stringtranslate.com

История вьетнамско-чамских войн

Чамско -вьетнамские войны были серией войн и конфликтов между различными вьетнамскими династиями и Чампой , которые привели к полной аннексии Чампы вьетнамцами, начавшейся с войн между двумя государствами в 10 веке и закончившейся недавними этническими конфликтами в 20 веке. Эти войны считаются основными частями предполагаемой вьетнамской теории Nam tiến (похода на юг).

История

Начало конфликта

Когда вьет основали королевство в начале X века, Чампа , королевство к югу от Дайвьет , стало устоявшимся образованием. Поскольку Чампа была независимой, она обнаружила необходимость защищать свою территорию, чтобы сдержать угрозу, исходящую от Кхмерской империи на западе, и расширить свою территорию на север, надеясь завоевать вьетнамскую нацию. Там, когда вьетнамское королевство находилось в смятении после убийства Динь Тьен Хоанга , Чампа предприняла неудачную попытку вторгнуться в Дайвьет в 979 году в поддержку Китая, но потерпела неудачу из-за сильной обороны вьетнамской территории под командованием Ле Хоана . Этот переломный момент породил интенсивное соперничество между Чамами и Вьетнамом.

В течение следующих столетий конфликты между двумя воюющими сторонами усилились в результате вьетнамской политики Намтьен , или «марша на юг» путем проникновения в Чампу. По мере того, как все больше вьетнамских поселенцев продвигались на юг, они начали расширять сферу своего влияния на Чамов косвенно, что привело к многочисленным войнам между вьетнамцами и Чамами. Поскольку вьетнамская экспансионистская политика продолжалась при династии Ли , вьетнамцам удалось занять больше территории Чамов, что в конечном итоге привело к появлению Дайвьета как региональной державы. После 1104 года две страны установили более мирные отношения на протяжении почти двух столетий.

Исламизация и упадок Чампы

После двух мирных столетий и даже союза во время монгольских вторжений во Вьетнам , напряженность снова вспыхнула из-за постоянного притока вьетнамских поселенцев, марширующих на юг. Недоверие к вьетнамцам, которое было заметно при дворе Чамов, привело к более кровавому конфликту с 1367 по 1396 год, в котором Чамы почти завоевали Дайвьет, но который закончился тупиком. [1] [ нужен лучший источник ] После войны династия Чан была ослаблена и свергнута династией Хо , после чего Чамы снова объединились с Китаем, помогая династии Мин завоевать Вьетнам в 1407 году. Однако это оказалось пагубным для Чампы, поскольку вьетнамцы испытывали сильную неприязнь к Чамам после изгнания китайцев в 1427 году.

В то же время арабские и малайские торговцы принесли ислам в регион. Хотя ислам начал распространяться в 7 веке в Юго-Восточной Азии, только в 15 веке ислам стал активно развиваться на территории Чампа, где тогда все еще доминировал индуизм . [2] Обращение в ислам среди Чамов началось в то же время, когда восстановленное Вьетнамское королевство возродилось, став более сильным и агрессивным, вторгшись в Чампу в 1446 году. Последующие вьетнамские нападения, которые окончательно уничтожили нацию Чам в 1471 году, также привели к всплеску ислама, который в конечном итоге стал доминирующей религией народа Чам. [2]

С другой стороны, преследования чамов стали широко распространенными, и систематическая ассимиляция стала политикой. Чамы, однако, продолжали восставать против вьетнамских правителей, причем чамы восставали против вьетнамского правления пять-шесть раз в 17 веке, и каждое восстание было кроваво подавлено вьетнамскими лордами Нгуен . [3] Последние остатки независимости чамов были уничтожены в 19 веке, когда последние королевства чамов были поглощены вьетнамцами. Два известных восстания чамов против вьетнамского вторжения в начале 19 века до аннексии Чампы Дайвьетом, восстание Джа Лидонга и восстание Ндуай Кабайт , оба были представлены коренными племенами дегар (горцев), объединившимися с коренными чамами в борьбе против доколониальной вьетнамской колонизации.

В 1830-х годах, когда шли сиамо-вьетнамские войны , чамы инициировали крупное восстание под предводительством Катипа Сумата, суннитского священнослужителя, которое ознаменовало первую в истории джихадистскую войну против Вьетнама. Это восстание, наряду с восстанием Джа Тхак Ва, начавшимся в 1834 году, было подавлено династией Нгуен . [4]

Вьетнамская империя приняла репрессивные меры против чамов, которые некоторые комментаторы назвали геноцидом. Многие выжившие чамы бежали в Камбоджу, Таиланд и на Малаккский полуостров, а исламский радикализм укрепился среди чамов. Чамские индуисты, хотя и менее активные, также обвинялись и преследовались.

20 век

В то время как французский империализм в значительной степени положил конец открытым конфликтам между чамами и вьетнамцами, две общины оставались враждебными друг к другу. Французское правительство усугубило недоверие между двумя общинами, способствуя исламизации чамов , чтобы противостоять более многочисленному буддийскому вьетнамскому народу. Политический ислам приобрел популярность в ответ на растущее вьетнамское националистическое движение, которое рассматривалось как угроза чамам. Салафитское движение начало распространяться во Вьетнаме позже, начиная с войны во Вьетнаме, благодаря усилиям Мохаммада Бадри, чама, который учился в Саудовской Аравии . [5]

Оба правительства открыто преследовали чамов, как индуистов, так и мусульман, во время последовавшей за этим войны во Вьетнаме . Это привело к участию чамов в различных сепаратистских движениях против обоих режимов, включая Объединенный фронт освобождения угнетенных рас (FULRO), основанный в 1964 году. Некоторые чамы считают это частью своей борьбы джихада; другие наблюдатели утверждают, что им помогали камбоджийцы и Служба внешней документации и контр-шпионажа (Service de Documentation Extérieure et de Contre-Espionnages) . [ требуется цитата ]

В ответ на это вьетнамское правительство усилило репрессии против чамов после окончания войны во Вьетнаме, чтобы достичь цели создания однородной вьетнамской нации, спровоцировав то, что было названо вторым геноцидом чамов. В Камбодже около 90 000–500 000 чамов были убиты режимом красных кхмеров Пол Пота во время геноцида в Камбодже . Красные кхмеры ненавидят народ чамов так же яростно, как они ненавидят вьетнамцев, и осторожно изображали мусульман чамов «принадлежащими к безродной буржуазной расе» в отличие от аграрных кхмеров . После камбоджийско-вьетнамской войны повстанческое движение чамов распространилось с тяжелыми потерями как для вьетнамских, так и для чамских сил. К 1980-м годам повстанческое движение чамов пошло на спад и в конечном итоге прекратилось. [ необходима цитата ]

Некоторые чамы предпочли эмигрировать, чем присоединиться к мятежу, сбежав в Малайзию, Индонезию, Таиланд, Йемен, Катар, Турцию, Оман, Саудовскую Аравию и Объединенные Арабские Эмираты; некоторые позже поселились в Соединенных Штатах. Мятеж закончился полным провалом, поскольку Вьетнам принял закон Đổi mới и воссоединился с миром. [6] К этому моменту оставшееся население чамов во Вьетнаме значительно сократилось. Хотя напряженность между ними спала, чамы и вьетнамцы сохраняют дистанцию.

Список конфликтов

Ссылки

[29] [30] [31] [32]

  1. ^ "Vương quốc Chăm pa và những cuộc chiến tranh với Đại Việt trong lịch sử" . vietsugiaithoai.com . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 г.
  2. ^ ab NAKAMURA, RIE (2000). «Приход ислама в Чампу». Журнал малазийского отделения Королевского азиатского общества . 73 (1 (278)): 55–66. ISSN  0126-7353. JSTOR  41493412.
  3. ^ ab Haywood, John; Jotischky, Andrew; McGlynn, Sean (1998). Исторический атлас средневекового мира, 600–1492 гг. н. э. Barnes & Noble. стр. 3.31. ISBN 978-0-7607-1976-3.
  4. ^ Вонг Тзе-Кен, Дэнни (2013). «Прибытие чамов в Малайзию: далекие воспоминания и возрожденные связи». Archipel . 85 : 151–165. doi :10.3406/arch.2013.4389.
  5. ^ "Courting the Cham | The Economist". The Economist . 30 сентября 2010 г.
  6. ^ Маклеод, Марк В. (1999). «Коренные народы и вьетнамская революция, 1930-1975». Журнал всемирной истории . 10 (2): 353–389. doi :10.1353/jwh.1999.0017. JSTOR  20078784. S2CID  162242219.
  7. ^ ab Nguyen Thu (1 мая 2009 г.). Южное королевство Дайвьет. Trafford Publishing. стр. 6–. ISBN 978-1-4251-8645-6.
  8. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 124–, ISBN 0-520-05061-4
  9. ^ ab Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 139–, ISBN 0-520-05061-4
  10. ↑ KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. С. 70–. ISBN 978-0-521-87586-8.
  11. ↑ Нгуен Ту (1 мая 2009 г.). Южное королевство Дайвьет. Trafford Publishing. стр. 7–. ISBN 978-1-4251-8645-6.
  12. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 140–141, ISBN 0-520-05061-4
  13. ↑ KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. С. 74–75. ISBN 978-0-521-87586-8.
  14. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 154–, ISBN 0-520-05061-4
  15. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 155–, ISBN 0-520-05061-4
  16. ↑ KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. С. 89–. ISBN 978-0-521-87586-8.
  17. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 160–, ISBN 0-520-05061-4
  18. ↑ KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. С. 93–. ISBN 978-0-521-87586-8.
  19. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 165–, ISBN 0-520-05061-4
  20. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 182–, ISBN 0-520-05061-4
  21. ↑ KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. стр. 123–. ISBN 978-0-521-87586-8.
  22. ^ ab Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 229–, ISBN 0-520-05061-4
  23. ↑ Coedès, George (1966), Создание Юго-Восточной Азии, University of California Press , стр. 230–, ISBN 0-520-05061-4
  24. ^ ab KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. стр. 144–. ISBN 978-0-521-87586-8.
  25. ↑ Бен Кирнан (1 октября 2008 г.). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура. Издательство Йельского университета. С. 106–. ISBN 978-0-300-13793-4.
  26. ↑ KW Taylor (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Cambridge University Press. С. 321–. ISBN 978-0-521-87586-8.
  27. ^ Дэнни Вонг Це Кен (2012). «Монография Чампака 5: Нгуен и Чампа в 17-м и 18-м веках – исследование международных отношений Нгуена» (PDF) : 124. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2016 года . Получено 23 августа 2016 года . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  28. ^
    • Жан-Франсуа Юбер (8 мая 2012 г.). Искусство Чампа. Паркстоун Интернэшнл. стр. 25 и далее. ISBN 978-1-78042-964-9.
    • «Ритуал Раджа Праонг: память о море в отношениях Чам-Малай». Чам ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Получено 25 июня 2015 года .(Извлечено из книги Truong Van Mon, «Ритуал Раджа Праонг: память о море в отношениях чамов и малайцев», в книге «Память и знание моря в Южной Азии», Институт наук об океане и Земле, Университет Малайи, серия монографий 3, стр. 97–111. Международный семинар по морской культуре и геополитике и практикум по музыке и танцу баджау лаут», Институт наук об океане и Земле и факультет искусств и социальных наук, Университет Малайи, 23–24/2008.)
    • Дхарма, По. «Восстания Катипа Сумата и Джа Тхак Ва (1833–1835)». Cham Today . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 г. . Получено 25 июня 2015 г. .
  29. ^ Кон, Джордж К. (2006). Словарь войн – Джордж К. Кон. ISBN 9781438129167. Получено 27.08.2015 .
  30. ^ Писатель), Ник Рэй (путешественник) (2010-09-15). Вьетнам - Ник Рэй (писатель-путешественник). стр. 277. ISBN 9781742203898. Получено 27.08.2015 .
  31. ^ Резерфорд, Скотт (декабрь 2002 г.). Вьетнам - Скотт Резерфорд. стр. 71. ISBN 9789812349842. Получено 27.08.2015 .
  32. ^ Planet, Lonely; Стюарт, Иэн; Аткинсон, Бретт; Драгичевич, Питер; Рэй, Ник (2012-03-01). Lonely Planet Vietnam - Lonely Planet, Иэн Стюарт, Бретт Аткинсон, Питер Драгичевич, Ник Рэй. ISBN 9781742206998. Получено 27.08.2015 .