Поухатан (ок. 1547 — ок. 1618), чье собственное имя было Вахунсенакау (поочередно пишется Вахунсенака , Вахунсунакок или Вахунсонакок ), был лидером Поухатана , союза коренных американцев, говорящих на алгонкинском языке , живущих в Ценакоммаке , в регионе Тайдуотер. Вирджинии в то время, когда английские поселенцы высадились в Джеймстауне в 1607 году.
Поухатан, которого английские поселенцы поочередно называли «королем» или «вождем» Поухатана, возглавлял основную политическую и военную силу, противостоящую первым колонистам, и, вероятно, был старшим братом Опечанканофа , который возглавлял нападения на поселенцев в 1622 и 1644 годах. отец Матоаки ( Покахонтас ).
В 1607 году английские колонисты были представлены Вахунсенакау как Поухатан и поняли, что это последнее имя происходит от родного города Поухатана недалеко от водопада реки Джеймс недалеко от современного Ричмонда, штат Вирджиния . [1]
Английское правописание семнадцатого века не было стандартизировано, и его репрезентациями были многие звуки алгонкинского языка, на котором говорил Вахунсенакау и его люди. Чарльз Дадли Уорнер , писавший в 19 веке, но широко цитирующий сочинения Джона Смита 17 века, в своем эссе о Покахонтас утверждает: «В 1618 году умер великий Похатан, полный лет, пресыщенный битвами и дикими радостями жизни. У него было много имен и титулов; люди называли его Оттаниак, иногда Мамауатоник, а обычно в его присутствии Вахунсенасок». В текстах используется множество вариантов:
Мало что известно о жизни Поухатана до прибытия английских колонистов в 1607 году. Он, очевидно, унаследовал руководство примерно 4–6 племенами, базирующимися на линии падения недалеко от современного Ричмонда. К началу 17 века с помощью дипломатии и/или силы он собрал в общей сложности около 30 племен в Конфедерацию Поухатан . По оценкам, в состав конфедерации входило 10 000–15 000 человек. [2] [ нужна страница ]
В декабре 1607 года английский исследователь и первопроходец Джон Смит , один из руководителей колонии Джеймстаун, был схвачен охотничьей экспедицией под руководством Опчанаканофа , младшего брата Поухатана. Смита доставили в Веровокомоко , столицу Поухатана, расположенную вдоль реки Йорк . Смит рассказал в 1624 году, что Покахонтас (чье имя было Матоака), одна из дочерей Поухатана, не позволила своему отцу казнить его. Однако, поскольку в отчетах Смита за 1608 и 1612 годы это сообщение опущено, многие историки усомнились в его точности. Некоторые полагают, что событие, о котором Смит рассказал как прелюдию к своей казни, было церемонией усыновления, во время которой Смит был ритуально принят в качестве заместителя вождя города Капахосик в союзе Поухатана. [3] Как писала историк Маргарет Уильямсон Хубер: «Паухатан рассчитал, что перемещение Смита и его людей в Капахосик позволит им оставаться поблизости и лучше находиться под его контролем». [1]
В январе 1609 года Смит записал, как он приказал некоторым из своих людей построить дом в английском стиле для Поухатана в Веровокомоко в обмен на запасы продовольствия для голодной английской колонии. [4] Обе стороны искали возможности удивить друг друга. Смит направился в деревню Опчанакано. Попав в засаду, он держал Поухатана под прицелом перед воинами . Когда Смит вернулся в Веровокомоко, он обнаружил дом недостроенным и заброшенным. Мужчины перешли на сторону Поухатана. В деревне, которая сейчас называется Викомико в графстве Глостер , реконструированные руины того, что традиционно считалось дымоходом и частью здания Поухатана, известны как Дымоход Поухатана .
С 2003 года государственные чиновники и исследователи пришли к выводу, что вероятное местонахождение Веровокомоко находится дальше на запад, вдоль реки Йорк, в заливе Пуртан. Там археологи обнаружили свидетельства существования большого жилого поселения, датируемого 1200 годом, с крупными земляными валами , построенными около 1400 года. Они нашли обширные артефакты , в том числе европейские товары, которые указывают на вероятное взаимодействие с английскими колонистами в начале 17 века. В 2006 году археологический памятник Веровокомоко был внесен в Национальный реестр исторических мест . Раскопки продолжает команда, возглавляемая Колледжем Уильяма и Мэри .
Поухатан сделал своей следующей столицей Орапаке, расположенную примерно в 50 милях (80 км) к западу, на болоте в истоке реки Чикахомини . Рядом с этим местом находится современная развязка межштатных автомагистралей 64 и 295 . Где-то между 1611 и 1614 годами Поухатан двинулся дальше на север, в Матчут, в современном графстве Кинг-Уильям на северном берегу реки Памунки , недалеко от того места, где в Ютанунде правил его младший брат Опчанаканоф.
К тому времени, когда Смит покинул Вирджинию в 1609 году, хрупкий мир между колонистами и алгонкинцами уже начал разрушаться. Вскоре конфликт привел к Первой англо-Поухатанской войне и дальнейшему английскому колониальному поселению за пределами Джеймстауна на территории Поухатана. В начале этой войны колонисты фактически уничтожили два подплемени, кекоутан и паспахех . Похатан послал Нематтанью действовать против английских колонистов в верховьях реки Джеймс, хотя они устояли у Хенрикуса . После захвата Покахонтас капитаном Сэмюэлем Аргаллом в 1613 году Поухатан потребовал мира. Это произошло после того, как она вышла замуж 5 апреля 1614 года за Джона Рольфа , ведущего табачного плантатора. Джон Рольф был одним из многих учителей Покахонтас в Джеймстауне до их замужества; он обучил ее вопросам новой культуры, в которую она ассимилировалась, а также рассказал ей все о христианстве. По разным сведениям, Покахонтас и Джон Рольф действительно влюбились друг в друга — это были отношения по обоюдному согласию. Это могло бы, по крайней мере частично, объяснить очевидную готовность Покахонтас ассимилироваться, принять христианство и остаться с колонистами: она хотела быть с Рольфе. [5] Давний друг Рольфа, преподобный Ричард Бак , председательствовал на свадьбе. Перед свадьбой преподобный Александр Уитакер обратил Покахонтас и при крещении переименовал ее в «Ребекку».
Тем временем английские колонисты продолжали расширяться вдоль набережной реки Джеймс. Последние годы жизни престарелого Поухатана были названы «безрезультатными» (Раунтри, 1990). Опчанаканоф стал могущественной коренной державой в регионе. После смерти Вахунсунакока в 1618 году его следующий младший брат Опитчапам официально стал верховным вождем . Однако Опчанаканаф, младший брат, достиг наибольшей власти и фактически стал Поухатаном. Начав резню в Индии в 1622 году и нападения в 1644 году, он попытался изгнать колонистов из Вирджинии. Эти попытки встретили жестокие репрессии со стороны колонистов, что в конечном итоге привело к почти полному уничтожению племени.
Через свою дочь Покахонтас (и ее брак с английским колонистом Джоном Рольфом) Вахунсунакок был дедушкой Томаса Рольфа . В 1635 году Рольф вернулся в Вирджинию из Англии. Хотя Рольф был воспитан как англичанин, он чтил свое индейское наследие и даже навестил своего дядю Опчанакано вместе со своей тетей «Клеопатрой» по возвращении в Джеймстаун. Его истинная преданность осталась на стороне колонистов, и после следующей войны он стал командиром форта Джеймс на Чикахомини. Как и его мать Покахонтас, Томас Рольф не был знаменитостью при жизни. [6] Многочисленные потомки семьи Рольфе составляли одну из первых семей Вирджинии , имеющую как английские, так и индейские корни из Вирджинии. Современные племена Маттапони и Патавомек полагают, что линия Поухатана также сохранилась через Ка-Оки, дочь Покахонтас от ее первого мужа Кокума . [7]
Согласно одной легенде, Поухатан, возвращаясь домой после битвы недалеко от нынешней Филадельфии , [8] остановился у Большого источника на Слайго-Крик (современный парк Такома, штат Мэриленд , недалеко от Вашингтона, округ Колумбия ), чтобы оправиться от ран, полученных в там лечебные воды. [9] Современные историки отвергли эту историю как не заслуживающую доверия; тем не менее, памятная скульптура Поухатана стоит на этом месте с 1985 года .
В «Истинном описании таких примечательных событий и происшествий, произошедших в Вирджинии» (1608 г.) Смит так описал Поухатана: «[...] их император гордо [лежал] на кровати высотой в фут на десяти или двенадцати циновках, богато развешенных на шее у него было много цепочек с большим жемчугом, и он был покрыт большим покрывалом из рахаугкумов [енотовидных шкур]. вожди по обе стороны от огня, по десять человек в ряд, а за ними столько же молодых женщин, у каждой на плечах большая цепь белых бус, головы выкрашены в красный цвет, и [он] с такой могилой величественное лицо, которое привело меня в восхищение, увидев такое состояние у обнаженного дикаря». [11]
«Мантия Поухатана» — это название плаща из оленьей кожи , украшенного узорами и фигурками ракушек, хранящегося в Эшмоловском музее в Оксфорде . Предположительно он принадлежал Поухатану, хотя доказательства сомнительны. Мантия, безусловно, является одним из самых ранних североамериканских артефактов, сохранившихся в европейской коллекции. Вероятно, изначально он принадлежал индейцу с высоким социальным статусом, поскольку был украшен многочисленными ценными бусинами из местных ракушек. [12]
В своей работе 1906 года «Жизни знаменитых вождей» Норман Вуд дал описание Поухатана, основанное на отчетах английских колонистов. Говорили, что он был «высоким, хорошо сложенным мужчиной с видом сеятеля, голова у него несколько седая, борода такая тонкая, что кажется совсем никакой, возраст около шестидесяти, тело очень способное и выносливое, способное вынести любую труд." [13]
Похатан получил контроль над шестью племенами, когда стал вождем. Он унаследовал их от своего отца, имя которого неизвестно.
В эти шесть племен входили:
• Аррохатток (Арро-хатток/Аррохатек) • Аппоматток (Аппоматтокс) • Маттапони (Маттапа-ниент) • Памунки • Йогтанунд • Поухатан
Через свое вождество Поухатан получил следующие племена, известные как Конфедерация Поухатан (Ценакоммака):
• Аккоханнок • Аккомак • Чесапик • Чикахомини • Кискиак ( Чискиак ) • Каттатавумен • Кекотан • Морогакунд (Мораттико) • Нандтаутта-кунд • Нансемонд
• Опископанк ( Пикатауэй ) • Паспахех • Пианкатанк • Писсасек • Патавомек (Потомак) • Кийокоханнок • Раппаханнок (Таппаханнок) • Секакавон (Секакавони)
• Варраскояк (Варраскокейк/Варвик-писк) • Веанок ( Вейанок ) • Веровокомоко , • Виккокомико ( Виккомико ). [14] [15]