Католическая церковь в Норвегии ( норв . Den katolske kirke i Norge ) является частью всемирной католической церкви . По состоянию на май 2014 года [update]в Норвегии было зарегистрировано более 151 000 католиков. [1] Утверждается, что есть много католиков, которые не зарегистрированы под своим личным идентификационным номером и о которых не сообщает местная церковь; полное число может достигать 230 000, 70% из которых родились за границей. [2] [3] Это составляет около 5% населения, что делает Норвегию самой католической страной в Северной Европе.
Однако в начале 2015 года епископ Осло был обвинен в мошенничестве за сообщение правительству о 65 000 именах людей, заявленных как члены церкви, которые на самом деле не были зарегистрированы. Поскольку правительство предоставляет субсидию религиозным организациям в зависимости от числа членов, епархии было приказано вернуть правительству эти деньги. [4] Правительство сообщает за январь 2015 года, что было 95 655 зарегистрированных католиков, что меньше, чем 140 109, зарегистрированных в январе 2014 года. [5]
Католическая церковь является второй по величине религиозной общиной в Норвегии по числу зарегистрированных членов. Страна разделена на три церковных округа – епархия Осло и прелатуры Тронхейма и Тромсё , [6] чьи епископы участвуют в конференции епископов Северных стран . Страна далее разделена на 38 приходов и три часовенных округа. [7]
Четыре религиозных ордена вернулись в Норвегию: цистерцианцы , доминиканцы , клариссы и траппистины . В 2007 году [8] монахи из аббатства Сито освятили новый монастырь в Фроле около Левангера в Норд-Трёнделаге , назвав его Мункебю Мариаклостер . Монахини-траппистки также купили землю рядом с руинами дореформационного монастыря на острове Таутра в Тронхеймс-фьорде , переехали на это место и построили новый клуатр, рабочее место, гостевой дом и часовню, назвав новый монастырь Таутра Мариаклостер . [9] Помимо этих четырех, в стране также действуют 17 других орденов, [10] например, Сестры Святого Франциска Ксаверия ( Franciskussøstre ), которые являются уникальным орденом, поскольку были основаны в Норвегии в 1901 году. [11] Бенедиктинцам , у которых в Средние века был монастырь на острове Селья , было предложено вернуться в Норвегию. [12]
Сегодня в Норвегии мало католических учреждений социального обеспечения. Католических больниц или приютов нет, но Католическая церковь управляет начальными и средними школами в Осло, Арендале и Бергене , а также Будё . [13] Сестры Святой Елизаветы управляли домом престарелых Святой Елизаветы в Осло, пока он не был полностью уничтожен пожаром в декабре 2014 года. [14] Fransiskushjelpen (Помощь Святого Франциска), благотворительная организация, основанная в 1956 году и управляемая францисканцами , продолжает свою деятельность; [15] Caritas Norway — католическая международная организация по оказанию помощи и развитию.
Католическая церковь в Норвегии почти такая же старая, как и само королевство, и датируется примерно 900 годом нашей эры [16] , а первым христианским монархом был Хокон I , правивший с 934 года. Считается, что страна официально обратилась в католичество после смерти короля Святого Улафа в битве при Стиклестаде в 1030 году. [ необходима цитата ] Последующая христианизация заняла несколько сотен лет.
В значительной степени работа англосаксонских миссионеров, Норвежская церковь считается единственной дочерью английского католицизма. Кардинал Николас Брейкспир , позже Папа Адриан IV, основал церковную провинцию в 1153 году, Архиепископию Нидарос ( Тронхейм ). [16]
Лютеранская Реформация в Норвегии длилась с 1526 по 1537 год. Имущество католической церкви и личное имущество католических священников были конфискованы короной. Католические священники были сосланы и заключены в тюрьму, если они не согласились принять веру датского короля . Епископ Йон Арасон из Холара , казненный в 1550 году, был последним католическим епископом Исландии (до учреждения епархии Рейкьявика в 1923 году). Епископ Хамара с 1513 по 1537 год, Могенс Лауритссон , был заключен в тюрьму до своей смерти в 1542 году. [17] [18]
Многие традиции католического Средневековья продолжались еще столетиями. В конце 18 века и в 19 веке строгое и пуританское толкование лютеранской веры, вдохновленное проповедником Гансом Нильсеном Хауге , распространилось по Норвегии, и популярные религиозные практики стали более чисто лютеранскими. Однако католической церкви как таковой не разрешалось действовать в Норвегии между 1537 и 1843 годами, и на протяжении большей части этого периода католические священники подвергались казни. [ требуется цитата ] В 1582 году рассеянные католики в Норвегии и других местах Северной Европы были помещены под юрисдикцию папского нунция в Кельне , однако, с угрозой наказания католическое пастырство не могло быть реализовано. В конце 16 века в лютеранской церкви Норвегии произошло несколько случаев криптокатолицизма . Однако это были отдельные случаи. [ требуется цитата ]
Конгрегация по распространению веры , созданная в 1622 году, взяла на себя ответственность за обширное миссионерское поле Северной Европы, которое — на своей третьей сессии — она разделила между нунцием Брюсселя ( для католиков Дании и Норвегии), нунцием Кельна (большая часть Северной Германии) и нунцием Польши (Финляндия, Мекленбург и Швеция). [ необходима цитата ]
В 1688 году Норвегия стала частью Апостольского викариата Северных миссий . [ требуется цитата ] Падерборнские епископы функционировали как администраторы апостольского викариата . В Христиании ( Осло ) в 1790-х годах была нелегальная, но терпимая католическая конгрегация. В 1834 году католические миссии в Норвегии стали частью Апостольского викариата Швеции , расположенного в шведской столице Стокгольме. В 1843 году норвежский парламент принял закон о религиозной терпимости, предусматривающий ограниченную религиозную свободу и разрешающий проведение легальных нелютеранских публичных религиозных служб впервые со времен Реформации . [ требуется цитата ]
Первый приход после Реформации был основан в столице в 1843 году; несколько лет спустя католические места поклонения были открыты в Альте ( Финнмарк ), Тромсё и Бергене. [19] В то время как Норвегия к северу от полярного круга стала Апостольской префектурой Северного полюса в 1855 году, [20] остальная часть Норвегии осталась со шведским викариатом. Когда была основана новая норвежская католическая миссионерская юрисдикция, она не была ни в одном из древних епископских престолов, а была миссией «sui iuris» 7 августа 1868 года, созданной из частей префектуры Северного полюса и норвежской части шведского викариата. 17 августа 1869 года миссия стала Апостольской префектурой Норвегии. 11 марта 1892 года Апостольская префектура Норвегии была преобразована в Апостольский викариат Норвегии , с измененным названием Апостольский викариат Норвегии и Шпицбергена с 1 июня 1913 года по 15 декабря 1925 года. В 1897 году был снят конституционный запрет на религиозные ордена , что со временем привело к созданию нескольких общин и монастырей.
10 апреля 1931 года Апостольский викариат Норвегии был разделен на три отдельные католические юрисдикции:
В ноябре 1924 года известная норвежская писательница Сигрид Унсет была принята в католическую церковь после тщательного наставления католического священника в ее местном приходе. Ей было 42 года. Впоследствии она стала мирянкой-доминиканкой . Это стало кульминацией длительного процесса, в ходе которого Унсет — воспитанная как номинальная лютеранка и в течение многих лет агностик — пережила кризис веры из-за ужасов Первой мировой войны в сочетании с крахом ее брака. Во время своего перехода в католичество она также написала две серии исторических романов, «Кристин Лаврансдаттер» и «Мастер Хествикена» , действие которых происходит в средневековые времена, когда Норвегия была католической страной, [21] а также изучала древнескандинавские рукописи и средневековые хроники и посещала и исследовала средневековые церкви и монастыри , как на родине, так и за рубежом. В Норвегии обращение Унсет в католицизм не только считалось сенсационным; оно было скандальным. В то время в Норвегии, которая была почти исключительно лютеранской страной, было очень мало практикующих католиков. Антикатолицизм был широко распространен не только среди лютеранского духовенства, но и среди больших слоев населения. Точно так же было много антикатолического презрения среди норвежской интеллигенции , [ нужна цитата ] многие из которой были приверженцами социализма и коммунизма . [ нужна цитата ] Нападки на ее веру и характер были порой довольно жестокими, в результате чего литературные дарования Унсет были вызваны ответом. В течение многих лет она участвовала в публичных дебатах, изо всех сил защищая католическую церковь. В ответ ее быстро окрестили «Хозяйкой Бьеркебека» и «Католической леди».
Католическая церковь оставалась в значительной степени церковью меньшинства из нескольких тысяч человек вплоть до десятилетий после Второй мировой войны . Однако с ростом иммиграции с 1960-х годов католическая церковь быстро росла: с 6000 в 1966 году до 40000 в 1996 году и до более чем 200000 в 2013 году. [22]
Сначала иммигранты приезжали из Германии , Нидерландов и Франции . Иммиграция из Чили , Филиппин и из многих других стран началась в 1970-х годах. Среди самых крупных групп были вьетнамцы и тамилы . Это развитие еще больше усилилось после 2008 года с большим количеством экономических мигрантов из Польши и Литвы . [23] Поляки , которых на 2006 год насчитывалось около 120 000 человек, [24] в настоящее время являются самой большой группой католиков в Норвегии. По состоянию на 2015 год [update], помимо членов Латинской церкви , были католики-халдеи со своим собственным священником. [25]
В 2015 году было обнаружено, что католическая епархия Осло заявила слишком большое количество членов в период с 2010 по 2014 год и, следовательно, получила слишком много государственных субсидий. Епархия подала заявку и получила государственную поддержку от имени всех католических общин в Норвегии, поскольку она вела централизованный реестр членов для всех католических общин страны. Выяснилось, что сотрудники епархии Осло «использовали телефонный справочник, чтобы выбрать имена, которые кажутся католическими», например, выдавая себя за поляков или испанцев. Сотрудники епархии искали номера социального страхования этих людей, вносили их в реестр членов и требовали государственной поддержки для этих предполагаемых членов. [31] Губернатор округа Осло, а затем и Министерство культуры потребовали, чтобы епархия вернула средства, которые им были неправомерно выплачены. Дело закончилось в суде, и окружной суд 20 ноября 2017 года и апелляционный суд 13 марта 2019 года поддержали решение государства о том, что деньги, почти 40,6 млн норвежских крон , должны быть возвращены Католической церковью в Норвегии. Кроме того, епархия Осло должна была выплатить штраф в размере 2 млн крон за грубое мошенничество и чуть более 300 000 крон на судебные издержки государства на апелляционное разбирательство. [32]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)