Китайские мусульмане во время Второй китайско-японской войны пользовались расположением как китайских , так и японских генералов, но они, как правило, воевали против японцев как при поддержке высших эшелонов других китайских фракций, так и без нее.
Во время Второй мировой войны японцы следовали так называемой «политике убийств» против мусульман хуэй и разрушили множество мечетей . По словам Вань Лэя, «статистика показала, что японцы разрушили 220 мечетей и убили бесчисленное количество людей хуэй к апрелю 1941 года». После изнасилования Нанкина мечети в Нанкине были обнаружены заполненными трупами. Японцы также ввели политику экономического угнетения , которая сделала многих хуэй безработными и бездомными, уничтожив мечети и общины хуэй. Другая политика преднамеренного унижения включала в себя намазывание солдатами мечетей свиным жиром, принуждение хуэй разделывать свиней и кормить солдат и принуждение девушек хуэй якобы обучаться на гейш и певиц, но на самом деле заставляя их служить секс-рабынями . Кладбища хуэй были разрушены по военным причинам. [2]
Мусульманский округ Хуэй в Дачане подвергся резне. [3] Во время строительства Токийской мечети японские солдаты разрушили десятки сотен мечетей и убили сотни тысяч мусульман Хуэй в Китае. [4]
10 февраля 1938 года секретарь посольства Германии Розен написал в свое Министерство иностранных дел о фильме, снятом в декабре преподобным Джоном Маги о Нанкинской резне, и рекомендовал его приобрести. Вот отрывок из его письма и описание некоторых из его кадров, которые хранятся в Политическом архиве Федерального министерства иностранных дел в Берлине. Японцы убили 11 мусульман хуэй в одном доме, как описано ниже:
Во время японского террора в Нанкине, который, кстати, в значительной степени продолжается и по сей день, преподобный Джон Маги, член Американской епископальной церковной миссии, который находится здесь уже почти четверть века, снял кинофильмы, которые красноречиво свидетельствуют о зверствах, совершенных японцами... Придется подождать и посмотреть, удастся ли высшим офицерам японской армии, как они указали, остановить действия своих войск, которые продолжаются и сегодня. [5]
13 декабря около 30 солдат пришли в китайский (хуэйский) дом по адресу #5 Hsing Lu Koo в юго-восточной части Нанкина и потребовали войти. Дверь открыл домовладелец, мусульманин по имени Ха. Они немедленно убили его из револьвера, а также госпожу Ха, которая встала перед ними на колени после смерти Ха, умоляя их не убивать никого больше. Госпожа Ха спросила их, почему они убили ее мужа, и они застрелили ее. Госпожу Ся вытащили из-под стола в гостевом зале, где она пыталась спрятаться со своим годовалым ребенком. После того, как ее раздели и изнасиловали один или несколько мужчин, ее ударили штыком в грудь, а затем засунули ей во влагалище бутылку. Ребенка убили штыком. Затем несколько солдат пошли в соседнюю комнату, где находились родители г-жи Ся, 76 и 74 лет, и ее две дочери, 16 и 14 лет. Они собирались изнасиловать девочек, когда бабушка попыталась защитить их. Солдаты убили ее револьвером. Дедушка схватил тело своей жены и был убит. Затем двух девочек раздели, старшую изнасиловали 2–3 мужчины, а младшую — 3. После этого старшую девочку закололи ножом и вонзили в ее влагалище трость. Младшую девочку также закололи штыком, но избежали ужасного обращения, которому подверглись ее сестра и мать. Затем солдаты закололи штыком еще одну сестру лет 7–8, которая также была в комнате. Последними убийствами в доме были двое детей Ха [хуэй-мусульманки], 4 и 2 лет соответственно. Старшую закололи штыком, а младшей пронзили голову мечом.
Панлонг , китайский мусульманский город в Британской Бирме , был полностью разрушен японскими захватчиками во время японского вторжения в Бирму . [6] Хуэй Ма Гуангуй стал лидером самообороны Хуэй Панлонг, которая была создана Су, который был отправлен сражаться против японского вторжения в Панлонг в 1942 году. Японцы разрушили Панлонг, сожгли его и выгнали более 200 семей Хуэй в качестве беженцев. Юньнань и Коканг приняли беженцев Хуэй из Панлонга, которые были изгнаны японцами. Одним из племянников Ма Гуангуя был Ма Ейе, сын Ма Гуанхуа, и он рассказал историю Панлонга, включая японское нападение. Отчет о японском нападении на Хуэй в Панлонге был написан и опубликован в 1998 году Хуэй из Панлонга, «Брошюра Панлонга». Японское нападение на Бирму заставило семью Хуэй Му искать убежища в Панглонге, но она была изгнана из Панглонга в Юньнань, когда японцы атаковали Панглонг. [7]
Имам хуэйского мусульманина Пушэнг Да путешествовал по Ближнему Востоку, чтобы противостоять японским пропагандистам в арабских странах и осудить их вторжение в исламский мир . Он напрямую противостоял японским агентам в арабских странах и публично бросал им вызов за их пропаганду. Он отправился в британское правительство ; Хиджаз , Саудовская Аравия ; и Каир , Египет .
Восьмимесячный антияпонский тур с целью распространения информации о войне в мусульманских странах был предпринят шанхайским имамом Да Пушенгом. [8]
Дезинформация о войне распространялась в странах Ближнего Востока японскими агентами. В ответ на Всемирном исламском конгрессе в Хиджазе Ду открыто противостоял фальшивым мусульманским японским агентам и разоблачал их как немусульман. Ду объяснял историю империализма Японии своим собратьям-мусульманам. Мухаммед Али Джинна , будущий основатель Пакистана , встречался с Ду. Антияпонские военные усилия в Китае получили от Джинны обещание поддержки.
Ду участвовал в Чэнде. [9]
Антияпонский тур состоялся в 1938 году на Ближнем Востоке под руководством Да. [10] С 1938 по 1948 год Да служил в Национальном военном совете Китая. В 1923 году он завершил свое образование в Аль-Азхаре . [11] Четыре великих имама Китая считали его одним из своих членов. [12]
Чтобы получить поддержку Китая в мусульманских странах, в 1939 году Египет, Сирию и Турцию посетили мусульманин-хуэй Ма Фулианг и мусульманин- уйгур Иса Юсуф Альптекин . [1] Индуистские лидеры Тагор и Ганди и мусульманский лидер Джинна обсудили войну с китайской мусульманской делегацией под руководством Ма Фулианга, а в Турции Исмет Инёню встретился с китайской мусульманской делегацией. Газеты в Китае сообщили об этом визите. [13] Ма Фулианг и Иса работали на Чжу Цзяхуа.
О бомбардировке китайских мусульман японскими военными самолетами сообщалось в газетах Сирии. Делегация посетила Афганистан , Иран , Ирак , Сирию и Ливан. Министр иностранных дел, премьер-министр и президент Турции встретились с китайской мусульманской делегацией, когда она прибыла через Египет в мае 1939 года. Ганди и Джинна встретились с Хуэй Ма Фулианом и уйгуром Исой Альптекином, когда они осудили Японию.
Ма Фулян, Иса Альптекин, Ван Цзэншань, Сюэ Вэньбо и Линь Чжунмин отправились в Египет, чтобы осудить Японию перед арабским и исламским миром.
Ма Фулян был членом Китайской мусульманской ассоциации.
Антияпонские настроения распространялись делегацией мусульман хуэй под руководством Ван Цзэншаня в Турции через турецкие СМИ, поскольку мусульмане хуэй осуждали японских захватчиков. Во время встречи послов в Турции японский посол был вынужден молчать после того, как советский посол приказал ему молчать , когда японцы попытались намекнуть, что представители хуэй не представляют простых мусульман.
В Шанхае директора Исламской школы враждебно отнеслись к подстрекательству к подрывной деятельности, мотивированной желанием посеять раздор между мусульманами и поддерживаемым правительством японским агентом. [14]
В состав «Клики Гуанси» входил Бай Чунси, [15] который основал панмусульманскую организацию. [16] [17]
Попытка Японии привлечь на свою сторону мусульман- хуэйцев провалилась, потому что многие генералы, такие как Бай Чунси, Ма Хунбинь , Ма Хункуй и Ма Буфан , были хуэйцами и сражались против императорской японской армии . Японцы попытались обратиться к Ма Буфану, но не смогли заключить с ним никакого соглашения. [18] В итоге он поддержал антияпонского имама Ху Суншаня , который молился об уничтожении японцев. [12] Ма стал председателем (губернатором) Цинхая в 1938 году и командовал групповой армией. Он был назначен из-за своих антияпонских наклонностей [19] и был таким препятствием для японских агентов, которые пытались связаться с тибетцами , что японский агент назвал его «противником». [20]
Мусульманский молодежный корпус из Чжэнчжоу предпринял нападения на японцев в провинциях Аньхой , Шаньси и Хэнань . [21]
Антияпонский Гоминьдан сохранил лояльность клике Ма. [22] [23]
Хуэй Ян Цзинъюй погиб в бою, сражаясь с японцами. [24]
Ма Бяо , мусульманский генерал, возглавлявший мусульманскую кавалерию в битве против японцев во время Второй китайско-японской войны , сражался во время Боксерского восстания под командованием генерала Ма Хайяня в качестве рядового в битве за Пекин против Альянса восьми держав , в состав которого входили и японцы. «恨不得馬踏倭鬼，給我已死先烈雪仇，與後輩爭光»。«Я горю желанием растоптать карликовых дьяволов (уничижительное прозвище японцев), я отомщу за уже погибших мучеников, достигнув славы вместе с молодым поколением», — сказал Ма Бяо, имея в виду свою службу в Боксерском восстании, во время которого он сражался с японцами до Второй мировой войны.
В 1937 году, когда началось японское наступление в битве при Бэйпине и Тяньцзине , китайское правительство было уведомлено телеграммой мусульманского генерала Ма Буфана о том, что он готов дать бой японцам. [25] Сразу после инцидента на мосту Марко Поло Ма Буфан организовал отправку кавалерийской дивизии под командованием мусульманского генерала Ма Лу (馬祿) и еще одной кавалерийской дивизии под командованием мусульманского генерала Ма Бяо на восток для борьбы с японцами. [26] Этнические тюрки- мусульмане-салары составили большинство первой кавалерийской дивизии, отправленной Ма Буфаном. Ма Бяо уничтожил японцев в битве при Хуайяне.
Когда японцы попросили мусульманского генерала Ма Хункуя дезертировать и стать главой мусульманского марионеточного государства под властью японцев, Ма ответил через Чжоу Байхуана, секретаря Гоминьдана в Нинся, чтобы напомнить японскому начальнику военного штаба Итагаки Сэйширо, что многие из его родственников сражались и погибли в бою против сил Альянса восьми держав во время битвы за Пекин во время Боксерского восстания, включая его дядю Ма Фулу , и что, поскольку японские войска составляли большинство сил Альянса, никакого сотрудничества с японцами не будет. [27]
Еще до начала войны китайский мусульманский генерал Ма Чжаньшань сражался и жестоко терзал японскую армию в Маньчжурии. Японский офицер Дойхара Кэндзи обратился к нему, пытаясь убедить его дезертировать. Он притворился, что перешел на сторону японцев, использовал деньги, которые они ему дали, для восстановления своей армии и снова сражался с ними, возглавив партизанскую кампанию в Суйюане . [28] Сами японцы отмечали, что Чан Кайши во время войны опирался на мусульманских генералов, таких как Ма Чжаньшань и Бай Чунси. [29] Британские телеграммы от британского владычества в 1937 году говорили, что говорящие по-китайски мусульмане, такие как Ма Чжунъин и Ма Хушань, достигли соглашения с Советами, с которыми они воевали. Когда японцы начали полномасштабную войну с Китаем, тунганцы под предводительством Ма Чжунъина и Ма Хушаня помогали китайским войскам сражаться с Японией. Советы освободили Ма Чжунъина, и он вместе с Ма Хушанем вернулся в Ганьсу . [30] [31] Свен Хедин писал, что Ма Хушань «безусловно подчинится призыву», чтобы помочь Китаю в войне против Японии. [32]
В 1937 году китайское правительство получило разведданные о том, что японцы планируют создать марионеточное государство мусульман хуэй вокруг Суйюаня и Нинся и что они заслали в этот регион агентов. [33] [34]
Японцы планировали вторгнуться в Нинся из Суйюаня в 1939 году и создать марионеточное государство Хуэй. В следующем году японцы потерпели поражение от гоминьдановского мусульманского генерала Ма Хунбиня, что привело к краху их плана. Войска хуэйских мусульман Ма Хунбиня начали дальнейшие атаки на Японию в битве при Западном Суйюане . [35] Мусульманские генералы Ма Хункуй и Ма Хунбинь защищали западный Суйюань, особенно в битве при Уюане в 1940 году. Ма Хунбинь командовал 81-м корпусом и понес тяжелые потери, но в конечном итоге отбил японцев и победил их. [21]
Японцы пытались оправдать свое вторжение перед мусульманами-китайцами обещаниями освобождения и самоопределения. Китайские мусульмане отвергли это, и джихад (исламская борьба) был объявлен обязательным и священным для всех китайских мусульман против Японии. Yuehua , китайское мусульманское издание, цитировало Коран и хадисы, чтобы оправдать подчинение Чан Кайши как лидеру Китая и как оправдание джихада в войне против Японии. Сюэ Вэньбо, мусульманин из школы Хуэй Чэнда, написал «Песнь хуэй с антияпонской решимостью». [36] [12] Китайский мусульманский имам Ху Суншань сыграл важную роль в его поддержке войны. Когда Япония вторглась в Китай в 1937 году, Ху Суншань приказал салютовать китайскому флагу во время утренней молитвы, а также призвал к национализму. Он ссылался на авторитет Корана, чтобы призвать к жертвам против Японии. Им была написана молитва на арабском и китайском языках о поражении японцев и поддержке китайского правительства Гоминьдана. [37] Ху Суншань также приказал всем имамам в Нинся проповедовать китайский национализм . Мусульманский генерал Ма Хункуй помог ему в этом приказе, сделав национализм обязательным в каждой мечети. Ху Суншань возглавил Ихван , китайское мусульманское братство, которое стало китайской националистической патриотической организацией, которая подчеркивала образование и независимость личности. [38] [39] [37] Ма Хушань , китайский мусульманский генерал 36-й дивизии (Национально-революционная армия) , распространял антияпонскую пропаганду в Синьцзяне и обещал свою поддержку Гоминьдану. Западные люди сообщали, что дунганцы были антияпонскими и что под их правлением районы были покрыты «большинством антияпонских лозунгов из самого Китая », и Ма сделал «сопротивление японскому империализму» частью своей руководящей доктрины. [40] Исламская ассоциация Китая опубликовала «Послание всем мусульманам Китая от Исламской ассоциации Китая за национальное спасение» во время Рамадана в 1940 году:
Мы должны реализовать учение Мухаммеда «любовь к отечеству — это символ веры» и унаследовать славную историю хуэй в Китае. Кроме того, давайте укрепим наше единство и примем участие в вдвое более сложной задаче поддержки оборонительной войны и продвижения религии... Мы надеемся, что ахонги [имамы] и элита инициируют движение молитвы во время Рамадана и реализуют групповую молитву, чтобы поддержать наши сокровенные чувства к исламу. Искреннее единство мусульман должно быть создано, чтобы внести вклад в изгнание Японии.
Выражение «патриотизм — часть имана [веры]» цитировалось китайскими мусульманами, такими как Ма Хундао, во время войны с Японией. Он считал, что хуэй были не этническим меньшинством , а только религиозным меньшинством , и поддерживал китайский национализм без этнических разделений и идею Чжунхуа миньцзу (китайской нации) против внутренних и внешних империалистических врагов. Он перенял свои идеи о национализме у тюркистов, таких как Гёкальп. [41]
Суфийский ученый Чжан Чэнчжи отметил, что во время войны мусульмане-хуэй с подозрением относились к намерениям японских исследователей и намеренно скрывали от них важную религиозную информацию, когда их опрашивали. [ 42]
Во время войны против Японии имамы поддерживали мусульманское сопротивление в бою, призывая мусульман участвовать в джихаде против Японии и становиться шахидами (мучениками). [12] Позже во время войны Ма Буфан отправил кавалерийские дивизии во главе с генералом Ма Бяо, которые состояли из хуэйцев, дунсянских монголов и саларов , все из которых были мусульманами, а также ханьцев и тибетцев ( буддистов ), для борьбы с Японией. Ма Хункуй захватил город Динюаньин в Суйюане и арестовал монгольского принца Дариджая ( Уэйд-Джайлс : Та Ван) в 1938 году, потому что Дойхара Кэндзи, японский офицер Квантунской армии , посетил принца. Дариджая был сослан в Ланьчжоу до 1944 года. [43] [44] [45] [46] В битве при Уюане кавалерия мусульман-хуэй под предводительством Ма Хунбиня и Ма Буцина разгромила японские войска. Ма Хунбинь также участвовал в наступлении против японцев в битве при Западном Суйюане .
Мусульманские генералы Ма Хункуй и Ма Буфанг защищали Ланьчжоу своими кавалерийскими войсками и оказали такое сопротивление, что японцы так и не захватили Ланьчжоу во время войны. Ма Буфанг послал командира мусульманской бригады, генерал-майора Ма Булуаня (马步銮), [47], который возглавлял 1-й полк националистической реорганизованной 8-й кавалерийской бригады, которая изначально была известна как 1-я кавалерийская дивизия, а позже переименована в 8-ю кавалерийскую дивизию во время войны. Бригада была размещена в восточной части Хэнани и провела ряд сражений против японских захватчиков, которые стали бояться кавалерийского подразделения националистов и называли его «Исламской дивизией Ма».
Цинхайские китайские, саларские, китайские мусульманские, дунсянские и тибетские войска, которых Ма Буфан послал под командованием генерала Ма Бяо, сражались насмерть против японской армии или совершили самоубийство вместо того, чтобы сдаться. Когда они победили японцев, мусульманские войска убили их всех, за исключением нескольких пленных, которых отправили обратно в Цинхай, чтобы доказать, что китайцы победили. В сентябре 1940 года, когда японцы совершили наступление на мусульманские войска Цинхай, мусульмане устроили засаду японцам и заставили их отступить. Ма Бяо был родственником Ма Будана, который был старшим сыном Ма Хайцина, который был шестым младшим братом Ма Хайяня , деда Ма Буфана.
Статус Ма Бяо возрос благодаря его роли в Цинхайско-тибетской войне , а позднее, в 1937 году, его сражения против японцев принесли ему известность по всей стране в Китае. Контроль Китая над пограничной зоной Кхам и Юшу с Тибетом охранялся армией Цинхай. Китайские мусульманские школы использовали победу в войне против Тибета, чтобы показать, как они защищали целостность территории Китая, которая оказалась под угрозой после японского вторжения. [48]
В городе Хуанчжун, в Цинхае, журналист сидел в классе школы грамотности в 1937 году. Один ученик сказал: «Я цинхайец из Китая. Нет... подождите, я китаец из Цинхая» после того, как учитель спросил его о его национальности. Учитель упомянул японское вторжение и то, что все они подверглись нападению, все были братьями и китайцами. [48]
Этим утром 1937 года репортер наблюдал за занятием в школе массовой грамотности в Хуанчжуне. Учитель подозвал двадцатитрехлетнего ученика и спросил, какой он национальности. «Я цинхайец из Китая. Нет... подождите, я китаец из Цинхая». Учитель поправил ученика, подчеркнув, что все они китайцы, и поэтому все они братья. И они подверглись нападению. Все знали, что делают японские армии, читал лекцию учитель. Когда начал накрапывать небольшой дождь, ученик спросил, где находится знаменитый командующий Ма Бяо. Командующий Ма Бяо? Он сражался с японцами на востоке. Кавалерия из Цинхая, которой он командовал, сражалась хорошо — убивая врагов, забирая припасы и прославляя всех «китайцев из Цинхая». Ученикам не стоило беспокоиться. С такими храбрыми солдатами, как Ма Бяо, японские агрессоры наверняка потерпят поражение.
— Чжи Кан, «Хуанчжун Хуэйцзяо цуцзиньхуэй миньчжун шицзычу суомяо» [Описание школы массовой грамотности Исламского прогрессивного совета Хуанчжуна], Синь сибэй 2.1 (1937), 121–122., перевод из «Цинхай через границы:: Государственное и национальное строительство при семье Ма, 1911–1949» Уильяма Брента Хааса, стр. 155 [48]
Пьеса была написана и показана в 1936 году в школах Исламского прогрессивного совета Цинхая Шао Хунси во время войны против Тибета. Появилась роль Ма Бяо, в которой он победил тибетцев. Пьеса представила Ма Бяо и Ма Буфана как героев, которые предотвратили потерю Юйшу тибетцами, и сравнила ситуацию с японским вторжением в Маньчжурию , отметив, что мусульмане предотвратили тот же сценарий в Юйшу. Ма Бяо и его борьба против японцев были восприняты в школах Исламского прогрессивного совета Цинхая. Военная подготовка в школах и усилия по защите Китая были подчеркнуты в мусульманском журнале Куньлунь . В 1939 году битвы Ма против японцев привели к его признанию по всему Китаю. [48]
После Второй мировой войны подразделение вернулось в Цинхай и было реорганизовано в 1-й полк реорганизованной 8-й кавалерийской бригады националистической реорганизованной 82-й дивизии.
Синин , столица Цинхая, подверглась воздушной бомбардировке японскими военными самолетами в 1941 году. Бомбардировка подстегнула все этнические группы в Цинхае, включая местных монголов Цинхая и тибетцев Цинхая, против японцев. Саларский мусульманский генерал Хань Ювэнь руководил обороной города Синин во время воздушных налетов японских самолетов. Хань пережил воздушную бомбардировку японскими самолетами в Синине, пока им руководил по телефону Ма Буфан, который прятался в бомбоубежище в военных казармах . В результате бомбардировки человеческая плоть забрызгала Голубое небо с флагом Белого Солнца, а Хань был похоронен под обломками. Хань Ювэнь был вытащен из-под обломков, когда он истекал кровью, но ему удалось схватить пулемет. Хотя он хромал, он отстреливался от японских военных самолетов и ругал японцев как собак на своем родном саларском языке .
Чан Кайши также подозревал, что тибетцы сотрудничают с японцами. По приказу правительства Гоминьдана Ма Буфан отремонтировал аэропорт Юйшу , чтобы помешать тибетским сепаратистам официально объявить независимость де-юре . Чан также приказал Ма привести своих мусульманских солдат в состояние боевой готовности для входа в Тибет в 1942 году. [49] Ма Буфан подчинился и перебросил несколько тысяч солдат к границе с Тибетом. [50] Чан также пригрозил тибетцам бомбардировками, если они не подчинятся.
Ма Буфан был открыто враждебен к тибетским народам Нголок . Его мусульманские войска начали то, что Дэвид С. Г. Гудман называет «кампанией этнической чистки » в тибетских районах Нголок в Цинхае во время войны и разрушили их тибетские буддийские храмы. [51]
Во время войны Американская азиатская ассоциация опубликовала запись в Asia: journal of the American Asiatic Association , Volume 40, касающуюся вопроса о том, являются ли китайские мусульмане китайцами или отдельным «этническим меньшинством». В ней рассматривался вопрос о том, объединены ли все мусульмане в Китае в одну расу. Она пришла к выводу, что японский военный представитель был единственным человеком, который пропагандировал ложное утверждение о том, что «китайские мусульмане» имеют «расовое единство». Японское утверждение было опровергнуто, когда стало известно, что мусульмане в Китае состоят из множества рас, столь же отдельных друг от друга, как «немцы и англичане», такие как монголы хуэй из Хэчжоу, салар хуэй из Цинхая, чань тоу хуэй из Туркестана и китайские мусульмане. Японцы пытались распространить ложное утверждение о том, что китайские мусульмане являются одной расой, чтобы пропагандировать утверждение о том, что они должны быть отделены от Китая в «независимую политическую организацию». [52]
Китайский Гоминьдан также искал помощи у кхампа в защите Сычуани от Японии, поскольку там находилась временная столица. Членом кхампа Монгольской тибетской академии был Хань Цзясян. [33]
Китайско-японские военные действия,... и военачальники тунган... теперь готовятся поддержать китайские силы.... Генерал Ма Чун-инь... направляется в Ганьсу, чтобы помочь китайцам.... Его сводный брат, генерал Ма Хо-сан, который недавно бежал в
Калькутту
, когда тунганское восстание потерпело крах, также был приглашен помочь китайцам. Его отъезд в Ганьсу считается неизбежным.... Другой тунганский генерал, упомянутый в телеграмме из Дели, командующий кавалерией Ма Хо-сан, который не является братом Ма Чун-ина, хотя, вероятно, является родственником, также упоминается в «Бегстве большой лошади».
Другой генерал-тунган, упомянутый в телеграмме из Дели, командующий кавалерией Ма Хо-сан, который не является братом Ма Чун-иня, хотя, вероятно, является его родственником, также упоминается в «Бегстве большого коня».
А теперь в телеграмме из Дели говорится, что Ма Хосан в Калькутте получил приглашение отправиться в Ганьсу и поддержать китайцев, и что он, безусловно, подчинится призыву.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)