Сэр Чарльз Гаван Даффи , KCMG , PC (12 апреля 1816 — 9 февраля 1903), был ирландским поэтом и журналистом (редактором The Nation ), молодым ирландцем и активистом движения за права арендаторов . После эмиграции в Австралию в 1856 году он занялся политикой Виктории на платформе земельной реформы и в 1871–1872 годах был 8-м премьер-министром колонии .
Даффи родился в доме № 10 по улице Дублин в городе Монаган , графство Монаган , Ирландия , в семье католического лавочника. [1] [2] Он получил образование в Белфасте в колледже Святого Малахии и на коллегиальном отделении Королевского академического института Белфаста , где изучал логику, риторику и изящную словесность .
Однажды, когда Даффи было 18 лет, Чарльз Гамильтон Тилинг , ветеран Объединенной ирландской партии , участвовавший в восстании 1798 года , зашел в дом его матери (его отец умер, когда ему было 10). Тилинг основал журнал в Белфасте и попросил Даффи сопровождать его в круге звонков для продвижения журнала в Монагане. Вдохновленный воспоминаниями Тилинга о 1998 году, Даффи начал сотрудничать с журналом The Northern Herald . [3]
В Белфасте Даффи продолжил редактировать The Vindicator , журнал О'Коннеллитов, основанный Томасом О'Хаганом (позже первым католиком, ставшим лордом-канцлером Ирландии с 1687 года). В то же время он начал изучать право в Королевских иннах в Дублине .
В 1845 году Даффи был принят в Ирландскую коллегию адвокатов. Но до этого он зарекомендовал себя в литературных кругах как редактор журнала Ballad Poetry of Ireland [4] (1843), [5] а в политических кругах как редактор нового дублинского еженедельника The Nation .
В 1842 году Даффи стал соучредителем The Nation вместе с Томасом Осборном Дэвисом и Джоном Блейком Диллоном . [6] Среди авторов выделялись протестанты с национальными взглядами: помимо Дэвиса, Джейн Уайлд , Маргарет Каллан , Джон Митчелл , Джон Эдвард Пиго и Уильям Смит О'Брайен . Все они были членами или сторонниками Ассоциации отмены Дэниела О'Коннелла , посвятившей себя восстановлению ирландского парламента путем отмены Актов об унии 1800 года .
Когда он впервые последовал за О'Коннеллом, Даффи признает, что он «горел желанием восстановить кельтскую расу и католическую церковь». [7] Но в «Нации» (где неоднократно вспоминались Объединенные ирландцы ) Даффи посвятил себя «национальности», которая с такой же легкостью приняла бы «чужака, который находится в наших воротах», как и «ирландца ста поколений». [8] Этот экспансивный, экуменический взгляд на задачи газеты по формированию общественного мнения привел его к конфликту с клерикализмом более широкого движения.
В своей статье « Пилот » О'Коннелл не колеблясь определил религию как «позитивный и несомненный» знак различия между ирландцами и англичанами. [9] Будучи лидером Католической ассоциации , О'Коннелл боролся не только за то, чтобы католическая церковь вошла в парламент , но и за прерогативы и независимость католической церкви . Она была, как он утверждал, «национальной церковью», и если люди «объединятся» с ним, они «будут иметь нацию для этой церкви». [10] О'Коннелл, по крайней мере в частном порядке, считал, что «протестантизм не переживет отмену в течение десяти лет». Он заверил доктора Пола Каллена (будущего кардинала и католического примаса Ирландии ), что как только ирландский парламент отменит привилегию восхождения , «большая часть протестантской общины без промедления растворится в подавляющем большинстве ирландской нации». [11]
В 1845 году администрация Дублинского замка предложила обучать католиков и протестантов вместе в неконфессиональной системе высшего образования. Нация приветствовала это предложение, но О'Коннелл, заявив, что было «единодушное и недвусмысленное осуждение» со стороны епископов, выступил против. Проигнорировав доводы Томаса Дэвиса о том, что «причины для раздельного образования являются причинами для [a] раздельной жизни», и заявив, что он согласен занять позицию «за Старую Ирландию», О'Коннелл отверг «безбожные» колледжи. [12] [13]
Для Даффи существовала и другая, менее либеральная основа для его недовольства: неоднократные осуждения О'Коннеллом «гнусного союза» в Соединенных Штатах «республиканизма и рабства» и его призыв к ирландским американцам присоединиться к борьбе за отмену рабства. [14] Даффи считал, что сейчас не время «для необоснованного вмешательства в американские дела». Не в последнюю очередь из-за желания американской поддержки и финансирования, это было общее мнение. [15]
После внезапной смерти Дэвиса в 1845 году Даффи назначил Митчелла заместителем редактора. На фоне все более яростного сопротивления крестьян выселениям и наступившего голода Митчелл привнес более воинственный тон. Когда лондонская газета Standard заметила, что новые ирландские железные дороги можно использовать для перевозки войск, чтобы быстро обуздать аграрные беспорядки, Митчелл ответил, что рельсы можно превратить в пики, а поезда — в засады. О'Коннелл публично дистанцировался от мятежного смысла замечаний — некоторым показалось, что это подставляет Даффи, как издателя, под суд. [16] Когда суды не смогли вынести обвинительный приговор, О'Коннелл настоял на своем, по-видимому, намереваясь порвать с теми, кого он пренебрежительно называл «молодыми ирландцами» — отсылка к антиклерикальной и мятежной « Молодой Италии » Джузеппе Мадзини .
В 1847 году Ассоциация отмены выдвинула резолюции, в которых заявлялось, что ни при каких обстоятельствах нация не имеет права отстаивать свои свободы силой оружия. Молодые ирландцы не выступали за физическую силу, [17] но в ответ на «Мирные резолюции» Томас Мигер утверждал, что если Отмену невозможно осуществить моральным убеждением и мирными средствами, то обращение к оружию было бы не менее достойным курсом. [18] Сын О'Коннелла Джон настоял на решении: резолюция была принята под угрозой выхода самих О'Коннеллов из Ассоциации.
Даффи и другие диссиденты «Молодой Ирландии», связанные с его газетой, вышли из ее состава и образовали Ирландскую конфедерацию .
В отчаянных обстоятельствах Великого голода и перед лицом мер военного положения, которые после смерти О'Коннелла одобрили несколько депутатов Ассоциации отмены в Вестминстере , Даффи признал право на «не менее почетный курс». Вместе с Митчелом он был арестован, предоставив Мигеру, О'Брайену и Диллону поднять знамя восстания. Это был республиканский триколор, с которым Мигер вернулся из революционного Парижа , его цвета должны были символизировать примирение (белый) между католиками (зеленый) и протестантами (оранжевый). Но поскольку против них выступило сельское духовенство, а основная часть их поддержки была ограничена гарнизонными городами, их усилия вылились в небольшую демонстрацию, которая разошлась после ее первого вооруженного столкновения, битвы при Баллингарри . Их смертные приговоры за измену были смягчены, лидеры были отправлены в Землю Ван Димена ( Тасмания ). Спасся один Даффи. Под защитой Айзека Батта он был освобожден после пятого суда.
Освободившись, Даффи совершил поездку по голодающей Ирландии с известным шотландским эссеистом, историком и философом Томасом Карлейлем . Даффи пригласил Карлейля, юниониста и антикатолика, в тщетной надежде, что он поможет склонить общественное мнение в пользу гуманной и практической помощи. Он все больше убеждался, что аграрная реформа является экзистенциальной проблемой нации и может стать основой для нерелигиозного национального движения. С юности Даффи вспоминал соседа- квакера , который был членом United Irishman и смеялся над идеей, что проблема заключается в королях и правительствах. Важна была земля, с которой люди получали свой хлеб. [19] Вместо того, чтобы петь «Марсельезу» , он сказал, что людям 98-го года следовало бы позаимствовать у французов «их прозорливую идею выгнать землевладельцев за дверь и поставить арендаторов на их место». [20]
В 1842 году он уже объединился с Джеймсом Годкиным [21] , который отказался от библейской миссии, чтобы вести кампанию за права арендаторов-католиков, которых ему было поручено обратить в протестантскую лоно. [22] Теперь он обратился к Джеймсу Макнайту (М'Найт), который при тесном содействии группы радикальных пресвитерианских служителей в 1847 году основал Ассоциацию по правам арендаторов Ольстера в Дерри. [23]
В 1850 году съезд, созванный в Дублине Даффи и Макнайтом, сформировал Ирландскую лигу прав арендаторов . В своем уставе она придерживалась « трех F » Макнайта: справедливой арендной платы, свободной продажи и фиксированности права владения. [24]
Объединив активистов, разделившихся по религиозному и конституционному признакам, в 1852 году Лига помогла вернуть Даффи (от Нью-Росса ) и 49 других депутатов парламента, отстаивающих права арендаторов , в Вестминстер . [25] В ноябре 1852 года недолговечное консервативное правительство лорда Дерби внесло законопроект о земле, чтобы компенсировать ирландским арендаторам при выселении улучшения, которые они сделали на земле. Законопроект был принят в Палате общин в 1853 и 1854 годах, но не получил одобрения землевладельцев в Палате лордов . [26]
То, что Даффи оптимистично приветствовал как « Лигу Севера и Юга », распалось. На католическом Юге архиепископ Каллен одобрил, что ведущие католические депутаты Уильям Кио и Джон Сэдлиер нарушили свое обещание независимой оппозиции и заняли должности в новой администрации вигов. [27] [28] На протестантском Севере Уильям Шарман Кроуфорд и другие кандидаты Лиги были разогнаны оранжевыми «дубинщиками». [29]
К делу прав арендаторов Каллен относился с симпатией, [30] но к Даффи он относился с большим подозрением. Вслед за О'Коннеллом он описал Даффи как «ирландского Мадзини » — осуждение от человека, который был свидетелем унижения Церкви при Римской республике Мадзини в 1849 году. Даффи, в свою очередь, обвинил Церковь при Каллене в проведении «римской политики» в Ирландии, «враждебной ее национальности». [31]
До смерти О'Коннелла Даффи предположил, что Рим «верил в возможность Независимого Католического Государства» в Ирландии, но после смерти О'Коннелла «видел только возможность Красной Республики». В результате Курия вернулась к «своему замыслу рассматривать Ирландию как укрепленный лагерь католицизма в сердце Британской империи, способный заквасить целое». Для этой цели Ирландия должна была быть «полностью империализирована, лояльна, спаяна с Англией». [31]
Каллена описывали как человека, который «позаимствовал Британскую империю». Под его руководством ирландская церковь разработала «ирландско-римскую» миссию, которая в конечном итоге распространилась по всей Британии на весь англоязычный мир. [32] Но биографы Каллена утверждают, что Даффи высмеял Каллена и сложные и тонкие отношения его церкви с ирландским национализмом. [33] [34] — возможно, в той же степени, в какой Каллен высмеял сепаратизм Даффи.
Дело ирландских арендаторов, да и Ирландии в целом, казалось Даффи более безнадежным, чем когда-либо. Сломленный здоровьем и духом, он опубликовал в 1855 году прощальное обращение к своему избирательному округу, заявив, что он решил уйти из парламента, поскольку больше невозможно выполнить задачу, ради которой он собирал их голоса. [35] Джону Диллону он написал, что Ирландия, где МакКеог олицетворяет патриотизм, а Каллен — церковь, — это Ирландия, в которой он больше не может жить. [36]
В 1856 году Даффи и его семья эмигрировали в Австралию. После чествования в Сиднее и Мельбурне он поселился в недавно образованной колонии Виктория . [37] За Даффи в Мельбурн последовала Маргарет Каллан . Ее дочь позже вышла замуж за старшего сына Даффи от первого брака, Джона Гавана Даффи .
Первоначально Даффи занимался юридической практикой в Мельбурне, но вскоре была проведена публичная апелляция, позволившая ему купить фригольд-недвижимость, необходимую для баллотирования в колониальный парламент . Он был немедленно избран в Законодательное собрание от Вильерса и Хейтсбери в Западном округе в 1856 году. Карикатура в Melbourne Punch изображала Даффи, входящего в парламент в виде болотного ирландца, несущего шиллелаг на парламентских скамьях ( Punch , 4 декабря 1856 г., стр. 141). [38] Позже он представлял Далхаузи , а затем Северный Джиппсленд .
Даффи стоял на платформе земельной реформы. С крахом министерства Хейнса викторианского правительства в 1857 году другой ирландский католик , Джон О'Шанасси , неожиданно стал премьер-министром. Даффи был его заместителем, а также комиссаром по общественным работам, президентом Совета по земле и работам и комиссаром по землям и обследованию короны. Ирландские католики, работающие в качестве министров кабинета, были до сих пор неизвестны в Британской империи , и протестантское сообщество Мельбурна было плохо подготовлено «к принятию столь поразительной новинке». [39]
Закон о земле Даффи был принят в 1862 году. Как и Закон Николсона 1860 года, который он изменил, Закон Даффи предусматривал, в определенных областях, новые и расширенные пастбищные аренды. Это была попытка разрушить монополию на владение землей так называемого класса «скваттеров» . Однако Законодательный совет изменил законопроект до неэффективности , так что сквоттерам было легко нанимать подставных лиц и расширять свой контроль. Попытки Даффи исправить законодательство были сорваны. Историк Дон Гарден прокомментировал, что «К сожалению, мечты Даффи были на более высоком уровне, чем его практические навыки как законодателя и мораль тех, кто выступал против него». [40]
В 1858–59 годах карикатуры Melbourne Punch связывали Даффи и О'Шанасси с образами Французской революции , чтобы подорвать их Министерство. Одна известная картинка Punch , «Граждане Джон и Чарльз», изображала пару как французских революционеров, держащих флаг с черепом и скрещенными костями так называемой Викторианской республики . [41] Министерство О'Шанасси потерпело поражение на выборах 1859 года, и было сформировано новое правительство.
В 1871 году Даффи возглавил оппозицию плану премьер-министра сэра Джеймса Маккалока ввести налог на землю , на том основании, что он несправедливо наказывал мелких фермеров. Когда правительство Маккалока потерпело поражение по этому вопросу, Даффи стал премьер-министром и главным секретарем (с июня 1871 по июнь 1872 года). Финансы Виктории были в плачевном состоянии, и он был вынужден ввести тарифный законопроект, чтобы обеспечить доход правительства, несмотря на свою приверженность британским принципам свободной торговли .
Премьер -министр -ирландец-католик был очень непопулярен среди протестантского большинства в колонии, и Даффи обвинялся в том, что он оказывал предпочтение католикам при назначении на государственные должности, примером чего было назначение Джона Кэшела Хоуи , который был его преемником на посту редактора The Nation, на должность в Лондоне. В июне 1872 года его правительство потерпело поражение в Ассамблее из-за вотума доверия, предположительно мотивированного сектантством. Его сменил на посту премьер-министра консерватор Джеймс Фрэнсис , а позже он отказался от руководства либеральной партией в пользу Грэма Берри . [26]
Когда Берри стал премьер-министром в 1877 году, он назначил Даффи спикером Законодательного собрания , пост, который он занимал без особого энтузиазма, пока не передал его Питеру Лалору , младшему брату Джеймса Финтана Лалора , в 1880 году. После этого он ушел из политики и удалился на пенсию в южную Францию, где написал свои мемуары: «Лига Севера и Юга, 1850–1854» (1886) и «Моя жизнь в двух полушариях» (1898).
Находясь в изгнании во Франции, Даффи был ярым сторонником Мельбурнского кельтского клуба , целью которого было продвижение ирландского самоуправления и ирландской культуры. [42] Его сыновья также стали членами клуба.
В знак признания его заслуг перед Викторией в 1873 году он был посвящен в рыцари, а в 1877 году стал кавалером ордена Святого Михаила и Святой Михаила . В третий раз он женился в Париже в 1881 году на Луизе Холл, и у них родилось еще четверо детей. [26]
В 1842 году Даффи женился на Эмили Маклафлин (1820-1845), с которой у него было двое детей, один из которых выжил, его сын Джон Гаван Даффи. Эмили умерла в 1845 году. В 1846 году он женился на своей кузине из Ньюри, Сьюзан Хьюз (1827-1878), с которой у него было восемь детей, шестеро из которых выжили. После смерти Сьюзан в 1878 году он женился в третий раз, в Париже в 1881 году, на Луизе Холл (1858-1889) [43] [26] , от которой у него было еще двое детей.
Из его восьми выживших детей:
Внук, сэр Чарльз Леонард Гаван Даффи , был судьей Верховного суда Виктории , Австралия. [49]
Сэр Чарльз Гаван Даффи умер в Ницце , Франция, в 1903 году в возрасте 86 лет. [26]
Он похоронен на кладбище Гласневин в Дублине .
Тексты на Викиресурсе:
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : O'Brien, Richard Barry (1912). "Duffy, Charles Gavan". В Lee, Sidney (ред.). Dictionary of National Biography (2-е дополнение) . London: Smith, Elder & Co. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
Медиа, связанные с Чарльзом Гаваном Даффи на Wikimedia CommonsРаботы, связанные с Чарльзом Гаваном Даффи в Wikisource