Метафора Кассандры (называемая по-разному: « синдром Кассандры », « комплекс », « феномен », « затруднительное положение », « дилемма », « проклятие ») относится к человеку, чьи обоснованные предупреждения или опасения не воспринимаются другими.
Термин берет свое начало в греческой мифологии . Кассандра была дочерью Приама , царя Трои . Пораженный ее красотой, Аполлон наделил ее даром пророчества — либо при условии, что она согласится принять его романтические ухаживания, либо без предварительного согласия Кассандры, в зависимости от источника, — но когда Кассандра отвергла романтические ухаживания Аполлона, он наложил на нее проклятие, гарантируя, что никто не поверит ее предупреждениям. Кассандра осталась со знанием будущих событий, но не могла ни изменить эти события, ни убедить других в справедливости своих предсказаний.
Люди применяли эту метафору в самых разных контекстах, таких как психология, охрана окружающей среды, политика, наука, кино, корпоративный мир и философия; она была в ходу по крайней мере с 1914 года, когда Чарльз Оман использовал ее в своей книге «История Пиренейской войны» , том 5, опубликованной в 1914 году. «Они оба согласились рассматривать пророчества, подобные Кассандре, которые Тибо продолжал посылать из Саламанки, как «дикие и вихревые слова». ( Оксфордский словарь английского языка фиксирует использование «подобного Кассандре» с 1670 года и «подобного Кассандре» с 1863 года. [1] ) Позже, в 1949 году, французский философ Гастон Башляр ввел термин «комплекс Кассандры» для обозначения веры в то, что вещи можно знать заранее. [2]
Некоторые психологи применяют метафору Кассандры к людям, которые испытывают физические и эмоциональные страдания в результате неприятных личных восприятий и которым не верят, когда они пытаются поделиться причиной своих страданий с другими.
В 1963 году психоаналитик Мелани Кляйн дала интерпретацию Кассандры как представителя человеческой моральной совести, чья главная задача — предупреждать. Кассандра как моральная совесть «предсказывает грядущее зло и предупреждает, что последует наказание и возникнет горе». [3] Потребность Кассандры указывать на моральные нарушения и последующие социальные последствия обусловлена тем, что Кляйн называет «деструктивным влиянием жестокого супер-эго», которое в греческом мифе представлено богом Аполлоном , повелителем и преследователем Кассандры. [4] Использование Кляйн этой метафоры сосредоточено на моральной природе определенных предсказаний, которая имеет тенденцию вызывать у других «отказ верить в то, что они в то же время знают как истину, и выражает универсальную тенденцию к отрицанию, [причем] отрицание является мощной защитой от преследования и вины». [3]
В исследовании 1988 года юнгианский аналитик Лори Лейтон Шапира изучала то, что она назвала «комплексом Кассандры» в жизни двух своих анализируемых. [5]
На основании клинического опыта она выделяет три фактора, составляющих комплекс Кассандры:
Лейтон Шапира рассматривает комплекс Кассандры как результат дисфункциональных отношений с тем, что она называет « архетипом Аполлона », архетипом, относящимся к любому индивидуальному или культурному шаблону, который предан, но связан порядком, разумом, интеллектом, правдой и ясностью, который отрекается от всего оккультного или иррационального. [6] Интеллектуальная специализация этого архетипа создает эмоциональную дистанцию и может предрасполагать отношения к отсутствию эмоциональной взаимности и последующим дисфункциям. [5] Она также утверждает, что «женщина-Кассандра» очень склонна к истерии, потому что она «чувствует себя атакованной не только извне, но и изнутри, особенно со стороны тела в форме соматических, часто гинекологических, жалоб». [7]
Обращаясь к метафорическому применению греческого мифа о Кассандре , Лейтон Шапира утверждает, что:
То, что видит женщина-Кассандра, — это что-то темное и болезненное, что может быть неочевидно на поверхности вещей или что не подтверждают объективные факты. Она может представить себе негативный или неожиданный результат; или что-то, с чем будет трудно иметь дело; или правду, которую другие, особенно авторитетные фигуры, не примут. В своем испуганном, лишенном эго состоянии женщина-Кассандра может выпалить то, что видит, возможно, с бессознательной надеждой, что другие смогут что-то понять. Но для них ее слова кажутся бессмысленными, бессвязными и раздутыми до невероятных размеров. [7]
В 1989 году Джин Шинода Болен , клинический профессор психиатрии Калифорнийского университета , опубликовала эссе о боге Аполлоне [8], в котором она подробно описала психологический профиль «женщины-Кассандры», которая, по ее мнению, относилась к человеку, страдающему — как это произошло в мифологических отношениях между Кассандрой и Аполлоном — от неблагополучных отношений с «мужчиной-Аполлоном». Болен добавила, что женщина-Кассандра может проявлять «истерические» оттенки и может не получить доверия, когда попытается поделиться тем, что знает. [9]
По словам Болен, архетипы Кассандры и Аполлона не являются гендерно-специфичными. Она утверждает, что «женщины часто обнаруживают, что в них также существует определенный [мужской] бог, так же как я обнаружила, что когда я говорила о богинях, мужчины могли идентифицировать часть себя с определенной богиней. Боги и богини представляют различные качества в человеческой психике. Пантеон греческих божеств вместе, мужской и женский, существуют как архетипы во всех нас... В каждом человеке есть боги и богини». [10]
«Как архетип, Аполлон олицетворяет тот аспект личности, который требует четких определений, стремится овладеть навыком, ценит порядок и гармонию и предпочитает смотреть на поверхность, а не на то, что лежит в основе видимости. Архетип Аполлона предпочитает мышление чувствам, дистанцию близости, объективную оценку субъективной интуиции». [11]
О том, что она описывает как негативное влияние Аполлона, доктор Болен пишет:
Люди, похожие на Аполлона, испытывают трудности, связанные с эмоциональной дистанцией, например, проблемы с общением и неспособность к близости... Мужчинам-Аполлонам сложно наладить контакт с другим человеком. Он предпочитает оценивать ситуацию или человека на расстоянии (или судить о них), не зная, что ему нужно «приблизиться» — быть уязвимым и сочувствующим, чтобы по-настоящему узнать кого-то другого... Но если женщина хочет более глубоких, более личных отношений, то возникают трудности... она может становиться все более иррациональной или истеричной. [9]
Болен предполагает, что женщина-Кассандра (или мужчина) может становиться все более истеричной и иррациональной, находясь в дисфункциональных отношениях с негативным Аполлоном, и может испытывать недоверие окружающих, описывая свой опыт. [9]
Предвидение потенциальных будущих направлений для корпорации или компании иногда называют «видением», [12] однако достижение четкого, общего видения в организации часто бывает сложным из-за отсутствия приверженности новому видению со стороны некоторых лиц в организации, потому что оно не соответствует реальности, как они ее видят. Тех, кто поддерживает новое видение, называют «Кассандрами» — способными видеть, что произойдет, но не верящими. [12] Иногда имя Кассандры применяется к тем, кто может предсказывать взлеты, падения и особенно крушения на мировом фондовом рынке , как это произошло с Уорреном Баффетом , который неоднократно предупреждал, что всплеск фондового рынка 1990-х годов был пузырем , что принесло ему титул «Кассандры Уолл-стрит». [13] Энди Гроув в своей книге «Выживают только параноики » напоминает читателю о Полезных Кассандрах, которые чувствуют ветер перемен раньше других и играют решающую роль в управлении через Стратегические переломные моменты. [14] [15]
Многие экологи предсказывали надвигающиеся экологические катастрофы, включая изменение климата , повышение уровня моря, необратимое загрязнение и надвигающийся коллапс экосистем , включая тропические леса и океанические рифы . [16] Иногда люди приобретают ярлык «Кассандры», чьи предупреждения о надвигающейся экологической катастрофе не верят или высмеиваются. [16] Эколог Алан Аткиссон писал в 1999 году, что понимание того, что человечество находится на пути к столкновению с законами природы, означает застревание в том, что он называет «дилеммой Кассандры», в которой человек может видеть наиболее вероятный исход текущих тенденций и может предупредить людей о том, что происходит, но подавляющее большинство не может или не хочет реагировать, а позже, если произойдет катастрофа, они могут даже обвинить человека, как будто его предсказание привело к катастрофе. [17] Иногда может быть «успешная» тревога, хотя последовательность книг, кампаний, организаций и личностей, которые мы считаем движением за охрану окружающей среды, в целом склонилась к противоположной стороне этой дилеммы: неспособности «достучаться» до людей и предотвратить катастрофу. По словам Аткиссона: «слишком часто мы беспомощно наблюдаем, как это сделала Кассандра, в то время как солдаты появляются из троянского коня, как и было предсказано, и сеют предсказанный хаос. Хуже того, дилемма Кассандры, похоже, стала более неизбежна, даже когда хор Кассандры стал больше». [18]
Существуют примеры использования метафоры Кассандры в контексте медицинской науки , [19] [20] средств массовой информации, [21] феминистских взглядов на реальность, [22] [23] и в политике. [24] Существуют также примеры использования метафоры в текстах популярных музыкальных песен, таких как песня ABBA 1982 года «Cassandra», [25] [26] «Cassandra» группы Emmy the Great, «Cassandra» группы Florence and the Machine и «Cassandra Complex» группы Star One . Пятичастная песня The Mars Volta «Cassandra Gemini» может ссылаться на этот синдром, [27] а также фильм 12 Monkeys или «Cassandra Syndrome» группы Dead and Divine . В 2024 году певица и автор песен Тейлор Свифт записала песню под названием «Cassandra» для своего 11-го студийного альбома The Tortured Poets Department , в которой она использует метафору, заявляя, что никто не верил ей, когда она говорила правду, и спрашивая, вероятно, тех же самых людей, верили ли они в нее после того, как они «подожгли ее жизнь».
Дин Филлипс был описан как «современная Кассандра американской политики» из-за его предупреждений о способности президента Джо Байдена победить на президентских выборах в Соединенных Штатах в 2024 году и его кампании , которая была широко проигнорирована. После того, как Байден снялся с гонки, он заметил, что «оправдание никогда не казалось таким неудовлетворительным». [28]
должны приносить вам плохие новости и быть Кассандрами против высшего руководства, против страха руководства перед последствиями.