Шарль-Огюст-Мари-Жозеф, граф Форбен-Жансон, CPM (3 ноября 1785 г. – 12 июля 1844 г.), [1] был французским аристократом и прелатом , основателем ордена Отцов Милосердия , созданного с целью повторной евангелизации французского народа. Он проповедовал по всей Северной Америке, принимая активное участие в возрождении католического населения Соединенных Штатов и Канады. Он оказал влияние на установление ультрамонтанской позиции в Католической церкви во франкоговорящей Канаде, влияние, которое продлится на протяжении поколений.
Форбен-Янсон также служил епископом Нанси и Туля , а позднее стал основателем Ассоциации Святого Детства , которая оказывала поддержку Католической церкви в ее работе по расширению границ Северной Америки.
Родился в Париже , он был вторым сыном графа Мишеля- Паламеда де Форбен -Жансона и его жены Корнелии-Генриетты-Софи-Луизы-Гортензии-Габриэль, принцессы Галеанской. Он был рыцарем Мальты с детства. Во время Французской революции его семья нашла убежище в Баварии , [2] которая была его домом, пока он не вернулся во Францию в 1800 году, пройдя подготовку к военной карьере. Хотя он оставался ярым монархистом на протяжении всей своей жизни, в 1805 году он принял назначение, которое Наполеон Бонапарт дал ему на должность аудитора Государственного совета . Его семья и аристократия с нетерпением ждали для него блестящую карьеру государственного деятеля, но в то же время он вступил в Конгрегацию Святой Девы Марии ( фр . Congrégation de la Sainte-Vierge ), религиозное объединение мирян, организованное в Париже в 1801 году и выросшее из иезуитского Братства Богоматери после упразднения Общества Иисуса .
Весной 1808 года Форбен-Жансон удивил всех, поступив в семинарию Сен-Сюльпис . Из-за враждебности, спровоцированной Наполеоном против папы Пия VII, он отказался от карьеры в правительстве и решил стать священником. Там он встретил группу молодых семинаристов в Сен-Сюльпис, которые были захвачены идеей миссионерской работы, и импульсивный Форбен-Жансон проникся этим видением. Он подружился с Эженом де Мазенодом , который питал похожие мечты [3] и который позже основал миссионерский орден Облатов Непорочной Девы Марии .
Форбен-Жансон был рукоположен в священники в Шамбери , Савойя , 15 декабря 1811 года Ирене-Ивом Десоллем, епископом Шамбери . [4] и был назначен настоятелем семинарии епархии. Тем не менее, он все еще был полон решимости стать миссионером. Позже, в 1814 году, исполняя обязанности генерального викария епархии, он отправился в Рим, где Папа Пий VII посоветовал ему остаться во Франции, где была необходима миссионерская работа. [3] Он немедленно прислушался к совету и вместе со своим другом, аббатом Жаном-Батистом Розаном, восстановил Общество миссионеров Франции, позже названное Обществом отцов милосердия , со штаб-квартирой в Мон-Валерьене , в парижском пригороде Сюрен .
Отцы Милосердия установили практику посещения домов города, в котором они обосновались, чтобы привлечь людей к службам проповедования католической веры. Эта практика имела большой успех во всех частях Франции. Кульминацией одной из таких миссий стало возведение Голгофы на горе Валерьен. Форбен-Жансон был очень привязан к огромному кресту, который был виден из Парижа и стал любимым местом паломничества для жителей города. Он оплатил как его строительство, так и его последующее обслуживание из своего собственного значительного состояния. [3]
В 1817 году Форбен-Жансон был отправлен в Сирию с миссией, вернулся во Францию в 1819 году и снова занялся миссионерской работой на родине до 1823 года, когда он был назначен епископом Нанси и Туля и примасом Лотарингии , для чего он был рукоположен в часовне Общества на Мон-Валерьен 6 июня 1824 года Гюставом Максимилианом Жюстом де Круа-Сольром , архиепископом Руана . Со-священником был Жан-Луи Лефевр де Шеверюс , в течение многих лет епископ Бостона , затем епископ Монтобана . На рукоположении также присутствовал американский епископ Цинциннати , Джон Баптист Перселл . [5]
Будучи стойким монархистом, Форбен-Жансон стал ассоциироваться с политикой короля Франции Карла X. Эта позиция и его авторитарный стиль правления сделали его непопулярен как среди народа, так и среди духовенства его епархии. В ходе Революции в июле 1830 года , когда был свергнут король Карл, мятежники атаковали и разграбили как дворец епископа, так и местную семинарию. Его любимый крест на Мон-Валериане также был разрушен во время этого переворота. [3] Новое правительство короля Луи-Филиппа сочло его проблемой из-за его взглядов и отказа подписать Декларацию духовенства Франции 1682 года, которая была отклонена Святейшим Престолом , и ему не разрешили вернуться в свою епархию. Однако ему удалось получить свой собственный выбор епископа- коадъютора , пригрозив вернуться в Нанси. [5]
После того, как Форбин-Янсон был освобожден от обязанностей епископа, он начал путешествовать по стране, принимая приглашения проповедовать от различных епископов и религиозных домов. Он стал известен как щедрый благотворитель миссионерской деятельности. Он помог Полин Жарико в создании Общества распространения веры , которое было основано для помощи миссионерам в Соединенных Штатах, в результате чего его мысли обратились к Северной Америке. Фактически, он получал постоянный поток приглашений от соотечественников, занимавших там епископские должности. Он отправился в Рим, где Папа Григорий XVI поддержал его видение и дал ему официальный мандат на миссионерский тур по Соединенным Штатам Америки. [5]
Форбен-Жансон прибыл в Нью-Йорк 18 октября 1839 года. Хотя он не пробыл в этом городе долго, находясь там, он понял, что в городе нет места поклонения специально для франкоговорящих. Чтобы удовлетворить эту потребность, он заказал строительство церкви Святого Винсента де Поля . Он периодически посещал город, чтобы проверить его прогресс. В течение следующих двух лет он путешествовал по стране, давая миссии людям и уединения духовенству. Все крупные города страны, от Нью-Йорка до Дюбьюка ; от Нового Орлеана до Квебека , стали свидетелями его рвения. Новый Орлеан был первым заметным полем его успеха, поскольку он проповедовал традиционные проповеди для Великого поста в соборе там. Как и стало образцом его миссии, проповедь закончилась основанием общества трезвости как коллективного социального обязательства. В письме другу он позже отметил, что их успех «превзошел все ожидания», несмотря на его опасения. [3] По пути туда он из своих личных средств внес треть денег, на которые Отцы Милосердия купили колледж Спринг-Хилл (позже иезуитское учреждение) недалеко от Мобила, штат Алабама , тем самым установив свое присутствие в стране. Затем Форбин-Дженсон посетил Четвертый провинциальный совет Балтимора , состоявшийся в мае 1840 года, где Отцы Совета предоставили ему право голоса.
Затем Форбен-Жансон отправился в Квебек, где он чувствовал себя более комфортно, поскольку там говорили на его родном языке. Свою первую проповедь он прочитал в воскресенье, 6 сентября 1840 года, в соборе. Затем последовал двухнедельный ретрит с 5000–6000 участников, регулярно посещавших ежедневные проповеди, каждая из которых длилась около полутора часов. Его волнующее красноречие вызвало религиозное возрождение, которое в традиционно католическом обществе, столкнувшемся с апатией и конкуренцией со стороны франкоговорящих швейцарских гугенотов , которые начали проповедовать в колонии. Будучи жертвой как Французской революции, так и Июльской революции, которая оказала влияние на восстания 1837 года в Нижней Канаде , французский епископ одним своим присутствием укрепил в умах людей опасения относительно несчастий, которые влекли за собой такие потрясения. Некоторые из его биографов считали, что, будучи непримиримым реакционером, он подготовил почву для ультрамонтанского клерикализма, который Игнас Бурже , епископ Монреаля, использовал в полной мере как в религиозной, так и в политической сферах. [3] Кроме того, некоторые события, считавшиеся сверхъестественными, на протяжении многих лет сохраняли его память среди франко-канадского народа. [5]
Кульминацией апостольства Форбена-Жансона в Нижней Канаде стало возведение огромного креста на горе Сент-Илер , который был аналогом разрушенного креста на горе Валерьен. Имея высоту около 100 футов (30 метров) и ширину 30 футов (9,1 метра), он освещался через отверстия, и люди могли подняться по ступенькам на вершину. Крест был торжественно открыт и благословлен сложной церемонией 6 октября 1841 года. [3] Он служил достопримечательностью и местом паломничества, пока не был разрушен штормом в 1846 году, после чего его заменила часовня, которая простояла на этом месте еще 30 лет.
Последний визит Форбина-Дженсона в Соединенные Штаты состоялся в Филадельфии в ноябре 1841 года, где он присутствовал при посвящении Питера Ричарда Кенрика в сан епископа-коадъютора епархии Сент-Луиса . [5]
Форбен-Жансон покинул Нью-Йорк и отправился во Францию в декабре 1841 года, а в следующем году отправился в Рим, чтобы дать отчет о своей миссии в Америке. Папа Григорий назвал его римским графом и помощником Папского престола «из-за его замечательного рвения к распространению и защите католической веры в Соединенных Штатах Америки». Папа, однако, отказался вмешаться от его имени во французское правительство, и, несмотря на просьбу, епископ отказался уйти в отставку.
В августе 1842 года Форбен-Жансон отправился в Лондон, чтобы вмешаться в дела лорда Стэнли , государственного секретаря по военным делам и колониям , от имени канадских повстанцев. По возвращении во Францию он хотел начать проект, призванный заинтересовать христианских детей в Европе судьбой детей в Китае. Он представил эту идею Обществу распространения веры, но не было никакого интереса в расширении его миссии в этом направлении. Следовательно, в 1843 году он основал Общество Святого Детства и провел этот год и часть следующего года в распространении этой доброй работы по Франции, Бельгии и Англии. [3]
Форбен-Жансон неожиданно скончался в своем семейном замке Les Aygalades, который теперь является частью города Марселя . Он был похоронен на кладбище Пикпюс в Париже, в секции, зарезервированной для аристократии, убитой во время Французской революции. [3]
этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Comte de Charles-Auguste-Marie-Joseph Forbin-Janson". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.