках у матери. Широко распространено мнение, и, очевидно, наиболее вероятно, что Каракалла сам приказал убить его, поскольку эти двое никогда не были в хороших отношениях друг с другом, тем более после того, как стали преемниками своего отца. [22]

Каракалла затем преследовал и казнил большинство сторонников Геты и приказал сенатом объявить damnatio memoriae против памяти его брата. [6] [25] Изображение Геты было удалено со всех картин, монеты были переплавлены, статуи были уничтожены, его имя было вычеркнуто из папирусных записей, и стало смертной казнью произносить или писать имя Геты. [26] После damnatio memoriae было убито около 20 000 человек. [25] [26] Убитые были из ближайшего окружения Геты, состоявшего из охранников и советников, друзей и других военных, находившихся на его службе. [25]

Единоличное правление императора

Бюст Юлии Домны ( Музей Кьярамонти )

Когда Гета умерла в 211 году, обязанности Юлии Домны возросли, поскольку Каракалла считал административные задачи обыденными. [18] Она, возможно, взяла на себя одну из наиболее важных гражданских функций императора: принимать петиции и отвечать на письма. [27] Однако масштаб ее роли на этой должности, вероятно, преувеличен. Она могла представлять своего сына и играть роль на собраниях и отвечать на запросы; однако, окончательной инстанцией по юридическим вопросам был Каракалла. [27] Император исполнял все роли в правовой системе как судья, законодатель и администратор. [27]

Конституция Антониниана

Constitutio Antoniniana (дословно «Конституция Антонина», также называемая «Эдикт Каракаллы» или «Конституция Антонина») — указ, изданный в 212 году Каракаллой, в котором объявлялось, что всем свободным людям в Римской империи должно быть предоставлено полное римское гражданство, [28] за исключением dediticii , людей, которые стали подданными Рима в результате капитуляции на войне, и освобожденных рабов. [29] [30] [31] [32] [33]

До 212 года большинство римских граждан были жителями Римской Италии, и около 4–7% всех народов Римской империи были римскими гражданами на момент смерти Августа в 14 г. н. э. За пределами Рима гражданство было ограничено римскими колониями [a]  — римлянами или их потомками, проживавшими в провинциях, жителями различных городов по всей империи — и небольшим числом местных дворян, таких как короли стран-клиентов. Провинциалы, с другой стороны, обычно были негражданами, хотя некоторые магистраты и их семьи и родственники имели латинское право . [b] [37]

Дион утверждает, что одной из целей издания указа Каракаллой было желание увеличить государственный доход; в то время Рим находился в сложном финансовом положении и должен был оплачивать новые надбавки к жалованию и льготы, которые предоставлялись военным. [38] Указ расширил обязанность несения государственной службы и увеличил доход за счет налогов на наследство и освобождение, которые должны были платить только римские граждане. [39] Однако немногие из тех, кто получил гражданство, были богаты, и хотя верно, что Рим находился в сложном финансовом положении, считается, что это не могло быть единственной целью указа. [38] Провинциалы также выиграли от этого указа, потому что теперь они могли думать о себе как о равных партнерах римлян в империи. [39]

Другая цель издания указа, как описано в папирусе, на котором была написана часть указа, состояла в том, чтобы умилостивить богов, которые избавили Каракаллу от заговора. [40] Заговор, о котором идет речь, был ответом на убийство Каракаллой Геты и последующее убийство его последователей; братоубийство было бы оправдано только в том случае, если бы его брат был тираном. [41] Damnatio memoriae против Геты и крупные выплаты, которые Каракалла сделал своим сторонникам, были направлены на то, чтобы защитить себя от возможных последствий. После того, как это удалось, Каракалла почувствовал необходимость отплатить богам Рима, вернув милость народу Рима с помощью столь же великого жеста. Это было сделано путем предоставления гражданства. [41] [42]

Другая причина издания указа могла быть связана с тем фактом, что периферия империи теперь становилась центральной для ее существования, и предоставление гражданства могло быть просто логическим результатом продолжающегося расширения Римом прав гражданства. [42] [43]

Аламанская война

В 213 году, примерно через год после смерти Геты, Каракалла покинул Рим и больше не возвращался. [39] Он отправился на север к германской границе, чтобы разобраться с алеманнами , конфедерацией германских племен , прорвавших лимес в Ретии . [ 39] [44] Во время кампании 213–214 годов Каракалла успешно победил некоторые германские племена, одновременно урегулировав другие трудности дипломатическим путем, хотя точно неизвестно, с кем были заключены эти договоры. [44] [45] Находясь там, Каракалла укрепил пограничные укрепления Ретии и Верхней Германии , известные под общим названием Декуматские Агри , так что они были способны противостоять любым дальнейшим вторжениям варваров в течение еще двадцати лет.

Провинциальный тур

Римская империя во времена правления Каракаллы

Весной 214 года Каракалла отправился в восточные провинции, пройдя через дунайские провинции и анатолийские провинции Азию и Вифинию . [ 13] Зиму 214/215 года он провел в Никомедии . К 4 апреля 215 года он покинул Никомедию, а летом находился в Антиохии на Оронте . [13] К декабрю 215 года он был в Александрии в дельте Нила , где оставался до марта или апреля 216 года. [13]

Когда жители Александрии услышали о заявлениях Каракаллы, что он убил своего брата Гету в целях самообороны, они создали сатиру, высмеивающую это, а также другие претензии Каракаллы. [46] [47] Каракалла ответил на это оскорбление, вырезав ничего не подозревавшую депутацию видных граждан, которые собрались перед городом, чтобы приветствовать его прибытие в декабре 215 года, прежде чем выставить свои войска против Александрии на несколько дней для грабежей и разграблений. [39] [48]

Весной 216 года он вернулся в Антиохию и до 27 мая отправился вести свою римскую армию против парфян. [13] Зимой 215/216 года он находился в Эдессе . [13] Затем Каракалла двинулся на восток, в Армению . К 216 году он продвинулся через Армению и на юг, в Парфию. [49]

Ванны

Термы Каракаллы

Строительство терм Каракаллы началось в 211 году в начале правления Каракаллы. Термы названы в честь Каракаллы, хотя наиболее вероятно, что его отец был ответственным за их планирование. В 216 году состоялось частичное открытие терм, но внешний периметр терм не был завершен до правления Севера Александра . [50]

Эти большие бани были типичны для римской практики строительства комплексов для общественных и государственных мероприятий в крупных густонаселенных городах. [50] Бани занимали около 50 акров (или 202 000 квадратных метров) земли и могли вместить около 1600 купальщиков одновременно. [50] Они были вторыми по величине общественными банями, построенными в Древнем Риме, и были укомплектованы бассейнами , площадками для упражнений , стадионом , паровыми банями, библиотеками, конференц-залами, фонтанами и другими удобствами, все из которых были заключены в регулярные сады. [50] [51] Внутренние помещения были украшены красочными мраморными полами, колоннами, мозаиками и колоссальными статуями. [52]

Каракалла и Серапис

Каракалла в роли фараона , Храм Ком Омбо

В начале своего правления Каракалла объявил об императорской поддержке греко-египетского бога врачевания Сераписа . Исеум и Серапеум в Александрии, по-видимому, были отреставрированы во время совместного правления Каракаллы с его отцом Септимием Севером. Доказательства этого существуют в двух надписях, найденных около храма, которые, по-видимому, носят их имена. Дополнительные археологические доказательства этого существуют в виде двух папирусов , которые были датированы периодом Северов, а также двух статуй, связанных с храмом, которые были датированы примерно 200  годом н. э. После восхождения Каракаллы на престол в 212 году императорский монетный двор начал чеканить монеты с изображением Сераписа. Это было отражением центральной роли бога во время правления Каракаллы. После смерти Геты оружие, которым он был убит, было посвящено Серапису Каракаллой. Скорее всего, это было сделано для того, чтобы Серапис стал защитником Каракаллы от предательства. [53]

Каракалла также воздвиг храм на Квиринальском холме в 212 году, который он посвятил Серапису. [48] Фрагментированная надпись, найденная в церкви Сант-Агата-деи-Готи в Риме, сообщает о строительстве или, возможно, реставрации храма, посвященного богу Серапису. Надпись носит имя «Марк Аврелий Антонин», что может быть отсылкой либо к Каракалле, либо к Элагабалу , но более вероятно к Каракалле из-за его известной тесной связи с богом. Две другие надписи, посвященные Серапису, а также гранитный крокодил, похожий на обнаруженный в Изеуме и Серапеуме, также были найдены в районе Квиринальского холма. [54]

Денежно-кредитная политика

Расходы, которые Каракалла делал за счет крупных премий, которые он давал солдатам, побудили его снизить ценность монет вскоре после своего восхождения на престол. [6] В конце правления Севера и в начале правления Каракаллы римский денарий имел приблизительную чистоту серебра около 55%, но к концу правления Каракаллы чистота снизилась примерно до 51%. [55] [56]

В 215 году Каракалла ввел антониниан , монету, предназначенную для использования в качестве двойного денария . [57] Однако эта новая валюта имела чистоту серебра около 52% в период между 215 и 217 годами и фактическое соотношение размеров 1 антониниан к 1,5 денарию. Это фактически сделало антониниан равным примерно 1,5 денарию. [58] [59] [60] Снижение чистоты серебра в монетах заставило людей копить старые монеты с более высоким содержанием серебра, что усугубило проблему инфляции, вызванную более ранней девальвацией денариев . [ 57] [58]   

Военная политика

Во время своего правления в качестве императора Каракалла поднял годовую зарплату среднего легионера с 2000 сестерциев (500 денариев ) до 2700–3000 сестерциев (675–750 денариев ). Он щедро оказывал армии множество благ, которых он одновременно боялся и которыми восхищался, в соответствии с советом, данным его отцом на смертном одре, всегда заботиться о благополучии солдат и игнорировать всех остальных. [17] [44] Каракалле нужно было завоевать и сохранить доверие военных, и он сделал это с помощью щедрых повышений зарплаты и популярных жестов. [61] Он проводил много времени с солдатами, настолько, что начал подражать их одежде и перенимать их манеры. [6] [62] [63]

После того, как Каракалла завершил свою кампанию против алеманнов, стало очевидно, что он был чрезмерно озабочен подражанием Александру Македонскому . [64] [65] Он начал открыто подражать Александру в его личном стиле. Планируя свое вторжение в Парфянскую империю, Каракалла решил расположить 16 000 своих людей в фалангах македонского стиля , несмотря на то, что римская армия сделала фалангу устаревшим тактическим формированием. [64] [65] [66] Историк Кристофер Мэтью упоминает, что термин Phalangarii имеет два возможных значения, оба с военным подтекстом. Первое относится только к римской боевой линии и не означает конкретно, что люди были вооружены пиками , а второе имеет сходство с «марианскими мулами» поздней Римской республики , которые носили свое снаряжение, подвешенное к длинному шесту, которое использовалось по крайней мере до II века н. э. [66] Вследствие этого фалангарии II Парфянского легиона, возможно , не были пикинерами, а скорее стандартными войсками боевой линии или, возможно, триариями . [66]

Мания Каракаллы по отношению к Александру зашла так далеко, что он посетил Александрию, готовясь к своему персидскому вторжению, и преследовал философов аристотелевской школы , основываясь на легенде о том, что Аристотель отравил Александра. Это было признаком все более непредсказуемого поведения Каракаллы. [65]

Парфянская война

В 216 году Каракалла провел ряд агрессивных кампаний на востоке против парфян , намереваясь взять больше территорий под прямой римский контроль. Он предложил царю Парфии Артабану IV Парфянскому предложение о браке между ним и дочерью царя. [7] [67] Артабан отклонил предложение, понимая, что это было всего лишь попыткой объединить королевство Парфии под контролем Рима. [67] В ответ Каракалла воспользовался возможностью, чтобы начать кампанию против парфян. Тем летом Каракалла начал атаковать сельскую местность к востоку от Тигра в парфянской войне Каракаллы . [67] Следующей зимой Каракалла удалился в Эдессу , современный Шанлыурфа на юго-востоке Турции , и начал готовиться к возобновлению кампании к весне. [67]

Смерть

В начале 217 года Каракалла все еще находился в Эдессе, прежде чем возобновить военные действия против Парфии. [7] 8  апреля 217 года Каракалла, которому только что исполнилось 29 лет, отправился посетить храм недалеко от Карр , ныне Харрана на юге Турции, где в 53 году  до н. э. римляне потерпели поражение от рук парфян. [7] После того, как Каракалла ненадолго остановился, чтобы помочиться, к нему подошел солдат Юстин Марциал и заколол его насмерть. [7] Марциал был возмущен отказом Каракаллы предоставить ему должность центуриона , и префект претория Макрин , преемник Каракаллы, увидел возможность использовать Марциала, чтобы положить конец правлению Каракаллы. [67] Сразу после смерти Каракаллы его убийца Марциал также был убит. [7] Когда Каракалла был убит, Юлия Домна была в Антиохии, разбирая корреспонденцию, удаляя неважные сообщения из общей массы, чтобы, когда Каракалла вернется, он не был перегружен обязанностями. [18] Три дня спустя Макрин провозгласил себя императором при поддержке римской армии. [68] [69]

Портретная живопись

Этот медальон является примером типичной манеры изображения Каракаллы ( Музей искусств Уолтерса , Балтимор )

Официальное изображение Каракаллы как единственного императора знаменует собой разрыв с отстраненными образами философов-императоров, которые предшествовали ему: его коротко стриженные волосы — это стрижка солдата, его драчливый хмурый взгляд — реалистичное и угрожающее присутствие. Этот суровый солдат-император, культовый архетип, был принят большинством последующих императоров, таких как Максимин Фракийский , которые зависели от поддержки войск, чтобы управлять империей. [70] [71]

Геродиан описывает Каракаллу как человека, предпочитавшего североевропейскую одежду ( Каракалла — название короткого галльского плаща, который он ввел в моду), и часто носил светлый парик. [72] Дион упоминает, что когда Каракалла был мальчиком, у него была тенденция показывать сердитое или даже дикое выражение лица. [73]

То, как Каракалла хотел быть представлен своему народу, можно увидеть по многочисленным сохранившимся бюстам и монетам. Изображения молодого Каракаллы нельзя четко отличить от изображений его младшего брата Геты. [74] На монетах Каракалла был изображен в лавровом венке после того, как стал августом в 197 году; Гета был с непокрытой головой, пока сам не стал августом в 209 году . [75] Между 209 годом и смертью их отца в феврале  211 года оба брата показаны как зрелые молодые люди, которые были готовы взять на себя управление империей.

Между смертью отца и убийством Геты к концу 211 года портрет Каракаллы остается статичным с короткой густой бородой, в то время как у Геты появляется длинная борода с прядями волос, как у его отца. Последнее было сильным показателем усилий Геты, чтобы считаться истинным преемником своего отца, усилий, которые сошли на нет, когда он был убит. [75] Изображение Каракаллы на монетах в период его соправительства с отцом, с 198 по 210 год, в общих чертах соответствует императорскому изображению третьего века; большинство типов монет передают военные и религиозные сообщения, а другие монеты передают сообщения saeculum aureum и добродетели. [76]

Во время единоличного правления Каракаллы, с 212 по 217 год, произошел значительный сдвиг в представлении. Большинство монет, выпущенных в этот период, ассоциировались с божеством или имели религиозные послания; другие имели неспецифические и уникальные послания, которые были распространены только во время единоличного правления Каракаллы. [77]

Наследие

Damnatio memoriae

Каракалла не был подвергнут надлежащему проклятию памяти после своего убийства; хотя Сенат его не любил, его популярность среди военных помешала Макрину и Сенату открыто объявить его hostis . Макрин, пытаясь умилостивить Сенат, вместо этого приказал тайно убрать статуи Каракаллы с глаз долой. После его смерти общественность сравнивала его с другими осужденными императорами и призывала отменить скачки в честь его дня рождения и переплавить золотые и серебряные статуи, посвященные ему. Однако эти события были ограничены по масштабу; большинство стираний его имени из надписей были либо случайными, либо произошли в результате повторного использования. Макрин обожествил Каракаллу и увековечил его на монетах как Divus Antoninus . Похоже, что не было никакого преднамеренного увечья Каракаллы на каких-либо изображениях, которые были созданы во время его правления как единоличного императора. [78]

Бронзовый портрет Каракаллы ( Antikensammlung Berlin )

Классическое изображение

Каракалла представлен в древних источниках Диона, Геродиана и Historia Augusta как жестокий тиран и дикий правитель. [79] Это изображение Каракаллы только еще больше подтверждается убийством его брата Геты и последующей резней сторонников Геты, которую приказал Каракалла. [79] Наряду с этим, эти современные источники представляют Каракаллу как «императора-солдата» за его предпочтение солдат сенаторам, изображение, которое сделало его еще менее популярным у сенаторских биографов. [79] Дион явно представил Каракаллу как императора, который маршировал с солдатами и вел себя как солдат. Дион также часто упоминал большие военные расходы Каракаллы и последующие финансовые проблемы, которые это вызвало. [79] Эти черты доминируют в образе Каракаллы в сохранившейся классической литературе. [80] Термы Каракаллы представлены в классической литературе как беспрецедентные по масштабу и невозможные для строительства без использования железобетона. [81] Однако Эдикт Каракаллы, изданный в 212 году, остается почти незамеченным в классических записях. [80]

Historia Augusta рассматривается историками как наименее заслуживающая доверия книга по всем сообщениям о событиях, историографии и биографиям среди древних трудов и полна сфабрикованных материалов и источников. [82] [83] [84] [85] [86] Труды Геродиана Антиохийского, по сравнению с ними, «гораздо менее фантастичны», чем истории, представленные в Historia Augusta . [82] Историк Эндрю Г. Скотт предполагает, что работа Диона часто считается лучшим источником по этому периоду. [87] Однако историк Клэр Роуэн ставит под сомнение точность Диона в отношении Каракаллы, ссылаясь на работу, как на изложение враждебного отношения к Каракалле и, следовательно, на необходимость относиться к ней с осторожностью. [88] Пример этой враждебности можно найти в одном разделе, где Дион отмечает, что Каракалла произошел от трех разных рас и что ему удалось объединить все их недостатки в одном человеке: непостоянство, трусость и безрассудство галлов, жестокость и суровость африканцев и коварство, которое ассоциируется с сирийцами. [88] Несмотря на это, план событий, представленный Дионом, описывается Роуэном как в целом точный, в то время как мотивы, которые предполагает Дион, имеют сомнительное происхождение. [88] Примером этого является его представление Эдикта Каракаллы; мотив, который Дион добавляет к этому событию, - это желание Каракаллы увеличить налоговые поступления. Оливье Хекстер, Николас Заир и Роуэн оспаривают это представление, потому что большинство людей, получивших избирательные права по указу, были бы бедными. [38] [88] В своей работе Роуэн также описывает изображение Каракаллы Геродианом: он больше похож на солдата, чем на императора. [89]

Средневековые легенды

Псевдоисторическая « История королей Британии» Джеффри Монмута делает Каракаллу королем Британии, называя его по его настоящему имени «Бассиан», а не по прозвищу Каракалла. В этой истории после смерти Севера римляне хотели сделать Гету королем Британии, но бритты предпочли Бассиана, потому что у него была мать-бриттка. Два брата сражались, пока Гета не был убит, а Бассиан не унаследовал трон, после чего он правил, пока не был свергнут и убит Караузием . Однако восстание Караузия на самом деле произошло примерно через семьдесят лет после смерти Каракаллы в 217 году. [90]

Произведения искусства XVIII века и Французская революция

Септимий Север и Каракалла , Жан-Батист Грёз , 1769 ( Лувр )

Память о Каракалле возродилась в искусстве французских художников конца восемнадцатого века. Его тираническая карьера стала предметом творчества нескольких французских художников, таких как Грез , Жюльен де Парм, Давид , Бонвуазен , Ж.-А.-К. Пажу и Летьер . Их увлечение Каракаллой было отражением растущего недовольства французского народа монархией . Видимость Каракаллы была обусловлена ​​существованием нескольких литературных источников на французском языке, которые включали как переводы античных произведений, так и современные произведения того времени. Образ Каракаллы был легко доступен художникам из-за особого стиля его портретной живописи и его необычного солдатского выбора моды, который отличал его от других императоров. Художественные произведения, возможно, служили предупреждением о том, что абсолютная монархия может стать ужасом тирании и что может произойти катастрофа, если режим не реформируется. Историк искусств Сьюзан Вуд предполагает, что эта реформа была направлена ​​на то, чтобы абсолютная монархия стала конституционной монархией , как изначально и было задумано революцией, а не республикой , которой она в конечном итоге стала. Вуд также отмечает сходство между Каракаллой и его преступлениями, приведшими к его убийству и последующему восстанию против и смерти короля Людовика XVI: оба правителя погибли в результате своей явной тирании. [91]

Современное изображение

Каракалла имел репутацию одного из худших римских императоров, и это восприятие сохранилось даже в современных работах. [92] Историк искусства и лингвистики Джон Агню и писатель Уолтер Бидвелл описывают Каракаллу как человека, одержимого злым духом, ссылаясь на опустошения, которые он учинил в Александрии. [93] Римский историк Дэвид Мэги описывает Каракаллу в книге «Римское правление в Малой Азии » как жестокого и тиранического и указывает на психопатию как на объяснение его поведения. [94] [95] Историк Клиффорд Андо поддерживает это описание, предполагая, что правление Каракаллы как единственного императора примечательно «почти исключительно» его преступлениями воровства, резни и бесхозяйственности. [96]

Историк XVIII века Эдвард Гиббон , автор «Истории упадка и разрушения Римской империи» , берет репутацию Каракаллы, которую он получил за убийство Геты и последующую резню сторонников Геты, и применяет ее к поездкам Каракаллы по провинциям, предполагая, что «каждая провинция по очереди была ареной его грабежа и жестокости». [92] Гиббон ​​сравнивал Каракаллу с императорами, такими как Адриан , которые провели свою карьеру, ведя кампании в провинциях, а затем с тиранами, такими как Нерон и Домициан , все правление которых было ограничено Римом и чьи действия влияли только на сенаторские и всаднические классы, проживающие там. Затем Гиббон ​​пришел к выводу, что Каракалла был «общим врагом человечества», поскольку и римляне, и провинциалы в равной степени подвергались «его грабежу и жестокости». [39]

Это представление подвергается сомнению историком Шамусом Силларом, который, среди прочего, ссылается на строительство дорог и укрепление укреплений в западных провинциях как на противоречащее представлению Гиббона о жестокости и разрушении. [97] Профессора истории Молефи Асанте и Шаза Исмаил отмечают, что Каракалла известен позорным характером своего правления, заявляя, что «он ехал на коне власти, пока тот почти не умер от истощения», и что, хотя его правление было коротким, его жизнь, личность и деяния сделали его заметной, хотя, вероятно, и не полезной, фигурой в Римской империи. [98]

Генеалогическое древо династии Северов

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Колонии — города римских граждан, основанные в завоеванных провинциях. [34]
  2. ^ Латинские права или ius Latii были промежуточным или испытательным этапом для неримлян, получающих полное римское гражданство. Помимо права голоса и возможности занимать политическую должность, латинские права были просто ограниченным римским гражданством. [35] [36]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Hammond 1957, стр. 35–36.
  2. ^ ab Cooley 2012, стр. 495.
  3. ^ "Caracalla". The American Heritage Dictionary of the English Language (5-е изд.). HarperCollins . Получено 6 ноября 2019 г.
  4. ^ abc Гагарин, Майкл (2009). Древняя Греция и Рим . Oxford University Press. стр. 51.
  5. ^ Табберни, Уильям; Лампе, Питер (2008). Пепуза и Таймион: открытие и археологическое исследование затерянного древнего города и императорского поместья . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-020859-7.
  6. ^ abcd Dunstan 2011, стр. 405–406.
  7. ^ abcdef Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: смерть сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. С. 74. ISBN 978-0-300-16426-8.
  8. ^ Свон, Майкл Питер (2004). Наследование Августа: Исторический комментарий к истории Рима Кассия Диона. Oxford University Press. С. 1–3, 30. ISBN 0-19-516774-0.
  9. ↑ Кассий Дион , Книга 79
  10. ^ Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы . Джорджтаун, Вашингтон, округ Колумбия: Научная библиотека и коллекция Дамбартон-Окс. стр. 33. ISBN 0-88402-115-7.
  11. ^ Данстан 2011, стр. 399.
  12. ^ abcdef Cooley 2012, стр. 495–496
  13. ^ abcdefghijklmno Kienast, Дитмар (2017) [1990]. «Каракалла». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. стр. 156–161. ISBN 978-3-534-26724-8.
  14. ^ Грант, Майкл (1996). Северы: изменившаяся Римская империя . Psychology Press. стр. 19.
  15. ^ аб Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Септимий Север». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. стр. 149–155. ISBN 978-3-534-26724-8.
  16. ^ abc Dunstan 2011, стр. 402.
  17. ^ abcde Dunstan 2011, стр. 405.
  18. ^ abc Goldsworthy, Adrian (2009). Как пал Рим: смерть сверхдержавы. New Haven: Yale University Press. С. 76. ISBN 978-0-300-16426-8.
  19. ^ Данстан 2011, стр. 299.
  20. ^ Данстан 2011, стр. 404.
  21. ^ Грант, Майкл (1996). Северы: изменившаяся Римская империя . Psychology Press. стр. 46.
  22. ^ abc Goldsworthy, Adrian (2009). Как пал Рим: смерть сверхдержавы. New Haven: Yale University Press. С. 68–69. ISBN 978-0-300-16426-8.
  23. ^ аб Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Каракалла». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. стр. 156–161. ISBN 978-3-534-26724-8.
  24. ^ abc Goldsworthy, Adrian (2009). Как пал Рим: смерть сверхдержавы. New Haven: Yale University Press. С. 70. ISBN 978-0-300-16426-8.
  25. ^ abc Goldsworthy, Adrian (2009). Как пал Рим: смерть сверхдержавы. New Haven: Yale University Press. С. 70–71. ISBN 978-0-300-16426-8.
  26. ^ ab Varner, Eric, R. (2004). Увечье и трансформация: damnatio memoriae и римская императорская портретная живопись . Brill Academic. стр. 168. ISBN 90-04-13577-4.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  27. ^ abc Tuori, Kaius (2016). «Судья Юлия Домна? Историческая тайна и возникновение имперской юридической администрации». Журнал юридической истории . 37 (2): 180–197. doi : 10.1080/01440365.2016.1191590. ISSN  0144-0365. S2CID  147778542.
  28. ^ Лим, Ричард (2010). Эдинбургский путеводитель по Древней Греции и Риму: поздняя античность . Издательство Эдинбургского университета. С. 114.
  29. ^ Хекстер и Заир 2008, стр. 47.
  30. ^ Левин, Ли (1975). Кесария под римским правлением . Архив Брилла. стр. 195. ISBN 90-04-04013-7.
  31. ^ Бенарио, Герберт (1954). «The Dediticii of the Constitutio Antoniniana». Труды и протоколы Американской филологической ассоциации . 85 : 188–196. doi :10.2307/283475. JSTOR  283475.
  32. ^ Кэрнс, Джон (2007). Beyond Dogmatics: Law and Society in the Roman World: Право и общество в римском мире . Издательство Эдинбургского университета. стр. 42. ISBN 978-0-7486-3177-3.
  33. ↑ Гиссенский папирус, 40,7-9 «Я дарую всем жителям Империи римское гражданство, и никто не остается вне civitas, за исключением dediticii»
  34. ^ Уитток, Мартин Джон; Уитток, Мартин (1991). Римская империя . Хайнеманн. стр. 28. ISBN 0-435-31274-X.
  35. ^ Джонсон, Аллан; Коулмен-Нортон, Пол; Борн, Фрэнк; Фарр, Клайд (1961). Древние римские статуты: перевод с введением, комментарием, глоссарием и индексом . The Lawbook Exchange. стр. 266. ISBN 1-58477-291-3.
  36. ^ Зох, Пол (2000). Древний Рим: Вводная история. Университет Оклахомы Пресс. п. 91. ИСБН 0-8061-3287-6.
  37. ^ Лаван, Майлз (2016). «Распространение римского гражданства, 14–212 гг. н. э.: Квантификация в условиях высокой неопределенности» (PDF) . Прошлое и настоящее (230): 3–46. doi :10.1093/pastj/gtv043. hdl : 10023/12646 .
  38. ^ abc Hekster & Zair 2008, стр. 47–48.
  39. ^ abcdef Данстан 2011, стр. 406.
  40. ^ Хекстер и Заир 2008, стр. 48.
  41. ^ ab Hekster & Zair 2008, стр. 48–49.
  42. ^ ab Rowan 2012, стр. 127.
  43. ^ Хекстер и Заир 2008, стр. 49–50.
  44. ^ abc Боутрайт, Мэри Талиаферро; Гаргола, Дэниел Дж.; Талберт, Ричард Дж. А. (2004). Римляне: от деревни к империи. Oxford University Press. С. 413. ISBN 0-19-511875-8.
  45. ^ Скотт 2008, стр. 25.
  46. ^ Морган, Роберт (2016). История коптского православного народа и Церкви Египта . FriesenPress. стр. 31. ISBN 978-1-4602-8027-0.
  47. ^ Фишер, Уоррен (2010). Иллюстрированная история Римской империи: от перехода Цезаря через Рубикон (49 г. до н. э.) до падения империи, 476 г. н. э. Блумингтон, Индиана: AuthorHouse. стр. 86. ISBN 978-1-4490-7739-6.
  48. ^ ab Melton, Gordon, J. (2014). Веры сквозь время: 5000 лет религиозной истории . стр. 338.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  49. ^ Боутрайт, Мэри Талиаферро; Гаргола, Дэниел Дж.; Талберт, Ричард Дж. А. (2004). Римляне: от деревни к империи. Oxford University Press. С. 413–414. ISBN 0-19-511875-8.
  50. ^ abcd Castex 2008, стр. 4.
  51. ^ Oetelaar, Taylor (2014). «Реконструкция терм Каракаллы». Цифровые приложения в археологии и культурном наследии . 1 (2): 45–54. doi :10.1016/j.daach.2013.12.002.
  52. ^ Кастекс 2008, стр. 5–6.
  53. ↑ Роуэн 2012, стр. 137–139.
  54. ^ Роуэн 2012, стр. 142–143.
  55. ^ Оман, К. (1916). «Упадок и падение денария в третьем веке нашей эры». Нумизматическая хроника и журнал Королевского нумизматического общества . 16 : 37–60. JSTOR  42663723.
  56. ^ Скотт 2008, стр. 130–131.
  57. ^ Скотт 2008, стр. 123.
  58. ^ ab Бержерон, Дэвид (2007–2008). «Римский Антониниан». Обзор Банка Канады .
  59. ^ Скотт 2008, стр. 139.
  60. ^ Харл, Кеннет (1996). Чеканка монет в римской экономике, 300 г. до н.э. — 700 г. н.э. JHU Press. стр. 128. ISBN 0-801-85291-9.
  61. ^ Грант, Майкл (1996). Северы: изменившаяся Римская империя . Psychology Press. стр. 42.
  62. ^ Саузерн, Патриция (2015). Римская империя от Северуса до Константина . Routledge. стр. 68–69. ISBN 978-1-317-49694-6.
  63. ^ Скотт 2008, стр. 21.
  64. ^ ab Goldsworthy, Adrian (2009). Как пал Рим: смерть сверхдержавы. New Haven: Yale University Press. С. 74. ISBN 978-0-300-16426-8.
  65. ^ abc Brauer, G. (1967). Упадочные императоры: власть и развращенность в Риме третьего века . стр. 75.
  66. ^ abc Кристофер, Мэтью (2015). Непобедимый зверь: понимание эллинистической фаланги пикинеров в действии . Casemate Publishers. стр. 403.
  67. ^ abcde Dunstan 2011, стр. 406–407.
  68. ^ Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: смерть сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. С. 75. ISBN 978-0-300-16426-8.
  69. ^ Андо, Клиффорд (2012). Имперский Рим 193-284 гг. н. э.: Критический век . Издательство Эдинбургского университета. стр. 63. ISBN 978-0-7486-5534-2.
  70. ^ Хекстер и Заир 2008, стр. 59.
  71. ^ "Метрополитен-музей: Портретная голова императора Каракаллы". Инв. № 40.11.1a".
  72. ↑ Геродиан Антиохийский. История Римской империи . С. 4.7.3.
  73. ↑ Дион Кассий (б. д.). Римская история . стр. 78.11.1.{{cite book}}: CS1 maint: year (link)
  74. ^ Варнер, Эрик, Р. (2004). Увечье и трансформация: damnatio memoriae и римская императорская портретная живопись . Brill Academic. стр. 169. ISBN 90-04-13577-4.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  75. ^ аб Пангерл, Андреас (2013). Porträttypen des Caracalla und des Geta auf Römischen Reichsprägungen – Определение eines neuen Caesartyps des Caracalla und eines neuen Augustustyps des Geta . Archäologisches Korrespondenzblatt des RGZM Mainz 43. стр. 99–116.
  76. ^ Мандерс 2012, стр. 251.
  77. ^ Мандерс 2012, стр. 251–252.
  78. ^ Варнер, Эрик (2004). Увечье и трансформация: damnatio memoriae и римская императорская портретная живопись . Brill Academic. стр. 184. ISBN 90-04-13577-4.
  79. ^ abcd Manders 2012, стр. 226.
  80. ^ ab Manders 2012, стр. 227.
  81. ^ Tuck, Steven L. (2014). История римского искусства . Wiley-Blackwell. стр. 28. ISBN 978-1-4443-3026-7.
  82. ^ ab Mehl, Andreas (2011). Римская историография . John Wiley & Sons. стр. 171.
  83. ^ Брайзах, Эрнст (2008). Историография: древняя, средневековая и современная, третье издание . Издательство Чикагского университета. п. 75. ИСБН 978-0-226-07284-5.
  84. ^ Хадас, Моисей (2013). История латинской литературы . Издательство Колумбийского университета. п. 355. ИСБН 978-0-231-51487-3.
  85. ^ Лейстнер, М. В. Л. (1966). Великие римские историки . Издательство Калифорнийского университета. стр. 180.
  86. ^ Шефер, Питер (2003). Переосмысление войны Бар-Кохбы: новые перспективы второго еврейского восстания против Рима . Мор Зибек. стр. 55. ISBN 3-16-148076-7.
  87. ^ Скотт, Эндрю Г. (2015). Кассий Дион, Каракалла и Сенат . De Gruyter Publishers. стр. 157.
  88. ^ abcd Rowan 2012, стр. 113.
  89. ^ Роуэн 2012, стр. 114.
  90. ^ Эшли, Майк (2012). Гигантская книга британских королей и королев . Hachette UK. стр. B21;P80. ISBN 978-1-4721-0113-6.
  91. ^ Вуд, Сьюзен (2010). «Каракалла и Французская революция: римский тиран в иконографии восемнадцатого века». Мемуары Американской академии в Риме .
  92. ^ аб Силлар, Шамус (2001). Пятилетие в провинциях: Каракалла и имперская администрация 212–217 . п. iii.
  93. ^ Агню, Джон; Бидвелл, Уолтер (1844). The Eclectic Magazine: Foreign Literature, Volume 2. Leavitt, Throw and Company. стр. 217.
  94. ^ Мэги, Дэвид (1950). Римское правление в Малой Азии . Princeton University Press. стр. 683.
  95. ^ Силлар, Шамус (2001). Пятилетие в провинциях: Каракалла и имперская администрация 212–217 . п. 127.
  96. ^ Андо, Клиффорд (2012). Имперский Рим 193-284 гг. н. э.: Критический век . Издательство Эдинбургского университета. стр. 57. ISBN 978-0-7486-5534-2.
  97. ^ Силлар, Шамус (2001). Пятилетие в провинциях: Каракалла и имперская администрация 212–217 . стр. 46–47.
  98. ^ Асанте, Молефи К.; Исмаил, Шаза (2016). «Допрос африканского римского императора Каракаллы: притязание и возвращение африканского лидера». Журнал черных исследований . 47 : 41–52. doi : 10.1177/0021934715611376. S2CID  147256542.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Каракалла .