Национальный исторический парк культуры Чако — национальный исторический парк США на юго-западе Америки, где сосредоточено население пуэбло . Парк расположен на северо-западе Нью-Мексико, между Альбукерке и Фармингтоном , в отдаленном каньоне, прорезанном рекой Чако-Уош . Содержащий самую обширную коллекцию древних руин к северу от Мексики, парк сохраняет одну из самых важных культурных и исторических территорий доколумбовой эпохи в Соединенных Штатах. [2]
Между 900 и 1150 годами нашей эры каньон Чако был крупным центром культуры предков пуэблоанцев . [а] Жители Чако добывали блоки песчаника и перевозили древесину на большие расстояния, собирая пятнадцать крупных комплексов, которые оставались крупнейшими зданиями, когда-либо построенными в Северной Америке до 19 века. [2] [4] Были предложены доказательства археоастрономии в Чако, популярным примером является петроглиф «Солнечный кинжал» в Фахада-Бьютт . Многие здания Чако, возможно, были построены таким образом, чтобы уловить солнечные и лунные циклы, [5] что потребовало поколений астрономических наблюдений и столетий умело скоординированного строительства. [6] Считается, что изменение климата привело к эмиграции жителей Чако и, в конечном итоге, к заброшению каньона, что началось с пятидесятилетней засухи, начавшейся в 1130 году. [7]
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО , расположенный в засушливом и малонаселенном регионе Четырех Углов , культурные объекты Чако хрупки: опасения по поводу эрозии, вызванной туристами, привели к закрытию Фахада-Бьютта для публики. Эти места считаются священными родиной предков народов хопи и пуэбло , которые ведут устные рассказы о своей исторической миграции из Чако и своей духовной связи с этой землей. [8] [9] Хотя усилия по сохранению парка могут противоречить местным религиозным верованиям, представители племен тесно сотрудничают со Службой национальных парков, чтобы поделиться своими знаниями и уважать наследие культуры Чако. [10]
Парк находится на Тропе Древних , одной из живописных дорог Нью-Мексико . [11]
Каньон Чако расположен в бассейне Сан-Хуан , на вершине обширного плато Колорадо , окружен горами Чуска на западе, горами Сан-Хуан на севере и горами Сан-Педро на востоке. Древние жители Чако использовали густые леса дуба , пиньона , сосны пондероза и можжевельника для добычи древесины и других ресурсов. Сам каньон, расположенный в низменностях, окруженных полями дюн, хребтами и горами, выровнен примерно по оси с северо-запада на юго-восток и окружен плоскими массивами, известными как столовые горы . Большие промежутки между юго-западными склонами скал — боковые каньоны, известные как ринконы — имели решающее значение для направления дождевых штормов в каньон и повышения местного уровня осадков. [12] Основные комплексы Чако, такие как Пуэбло-Бонито , Нуэво-Альто и Кин-Клетсо , имеют высоту от 6200 до 6440 футов (от 1890 до 1960 м).
Аллювиальное дно каньона имеет пологий уклон на северо-запад со скоростью 30 футов на милю (6 м/км); его разделяет пополам река Чако-Уош , арройо , в которой редко есть вода. Основные водоносные горизонты каньона были слишком глубокими, чтобы их могли использовать древние жители Чако: только несколько меньших и более мелких источников поддерживали небольшие источники, питавшие их. [13] Сегодня, если не считать периодических ливневых стоков, протекающих через ручьи, значительных поверхностных вод — родников, бассейнов, колодцев — практически не существует. [ нужна цитата ]
После того, как в меловой период Пангейский суперконтинент раскололся , этот регион стал частью меняющейся переходной зоны между мелким внутренним морем — Западным внутренним морским путем — и полосой равнин и невысоких холмов на западе. Песчаная и болотистая береговая линия колебалась на восток и на запад, попеременно погружая и обнажая территорию на вершине нынешнего плато Колорадо, которую сейчас занимает каньон Чако. [14]
Уош Чако протекал через верхние слои того, что сейчас является 400-футовой (120-метровой) горой Чакра , врезаясь в нее и образуя широкий каньон в течение миллионов лет. Меза состоит из образований песчаника и сланца , относящихся к позднему мелу , [15] которые относятся к группе Месаверде . [14] Низины каньона подверглись дальнейшей эрозии, обнажив коренную породу сланца Менефи ; Впоследствии он был погребен под слоем отложений примерно 125 футов (38 м) . Каньон и горная гора лежат в пределах «ядра Чако», которое отличается от более широкого плато Чако, плоского участка лугов с редкими лесными массивами. Поскольку континентальный водораздел находится всего в 15,5 милях (25 км) к востоку от каньона, геологические характеристики и различные схемы дренажа отличают эти два региона как друг от друга, так и от близлежащего склона Чако , склона Гобернадор и долины Чуска . [16]
Засушливый регион с высокими ксерическими кустарниками и пустынной степью, в каньоне и более широком бассейне выпадает в среднем 8 дюймов (200 мм) осадков в год; средний размер парка составляет 9,1 дюйма (230 мм). Каньон Чако расположен на подветренной стороне обширных горных хребтов на юге и западе, что приводит к эффекту дождевой тени , который способствует преобладающему недостатку влаги в регионе. [17] В регионе четыре разных сезона. Осадки наиболее вероятны в период с июля по сентябрь, а май и июнь — самые засушливые месяцы. Орографические осадки , образующиеся в результате испарения влаги из ливневых систем, поднимающихся по горным хребтам вокруг каньона Чако, являются причиной большей части летних и зимних осадков, и количество осадков увеличивается с увеличением высоты. [15]
Чако выдерживает удивительные экстремальные климатические условия: температура колеблется от -38 до 102 ° F (от -39 до 39 ° C) [18] и может колебаться на 60 ° F (33 ° C) за один день. [8] В среднем в регионе менее 150 безморозных дней в году, а местный климат сильно колеблется от лет с обильными дождями до продолжительной засухи. [19] Сильное влияние Эль-Ниньо и Южного колебания способствует непостоянству климата в каньоне. [18]
Флора Чако типична для высокогорных пустынь Северной Америки: полынь и несколько видов кактусов перемежаются сухими кустарниковыми лесами из пиньона и можжевельника , причем последний преимущественно на вершинах гор. Каньон намного суше, чем другие части Нью-Мексико, расположенные на аналогичных широтах и высотах, и в нем отсутствуют хвойные леса умеренного пояса, которых много на востоке. Преобладающая редкость растений и дикой природы отразилась в древних временах, когда перенаселение, расширение земледелия, чрезмерная охота, разрушение среды обитания и засуха, возможно, привели к тому, что чакоанцы лишили каньон диких растений и дичи. [20] Было высказано предположение, что даже во влажные периоды каньон мог выдержать только 2000 человек. [21]
Среди млекопитающих Чако многочисленны койоты ( Canis latrans ); Олень-мул , лось и вилорог также обитают в каньоне, хотя посетители с ними встречаются редко. Важными мелкими хищниками являются рыси , барсуки , лисы и два вида скунсов . В парке обитают многочисленные популяции грызунов, в том числе несколько городов луговых собачек . Летом здесь присутствуют небольшие колонии летучих мышей . Местная нехватка воды означает, что здесь обитает относительно мало видов птиц; к ним относятся дорожные бегуны , большие ястребы (такие как ястребы Купера и американские пустельги ), совы , стервятники и вороны , хотя они менее многочисленны в каньоне, чем в более влажных горных хребтах на востоке. Также распространены значительные популяции более мелких птиц, в том числе славок , воробьев и домашних зябликов . Присутствуют три вида колибри : один - крошечный, но очень драчливый рыжий колибри , который интенсивно конкурирует с более мягкими черноподбородыми колибри за гнездовую среду обитания в кустарниках или деревьях, расположенных у воды. Западные (прерийные) гремучие змеи иногда встречаются в отдаленных районах, хотя сцинки и другие ящерицы встречаются гораздо чаще. [ нужна цитата ]
Первыми людьми в бассейне Сан-Хуан были охотники-собиратели: архаично-ранние корзинщики . Эти небольшие группы произошли от кочевых охотников на крупную дичь, прибывших на Юго-Запад около 10 000 г. до н.э. [22] Более 70 стоянок этого периода, датированных радиоуглеродным анализом периодом 7000–1500 гг . на дне каньона возле открытого ручья. Архаично-ранние корзинщики были кочевым или полукочевым охотниками-собирателями , которые со временем начали делать корзины для хранения собранных растений. К концу периода некоторые люди выращивали продукты питания. Раскопки их стоянок и каменных укрытий показали, что они изготавливали инструменты, собирали дикие растения, а также убивали и обрабатывали дичь. Ящики для хранения, облицованные плитами, указывают на отказ от полностью кочевого образа жизни. [8]
К 900 г. до н.э. архаичные люди жили в пещере Атлатль и подобных местах. [23] Они оставили мало свидетельств своего присутствия в каньоне Чако. К 490 году нашей эры их потомки, жившие в эпоху позднего корзинщика II , обрабатывали земли вокруг деревни Шабикъещее и других ямных поселений в Чако. [ нужна цитата ]
Небольшая популяция корзинщиков осталась в районе каньона Чако. Широкая дуга их культурного развития достигла кульминации около 800 г., в эпоху Пуэбло I , когда они строили каменные комплексы серповидной формы, каждый из которых состоял из четырех-пяти жилых апартаментов, примыкающих к подземным кивам , [24] большим закрытым территориям, предназначенным для обрядов. Такие структуры характеризуют ранний народ пуэбло . К 850 году население Древнего Пуэбло — « анасази » (от термина юте , принятого навахо для обозначения «древних» или «вражеских предков») — быстро расширилось: группы проживали в более крупных и густонаселенных пуэбло. Убедительные доказательства свидетельствуют о существовании в каньоне индустрии обработки и торговли бирюзой, датируемой десятым веком. Примерно тогда же была построена первая часть Пуэбло Бонито : изогнутый ряд из 50 комнат возле нынешней северной стены. [25] [26] Археогеномный анализ митохондрий девяти скелетов из высокостатусных могил в Пуэбло-Бонито определил, что члены элитной матрилинейной семьи были похоронены здесь в течение примерно 330 лет между 800 и 1130 годами, что предполагает преемственность с практиками матрилинейной преемственности многих Народы Пуэбло сегодня. [27]
Сплоченная система Чако начала распадаться около 1140 года, возможно, это было вызвано сильнейшей пятидесятилетней засухой, начавшейся в 1130 году; [28] хроническая климатическая нестабильность, включая серию сильных засух, снова поразила регион между 1250 и 1450 годами. [29] Плохое управление водными ресурсами привело к вырубке арройо; вырубка лесов была обширной и экономически разрушительной: [30] [31] [32] вместо этого древесину для строительства приходилось возить из отдаленных горных хребтов, таких как горы Чуска , которые находятся более чем в 50 милях (80 км) к западу. [33] Отдаленные поселения начали сокращаться, и к концу века здания в центральном каньоне были аккуратно запечатаны и заброшены. [ нужна цитата ]
Некоторые ученые предполагают, что причиной эвакуации стали насилие и войны, возможно, связанные с каннибализмом. Намеки на это включают расчлененные тела, датируемые временами Чако, найденные в двух местах в центральном каньоне. [34] Тем не менее, в чакоанских комплексах мало свидетельств того, что они были защищены или оборонительно располагались высоко на скалах или на вершинах гор. Лишь на нескольких небольших объектах в Чако имеются свидетельства крупномасштабных пожаров, которые позволяют предположить вражеские набеги. [35] Археологические и культурные данные заставляют ученых полагать, что люди из этого региона мигрировали на юг, восток и запад в долины и водостоки рек Литл-Колорадо , Рио-Пуэрко и Рио-Гранде . [36] Антрополог Джозеф Тейнтер подробно рассматривает структуру и упадок цивилизации Чако в своем исследовании 1988 года «Коллапс сложных обществ» . [37]
![Large square map of northwestern New Mexico and neighboring parts of, clockwise from left, western Arizona, southeastern Utah, and southwestern Colorado. The map region has a green and blocky rectangular-crescent area at its center labeled "Chaco Culture National Historical Park". Radiating from the green region are seven segmented gold lines: "[p]rehistoric roads", each several dozen kilometers in length when measured according to the map scale factor. Roughly seventy red dots mark the location of "Great House[s]"; they are widely spread across the map, many of them far from the green area, near the extremes of the map, more than one hundred kilometers from the green area. Two proceed roughly south, one southwest, one northwest, one straight north, and the last to the southeast. Yellow dots mark the location of modern settlements: "Shiprock", "Cortez", "Farmington", and "Aztec" to the northwest and north; "Nageezi", "Cuba", and "Pueblo Pintado" to the northeast and east; "Grants", "Crownpoint", and "Gallup" to the south and southwest. They are connected by a network of gray lines marking various interstate and state highways. A fan of thin blue lines along the northern margins of the map depict the San Juan River and its communicants.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6a/Prehistoric-Roads.jpg/1280px-Prehistoric-Roads.jpg)
Народы, говорящие на нумическом языке , такие как юты и шошоны , присутствовали на плато Колорадо, начиная с 12 века. Кочевые народы, говорящие на юге атабаски , такие как апачи и навахо , пришли на смену народу пуэбло в этом регионе к 15 веку. В процессе они приобрели обычаи Чако и навыки ведения сельского хозяйства. [36] [38] Племенные группы утэ также часто посещали этот регион, в основном во время охоты и набегов. Современный народ навахо расположен к западу от каньона Чако, и многие навахо живут в прилегающих районах. [39]
Первым задокументированным путешествием через каньон Чако была экспедиция 1823 года под руководством губернатора Новой Мексики Хосе Антонио Вискарры, когда этот район находился под властью Мексики. Он заметил несколько больших руин в каньоне. [40] Американский торговец Джозайя Грегг писал о руинах каньона Чако, называя в 1832 году Пуэбло Бонито «построенным из мелкозернистого песчаника». В 1849 году отряд армии США прошел через руины и обследовал их после того , как Соединённые Штаты захватили Юго-Запад и одержали победу в Мексиканской войне в 1848 году. 50 лет. После краткой рекогносцировочной работы, проведенной учеными Смитсоновского института в 1870-х годах, официальная археологическая работа началась в 1896 году, когда группа из Американского музея естественной истории, базирующегося в Нью-Йорке, — Исследовательская экспедиция Хайда — начала раскопки Пуэбло Бонито. Проведя в этом регионе пять лет, они отправили более 60 000 артефактов обратно в Нью-Йорк и открыли в этом районе ряд торговых постов. [42]
В 1901 году Ричард Уэтерилл , который работал в экспедиции Хайда, заявил права на усадьбу площадью 161 акр (65 га), в которую входили Пуэбло Бонито, Пуэбло дель Арройо и Четро Кетл . [43] [44] Во время расследования претензии Уэтерилла на землю федеральный земельный агент Сэмюэл Дж. Холсингер подробно описал физическую обстановку каньона и участков, отметил доисторические сегменты дорог и лестницы над Четро Кетл, а также задокументировал доисторические плотины и ирригационные системы. [45] [46] [46] Его доклад остался неопубликованным и незамеченным. Он призвал к созданию национального парка для защиты памятников Чако.
В следующем году Эдгар Ли Хьюитт , президент Педагогического университета Нью-Мексико (позже переименованного в Университет Хайлендс Нью-Мексико ), нанес на карту множество стоянок Чако. Хьюитт и другие помогли принять Федеральный закон о древностях 1906 года , первый закон США о защите реликвий; По сути, это было прямым следствием противоречивой деятельности Уэзерилла в Чако (включая любительские раскопки, повторное использование руин для строительства и крупное животноводческое хозяйство). [47] Закон также уполномочил президента устанавливать национальные памятники : 11 марта 1907 года Теодор Рузвельт провозгласил каньон Чако национальным памятником. Уэзерилл отказался от своих претензий на землю. [8]
В 1920 году Национальное географическое общество начало археологическое исследование каньона Чако и назначило 32-летнего Нила Джадда главой проекта. После разведывательной поездки в том же году Джадд предложил раскопать Пуэбло Бонито , самые большие руины в Чако. Начиная с 1921 года Джадд провел семь полевых сезонов в Чако. Условия жизни и работы были в лучшем случае спартанскими. В своих мемуарах Джадд сухо отметил, что «Каньон Чако имеет свои ограничения как летний курорт». К 1925 году экскаваторы Джадда удалили 100 000 коротких тонн вскрышных пород , используя команду из «35 или более индейцев, десяти белых мужчин и восьми или девяти лошадей». Команда Джадда обнаружила в руинах всего 69 очагов , что является загадочным открытием, поскольку зимы в Чако холодные. [48] Джадд отправил А.Э. Дугласу более 90 образцов для датирования по древесным кольцам , находившимся тогда в зачаточном состоянии. На тот момент у Дугласа была лишь «плавающая» хронология . только в 1929 году группа под руководством Джадда нашла «недостающее звено». Большинство балок, использованных в Чако, были обрезаны между 1033 и 1092 годами, высотой постройки. [48]
В 1949 году Университет Нью-Мексико принял решение о создании расширенного национального памятника Каньон Чако на прилегающих землях. В свою очередь, университет сохранил права на научные исследования в этом районе. К 1959 году Служба национальных парков построила центр для посетителей парка, жилье для персонала и палаточные лагеря. Как историческая собственность Службы национальных парков, Национальный памятник был внесен в Национальный реестр исторических мест 15 октября 1966 года. В 1971 году исследователи Роберт Листер и Джеймс Джадж основали «Центр Чако», подразделение культурных исследований, которое функционировал как совместный проект Университета Нью-Мексико и Службы национальных парков. В это время начался ряд междисциплинарных исследовательских проектов, археологических исследований и ограниченных раскопок. Центр Чако тщательно обследовал дороги Чако , хорошо построенные и сильно укрепленные магистрали, расходящиеся от центрального каньона. [49]
Богатство культурных памятников на парковых территориях привело к расширению небольшого Национального памятника до Национального исторического парка культуры Чако 19 декабря 1980 года, когда к охраняемой территории были добавлены дополнительные 13 000 акров (5 300 га). В 1987 году парк был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО . Чтобы защитить территории Чако на прилегающих землях Бюро землеустройства и народа навахо , Служба парков разработала межведомственную программу археологической защиты объектов культуры Чако. В результате этих инициатив было выявлено более 2400 археологических памятников в пределах нынешнего парка; лишь небольшой процент из них был раскопан. [49] [50]
Национальный исторический парк культуры Чако находится в ведении Службы национальных парков , федерального агентства в составе Министерства внутренних дел ; соседние федеральные земли, на которых проходят дороги Чакоан, контролируются Бюро землеустройства . В 2002–03 финансовом году общий годовой операционный бюджет парка составил 1,434 миллиона долларов. [51] В парке есть центр для посетителей с «Музеем коллекции Чако», который закрыт для публики с момента завершения строительства в 2017 году, [52] [53] информационная стойка, театр, книжный магазин, обсерватория. , [54] [55] и сувенирный магазин. Посещение коллекции Чако в Центре Хиббена в кампусе Университета Нью-Мексико в Альбукерке можно организовать по предварительной записи. [56] До 1980-х годов археологические раскопки в нынешних границах парка были интенсивными: сложные стены были разобраны или снесены, и были извлечены тысячи артефактов. Начиная с 1981 года, новый подход, основанный на традиционных верованиях хопи и пуэбло, остановил такие вторжения. Дистанционное зондирование , антропологическое изучение индийских устных традиций и дендрохронология [ сомнительно – обсудить ] – которые оставили чакоанские реликвии нетронутыми – были продолжены. В этом духе в 1991 году был создан «Консультационный комитет американских индейцев Чако», чтобы дать навахо, хопи, пуэбло и другим представителям индейцев право голоса в надзоре за парками. [8]
Текущая политика парка требует частичного восстановления раскопанных участков. Одним из таких способов является «обратная засыпка», или повторное засыпание раскопанных участков песком. [8] Другие меры направлены на сохранение древней атмосферы и загадочности этого района, например, «Программа ночного неба Чако», целью которой является устранение воздействия светового загрязнения на знаменитое ночное небо парка; [57] В рамках программы около 14 000 посетителей пользуются обсерваторией Чако (открытой в 1998 году), парковыми телескопами и программами, связанными с астрономией. [8] В 2013 году Международная ассоциация темного неба присвоила парку статус Золотого уровня . в бассейне Сан-Хуан для открытой добычи угля, начиная с 1983 года. Поскольку к парку примыкают обширные запасы угля, эта полоса добычи поставила под угрозу сеть древних дорог Чако. Таким образом, продолжавшийся год проект «Дороги Чако» задокументировал дороги, которые позже были защищены от минирования. [59]
Поскольку археологическое значение выходит за пределы парка, Министерство внутренних дел США намерено вывести из застройки 10-мильную буферную зону вокруг парка. [60]
Чакоанцы построили свои комплексы на 9-мильном (14-километровом) участке дна каньона, причем стены некоторых построек были выровнены кардинально, а другие - в соответствии с 18,6-летним циклом минимального и максимального восхода и захода луны. [6]
В центральной части каньона расположены крупнейшие чакоанские комплексы. Наиболее изученным является Пуэбло Бонито . Это самый большой большой дом , занимающий площадь почти 2 акра (0,81 га) и включающий не менее 650 комнат ; в некоторых частях комплекса здание было четырехэтажным. Использование строителями архитектуры ядра и шпона и многоэтажной конструкции потребовало массивных каменных стен толщиной до 3 футов (91 см). Пуэбло Бонито разделен на две части стеной, точно выровненной с севера на юг и разделяющей центральную площадь пополам. По обеим сторонам стены были размещены большие кива , создавая симметричный узор, характерный для многих великих домов Чако. По масштабам завершенный комплекс мог соперничать с Колизеем. [6] Рядом находится Пуэбло-дель-Арройо , который был основан между 1050 и 1075 годами нашей эры и завершен в начале 12 века; он расположен у дренажного отверстия, известного как Саут-Гэп. [ нужна цитата ]
Casa Rinconada , изолированный от других центральных участков, расположен на южной стороне Чако-Уош, рядом с чакоанской дорогой, ведущей к крутой лестнице, ведущей на вершину Чакра-Меса. Его единственная кива стоит отдельно, без каких-либо жилых или вспомогательных построек; Когда-то в нем действительно был проход длиной 39 футов (12 м), ведущий от подземной кива к нескольким надземным уровням. Четро Кетл , расположенный недалеко от Пуэбло Бонито, имеет типичную D-образную форму многих других центральных комплексов. Построенный между 10:20 и 10:50, его 450–550 комнат делили одну большую киву. По оценкам экспертов, на возведение только Chetro Ketl потребовалось 29 135 человеко-часов; Хьюитт подсчитал, что для этого потребовалось 5000 деревьев и 50 миллионов каменных блоков. [61]
Кин Клетсо («Желтый дом») представлял собой комплекс среднего размера, расположенный в 0,5 мили (800 м) к западу от Пуэбло Бонито. Это убедительные доказательства строительства и оккупации народами пуэбло северной части бассейна Сан-Хуан. Его прямоугольная форма и дизайн связаны с культурной группой Пуэбло II , а не со стилем Пуэбло III или его чакоанским вариантом. Он содержит 55 комнат, четыре кива на первом этаже и двухэтажную цилиндрическую башню, которая, возможно, функционировала как кива или религиозный центр. Рядом с деревней, построенной между 1125 и 1130 годами, были обнаружены свидетельства существования промышленности по переработке обсидиана . [62]
Пуэбло-Альто — это большой дом на 89 комнат, расположенный на вершине холма недалеко от середины каньона Чако, в 0,6 мили (1 км) от Пуэбло-Бонито; оно началось между 1020 и 1050 годами нашей эры во время широкого строительного бума по всему каньону. Его расположение сделало поселение видимым для большинства жителей бассейна Сан-Хуан; действительно, это было всего в 2,3 милях (3,7 км) к северу от Цин Клецина , на противоположной стороне каньона. Сообщество было центром промышленности по обработке бус и бирюзы , которая повлияла на развитие всех деревень в каньоне; Производство кремневых инструментов было обычным явлением. Исследования этого места, проведенные археологом Томом Уиндсом, показывают, что в комплексе проживало лишь несколько семей, возможно, от пяти до двадцати; это может означать, что Пуэбло-Альто выполнял в основном нежилую функцию. [63] Другой большой дом, Нуэво-Альто , был построен на северной горе недалеко от Пуэбло-Альто; он был основан в конце 12 века, когда население Чако сокращалось. [ нужна цитата ]
Еще одна группа больших домов находится в северной части Чако; Среди крупнейших - Casa Chiquita («Маленький дом»), деревня, построенная в 1080-х годах, когда в период обильных дождей культура Чако расширялась. Его планировка имела меньший и более квадратный профиль; ему также не хватало открытых площадей и отдельных кив, как у его предшественников. [64] В кладке использовались более крупные и квадратные каменные блоки; кивы были созданы в традициях северной Меса-Верде . В двух милях вниз по каньону находится Пеньяско Бланко («Белый утес»), комплекс дугообразной формы, построенный на вершине южного края каньона в пять различных этапов между 900 и 1125 годами. Находящаяся неподалеку картина на скале («Платограф сверхновой») может зафиксировать это наблюдение. сверхновой SN 1054 5 июля 1054 года. [б]
Хунго Пави , расположенный в 1 миле (1,6 км) от Уна Вида, имеет длину 872 фута (266 м) в окружности. Первоначальные исследования выявили 72 комнаты на первом этаже [66] со структурами, достигающими четырехэтажной высоты; была обнаружена одна большая круглая кива. Кин Нахасбас , построенный либо в 9, либо в 10 веке, расположен немного севернее Уна Вида, у подножия северной горы. Его ограниченные раскопки проводились. [67] Цин Клецин («Угольное место»), комплекс, расположенный на горе Чакра и расположенный над Каса-Ринконада , находится в 2,3 мили (3,7 км) к югу от Пуэбло-Альто, на противоположной стороне каньона. Рядом находится плотина Веритос, массивное земляное сооружение, которое, по мнению ученых, обеспечивало Цин Клецин всей бытовой водой. Плотина работала, удерживая ливневые стоки в водохранилище. Огромное количество ила, скопившегося во время паводков, заставило бы жителей регулярно восстанавливать плотину и углублять водосборный бассейн. [68]
Deeper in the canyon, Una Vida ("One Life") is one of the three oldest great houses; construction began around 900. Comprising at least two stories and 124 rooms,[66] it shares an arc or D-shaped design with its contemporaries, Peñasco Blanco and Pueblo Bonito, but has a unique "dog leg" addition made necessary by topography. It is located in one of the canyon's major side drainages, near Gallo Wash, and was massively expanded after 930.[50] Wijiji ("black greasewood"), comprising just more than one hundred rooms, is the smallest of the great houses. Built between 1110 and 1115,[69] it was the last Chacoan great house to be constructed. Somewhat isolated within the narrow wash, it is positioned 1 mi (1.6 km) from neighboring Una Vida. Directly north are communities even more remote: Salmon Ruins and Aztec Ruins, sited on the San Juan and Animas Rivers near Farmington, were built during a thirty-year wet period commencing in 1100.[7][70] Some 60 miles (97 km) directly south of Chaco Canyon, on the Great South Road, lies another cluster of outlying communities. The largest, Kin Nizhoni, stands atop a 7,000-foot (2,100 m) mesa surrounded by marshy bottomlands.[citation needed]
Casamero Pueblo is located on McKinley County Road 19, near Tecolote Mesa, a red sandstone mesa. It was connected to its nearby outlier, Andrews Ranch, by a Chacoan road.[11][71] Chaco Canyon, Aztec Ruins, Salmon Ruins, and Casamero Pueblo are on the Trail of the Ancients Scenic Byway.[11]
Immense complexes known as "great houses" embodied worship at Chaco.[citation needed] The Chacoans used masonry techniques unique for their time, and their building constructions lasted decades and even centuries. As architectural forms evolved and centuries passed, the houses kept several core traits. Most apparent is their sheer bulk; complexes averaged more than 200 rooms each, and some enclosed up to 700 rooms.[6] Individual rooms were substantial in size, with higher ceilings than Ancestral Puebloan works of preceding periods. They were well-planned: vast sections or wings erected were finished in a single stage, rather than in increments. Houses generally faced the south, and plaza areas were almost always girt with edifices of sealed-off rooms or high walls. Houses often stood four or five stories tall, with single-story rooms facing the plaza; room blocks were terraced to allow the tallest sections to compose the pueblo's rear edifice. Rooms were often organized into suites, with front rooms larger than rear, interior, and storage rooms or areas.[citation needed]
Ceremonial structures known as kivas were built in proportion to the number of rooms in a pueblo. One small kiva was built for roughly every 29 rooms. Nine complexes each hosted an oversized great kiva, each up to 63 ft (19 m) in diameter. T-shaped doorways and stone lintels marked all Chacoan kivas. Although simple and compound walls were often used, great houses were primarily constructed of core-and-veneer walls: two parallel load-bearing walls comprising dressed, flat sandstone blocks bound in clay mortar were erected. Gaps between walls were packed with rubble, forming the wall's core. Walls were then covered in a veneer of small sandstone pieces, which were pressed into a layer of binding mud.[72] These surfacing stones were often placed in distinctive patterns. The Chacoan structures altogether required the wood of 200,000 coniferous trees, mostly hauled—on foot—from mountain ranges up to 70 miles (110 km) away.[9][73][74]
The meticulously designed buildings composing the larger Chacoan complexes did not emerge until around AD 1030. The Chacoans melded pre-planned architectural designs, astronomical alignments, geometry, landscaping, and engineering into ancient urban centers of unique public architecture. Researchers have concluded that the complex may have had a relatively small residential population, with larger groups assembling only temporarily for annual ceremonies.[9] Smaller sites, apparently more residential in character, are scattered near the great houses in and around Chaco. The canyon itself runs along one of the lunar alignment lines, suggesting the location was originally chosen for its astronomical significance. If nothing else, this allowed alignment with several other key structures in the canyon.[6]
Turquoise was very important to the people of Chaco. Approximately 200,000 pieces of turquoise have been excavated from the ruins at Chaco Canyon,[76] and workshops for local manufacture of turquoise beads have been found. The turquoise was used locally for grave goods, burials and ceremonial offerings.[77] More than 15,000 turquoise beads and pendants accompanied two burials at Pueblo Bonito.[75] Some researchers found data supporting existence of widespread trade of the turquoise.[78][79]
Around this time, the extended Ancestral Puebloan (Anasazi) community experienced a population and construction boom. Throughout the 10th century, Chacoan building techniques spread from the canyon to neighboring regions.[80] By AD 1115 at least 70 outlying pueblos of Chacoan provenance had been built within the 25,000 sq mi (65,000 km2) composing the San Juan Basin. Experts speculate the function of these compounds, some large enough to be considered great houses in their own right. Some suggest they may have been more than agricultural communities, perhaps functioning as trading posts or ceremonial sites.[81]
Thirty such outliers spread across 65,000 sq mi (170,000 km2) are connected to the central canyon and to one another by an enigmatic web of six Chacoan road systems. Extending up to 60 mi (97 km) in generally straight routes, they appear to have been extensively surveyed and engineered.[82][83] Their depressed and scraped caliche beds reach 30 ft (9.1 m) wide; earthen berms or rocks, at times composing low walls, delimit their edges. When necessary, the roads deploy steep stone stairways and rock ramps to surmount cliffs and other obstacles.[84] Although their purpose may never be certain, archaeologist Harold Gladwin noted that nearby Navajo believe that the Anasazi built the roads to transport timber; archaeologist Neil Judd offered a similar hypothesis.[4]
Two whorl-shaped etchings near the top of Fajada Butte compose what is called the "Sun Dagger" petroglyph that is tucked behind the eponymous rock panels of the "Three-Slab Site". They are symbolically focal.[clarify][86][9]
It consists of two spirals—one principal and one ancillary. The latter left-hand spiral captured both spring and fall equinoxes; its artifice was revealed by a descending spear of light, filtered through the slabs, that shone upon it and split it in two. The former and larger whorl to its right was lit by the titular "sun dagger", which bisected it through another interplay of slab and sunlight. Light struck it, brilliantly, as the summer sun attains its solstice midday peak. The Chacoans were said to be marking, as Anna Sofaer, artist, "Sun Dagger" discoverer, and leading proponent puts it, "the middle of time". Each turn of the 9.25-turn large spiral was found to mark one year in the 18.6-year "lunar excursion cycle" of the rising mid-winter full moon. This record is kept by a slab-cast lunar shadow whose edge strikes in succession each ring.[87] As the full "minimum moon" closest to the winter solstice rises, the shadow's edge precisely strikes the center of the larger spiral; it steps outward year by year, ring by ring, until it strikes the outermost edge of it during the full "maximum moon", again in mid-winter.[9]
Fajada Butte bears five other petroglyphs—including a carving of a "rattlesnake", other spirals, and a rectangle—that are conspicuously lit by contrasts between sunbeams and shadows during equinoxes or solstices.[88] Public access to the butte was curtailed when, in 1989, erosion from modern foot traffic was found to be responsible for one of the three screening slabs at the "Sun Dagger" site shifting out of its ancient position; the assemblage of stones has thus lost some of its former spatial and temporal precision as a solar and lunar calendar. In 1990 the screens were stabilized and placed under observation, but the wayward slab was not moved back into its original orientation.[89]
Some parties have advanced the theory that at least 12 of the 14 principal Chacoan complexes were sited and aligned in coordination, and that each was oriented along axes that mirrored the passing of the Sun and Moon at visually pivotal times. The first great house known to evince fastidious proportioning and alignment was Casa Rinconada: the twinned T-shaped portals of its 10 m (33 ft) radius great kiva were north–south collinear, and axes joining opposing windows passed within 10 cm (4 in) of its center.[86] The great houses of Pueblo Bonito and Chetro Ketl were found by the "Solstice Project" and the U.S. National Geodetic Survey to be sited along a precisely east–west line, an axis that captures the passage of the equinox sun. The lines perpendicularly bisecting their principal walls are aligned north–south, implying a possible intent to mirror the equinox midday. Pueblo Alto and Tsin Kletsin are also north–south aligned. These two axes form an inverted cross when viewed from above; its northbound reach is extended another 35 mi (56 km) past Pueblo Alto by the ramrod-straight Great North Road, a pilgrimage route that modern-day Pueblo Indians believe to be an allusion to myths surrounding their arrival from the distant north.[9]
Two shared-latitude but diametrically opposed complexes, Pueblo Pintado and Kin Bineola, are located some 15 mi (24 km) from the core buildings of the central canyon. Each lies on a path from the central canyon that is collinear with the passage and setting of the full mid-winter "minimum moon", which recurs every 18.6 years.[6] Two other complexes that are less distant from Pueblo Bonito, Una Vida and Peñasco Blanco, share an axis collinear with the passage of the full "maximum moon". The terms "minimum" and "maximum" refer to the azimuthal extreme points in the lunar excursion cycle, or the swings in direction relative to true north that the setting full moon exhibits. It takes roughly 9.25 years for the rising or setting full moon nearest to winter solstice to proceed from its maximum azimuthal north, or "maximum extremum", to its southernmost azimuth, known as "minimum extremum".[9]
Speculation regarding the reasons for the alignments have been offered:
As these people would view the heavens... there was an order of things up there. What you had here... contrasted to that. Some years it was too dry, too hot... too windy, too cold. If there was a way to transfer the orderly nature of the cosmos down onto what seems to be chaos that exists here, then you begin to then integrate at this place both heaven and earth. And this would be... the center place.
— Phillip Tuwaletstiwa, U.S. National Geodetic Survey, The Mystery of Chaco Canyon[9]
photography by George H. H. Huey.
research assistance by Susan Moczygemba-McKinsey.
drawings by Amy Elizabeth Grey.
Official and academic
Imagery and travel
Other
