Церковь Христа Святого Лаврентия — англиканская церковь , расположенная по адресу 814 George Street , недалеко от Центрального железнодорожного вокзала и Хеймаркета в Сиднее , Новый Южный Уэльс , Австралия. Это главный центр англо-католического богослужения в городе и епархии Сиднея , где англиканство преимущественно евангельское по своему характеру. Англокатолицизм проявляется в церкви Христа Святого Лаврентия в акценте на таинствах, ритуале, музыке и социальных действиях, которые являются выдающимися чертами англо-католицизма с 19 века.
Приход датируется 1838 годом, а здание церкви — 1845 годом. Это была первая англиканская церковь в городе, освященная епископом, и вторая старейшая из англиканских церковных зданий города, которые все еще используются. Первым архитектором был Генри Робертсон, которого вскоре сменил Эдмунд Блэкет , крупная фигура в истории австралийской архитектуры и прихожанин церкви Христа Святого Лаврентия, которому церковь обязана многими своими примечательными особенностями. Церковь была добавлена в Государственный реестр наследия Нового Южного Уэльса 2 апреля 1999 года. [1]
Хор церкви Христа Святого Лаврентия имеет высокую репутацию среди англиканских приходских хоров. Он исполняет репертуар от григорианских песнопений до произведений 21-го века. Существовавший на момент освящения церкви в 1845 году, а возможно и раньше, он является одним из старейших хоровых коллективов в Австралии. Орган церкви был построен компанией William Hill & Son из Лондона в 1891 году и установлен в 1906 году. Он также внесен в Реестр государственного наследия Нового Южного Уэльса. [1]
Церковь имеет активную программу поддержки людей, которые социально маргинализированы, включая бездомных и просителей убежища. Эта работа берет начало в социальном характере района прихода, который имеет историю бедности, иммиграции и быстротечности. Социальная деятельность будет усиливаться в последующие годы, после создания отдельно управляемого Благотворительного фонда Christ Church St Laurence.
В 1838 году, спустя пятьдесят лет после основания Нового Южного Уэльса, в Сиднее было всего две постоянные англиканские церкви: церковь Святого Филиппа на холме (1810; нынешнее здание 1856) на севере и церковь Святого Джеймса на Кинг-стрит (1822) недалеко от центра. Епископ Австралии Уильям Грант Бротон видел необходимость в еще одной церкви для поселения на южной границе города, которое тогда становилось более бедным промышленным кварталом. Эта часть Сиднея находилась в «гражданском» или «кадастровом» приходе Святого Лаврентия, административном подразделении, которое позже использовалось только для определения местоположения объектов недвижимости для сделок с землей, но в то время также и церковном приходе. Происхождение названия прихода было неизвестно даже в 1845 году, когда действующий Уильям Горацио Уолш написал: «Губернатор (какой именно, я не знаю) или генеральный инспектор, который первоначально установил приходские границы, предоставит любую дополнительную информацию о происхождении номенклатуры прихода. Единственный известный мне Святой Лаврентий был... дьяконом, который был сожжен в Риме в третьем веке». [2] За счет епископа была возведена временная церковь в пивоварне Albion Brewery на углу Элизабет-стрит и Альбион-стрит. Эта временная «Церковь Святого Лаврентия» действовала с 1838 по 1845 год. [3] [4]
В первые годы два священника были назначены настоятелями прихода Святого Лаврентия: Томас Стил (который также отвечал за приход Кукс-Ривер) в 1838 году и Эдмунд Эштон Дикен (который прибыл в колонию в декабре 1838 года с довольно очевидной проблемой с алкоголем) на первые три месяца 1839 года. Уильям Горацио Уолш , недавно прибывший дьякон, был назначен в апреле 1839 года. Епископ Броутон рукоположил его в сентябре 1839 года, и Уолш занимал должность настоятеля прихода до 1867 года. Уолш считается первым настоятелем церкви Христа Святого Лаврентия.
Обязанности действующего должностного лица выходили за пределы прихода Святого Лаврентия и распространялись на близлежащие пригороды, каждый из которых в конечном итоге стал независимым приходом: Редферн и Ватерлоо ( Св. Павла , 1855 г.), Сурри-Хиллз ( Св. Михаила , 1852 г.) и Глиб (Св. Иоанна, Бишопторп, 1856 г.).
Епископ Бротон заложил первый камень в фундамент нынешней церкви Христа 1 января 1840 года. Место, на вершине улиц Питт и Джордж, было расположено среди учреждений эпохи каторжников. Напротив улицы Питт (теперь на месте Центрального железнодорожного вокзала ) находились казармы Картеров (где каторжники все еще подвергались наказанию на беговых дорожках), резиденция полицейского суперинтенданта и благотворительный приют (1821 г., управляемый Благотворительным обществом Нового Южного Уэльса ). За восточными границами этих учреждений находилось кладбище на Девоншир-стрит (1820 г.). К югу от церкви находились ворота и пункт взимания пошлин, спроектированные в «готическом» стиле архитектором-каторжником Фрэнсисом Гринуэем .
Экономический спад остановил строительство Крайст-Черч между 1841 и 1843 годами, когда Эдмунд Томас Блэкет занял пост архитектора. Епископ Бротон освятил церковь 10 сентября 1845 года, назвав ее Крайст-Черч. [5] В обиходе она стала известна как Крайст-Черч, Святого Лаврентия (см. выше). Приход принял Святого Лаврентия Римского (с таким написанием) в качестве святого покровителя в 1884 году, что дало начало необычному двойному посвящению, которое сохранилось.
Первый ректор, У. Х. Уолш, как и епископ Броутон, был связан с группой Высокой Церкви в Англии, которую возглавлял Джошуа Уотсон и в которую также входил Эдвард Кольридж. [6] Уолш также был связан с организациями Высокой Церкви — Обществом распространения Евангелия , которое изначально финансировало стипендию Уолша, [7] и Обществом содействия христианскому знанию . [8]
Уолш также регулярно переписывался с Обществом содействия церковной музыке [9] и Экклезиологическим обществом , к которому он обратился в Лондоне в 1851 году. [10]
Уолш был главным сторонником ранних трудов Оксфордского движения (или «трактарианцев») в Сиднее. По крайней мере один раз его называли «главным пьюзиитом» (обычно уничижительный термин, происходящий от имени Э. Б. Пьюзи , лидера Оксфордского движения).
Результатом стал готический интерьер церкви с упорядоченной литургией – пением заутрени и вечерней песнопения, поддерживаемой хором в мантиях, и частыми службами причастия с подношением сакраментальных милостынь и проповедником в стихаре. Епископ Бротон писал о богослужении в Крайст-Черч:
«Я слышал возражения против некоторых порядков в отправлении богослужения, как отдающих новизной и новаторством; но я должен сказать, что ни в одной части этой практики нет противоречия наиболее одобренным обычаям Церкви Англии, с которыми я был знаком с самых ранних лет; и все отмечено такой степенью порядка и торжественности, что я мог бы пожелать, чтобы обряды этой церкви были взяты, если это возможно, в качестве образца для подражания каждой церкви в моей епархии». [11]
Эта позиция Высокой Церкви сохранялась при преемниках Уолша, Джордже Видале и Чарльзе Гарнси. Ритуальные продвижения в сторону англо-католицизма были подавлены евангельским епархиальным епископом Фредериком Баркером (епископ Сиднея, 1854-1882). Самый значительный спор с Крайст-Черч произошел в 1868 году, когда Баркер приказал убрать изображение креста над алтарем с недавно установленных изразцовых перегородок. [12]
После смерти епископа Баркера приход под руководством Чарльза Гарнси начал перенимать англо-католические практики, которые появились в Англии в 1860-х годах и набрали силу (и в то же время вызвали оппозицию) в 1870-х годах. В 1884–1885 годах приход ввел крест и свечи на алтаре, жертвенник, праздничные шествия с крестом и хоругвями, ежедневные службы Святого Причастия, евхаристические облачения и хоровые службы Причастия. Корреспондент лондонской Church Times в конце 1884 года сказал о Крайст-Черч: «Это, действительно, оазис в пустыне». [13]
Однако некоторые аспекты англо-католической практики были введены лишь сравнительно поздно: «высокое празднование» с участием трех священнослужителей (священника, дьякона и иподиакона) было введено в 1913 году, Английский гимн — в 1916 году, а ладан — в 1921 году.
В 1910 году архиепископ Джон Райт ввел требование, чтобы все священнослужители при назначении обязывались не носить евхаристическое облачение (казулу) в любой церкви епархии. Хотя сам он не был консервативным евангельским христианином и был лидером либеральных евангелистов в Англии до своего прихода, он считал, что евхаристическое облачение не было законным в Церкви Англии. Приход подчинился с протестом, чтобы обеспечить назначение нового настоятеля. Казула была надета в последний раз в Крайст-Черч 19 апреля 1911 года. [14] С этой даты священники надевают ризу вместо казулы, совершая Евхаристию в Крайст-Черч. В 1911 году преподобному Чарльзу Уильяму Коулзу предложили занять эту должность, но он отказался из-за ограничений архиепископа. [15] (В дальнейшем Коулз в течение 40 лет был викарием англо-католической «церкви-святыни» Святой Агаты в Лэндпорте в Портсмуте.)
Весьма заметной частью приверженности Крайст-Черч англокатолицизму была уличная «процессия свидетельства», проводившаяся в рамках ежегодного фестиваля посвящения с 1926 по 1967 год. Иногда во главе с тремя кадильницами в процессиях участвовали приходские организации и гильдии, священнослужители со всего англиканского сообщества (в мантиях), иногда епископ в митре (в Сиднее митры были редкостью), священнослужители православных церквей и представители симпатизирующих сиднейских приходов и школы для девочек Св. Гавриила, которой руководит Община сестер церкви в близлежащем пригороде Уэверли.
Здание и интерьер Крайст-Черч в основном являются работой трех архитекторов и охватывают период 1840–1927 годов.
Генри Робертсон (1802-1881) спроектировал Крайст-Черч в переходном стиле, включающем в себя старую колониальную готику и викторианскую свободную готику. Строителями были Тейлор и Робб, которые использовали сиднейский песчаник, возможно, из карьеров Пирмонта. Уолш критиковал работу Робертсона в свете более поздних принципов стиля готического возрождения. [16]
Эдмунд Томас Блэкет (1817-1883) начал работу над Крайст-Черч, когда строительство возобновилось в 1843 году. Он завершил башню и шпиль, а также деревянный потолок и перепроектировал окна. Особенности дизайна интерьера Блэкета включают купель, кафедру, резные концы скамей и панели в западном конце (первоначально часть хоровой галереи). В 1873 году в церкви был установлен мемориал Джону Кольриджу Паттесону (1827-1871), мученику-епископу Меланезии, спроектированный Блэкетом. Он включает в себя изображение, выполненное Генри Апперли (1824-1887). Паттесон посещал Крайст-Черч несколько раз. Блэкет был прихожанином Крайст-Черч с 1848 года, служив церковным старостой в течение 22 лет (1851-1873). Сыновья Блэкета отвечали за реконструкцию святилища и алтаря в 1884–1885 годах, чтобы отразить принятие приходом англо-католической литургии.
Джон Берчем Клэмп (1869-1931), бывший ученик приходской школы (Christ Church School), был приходским архитектором с 1899 года и отвечал за восстановление интерьера Крайст-Черч после пожара в августе 1905 года. Его работа включает в себя запрестольный образ (1905), крышку купели (1904), часовню Святого Лаврентия (1912) и экран под органом (1914). Клэмп также спроектировал экран алтаря, установленный в 1922 году, но снятый в 1942 году. Экран, как и часовня и органный корпус Клэмпа, имел мотив тернового венца, вырезанный на его деревянной отделке. После обмена землей с правительством Нового Южного Уэльса, когда была построена Центральная железнодорожная станция , Клэмп спроектировал новый дом священника и ризницы (1904) и новое школьное здание, ныне приходской зал (1905). В этих кирпичных и каменных зданиях использовано сочетание стилей Федерации: елизаветинского, искусств и ремёсел и свободного стиля.
После Клэмпа в течение нескольких десятилетий не проводилось никаких дальнейших строительных и отделочных работ. В 1938 году большую фреску на восточной стене написал Вергилио Ло Скьяво (1909-1971), один из немногих художников, использовавших технику фрески в Австралии. [17] В 1963 году Мортон Эрл Герман (1907-1983) провел восстановительные работы в интерьере церкви. Он опубликовал новаторскую книгу о Блэкетах в том же году, когда работал в Крайст-Черч. [18] Герман удалил декоративные элементы, некоторые из которых принадлежали самому Блэкету, с целью восстановить то, что он считал чистотой дизайна Блэкетов.
В 2019 году Пол Дэвис и Джин Валь из Paul Davies Pty Ltd провели первую полную реставрацию интерьера с 1906 года. Работа включала очистку и перешивку каменной кладки, восстановление кедровых скамей и перекраску деревянного потолка, колонн и панелей святилища. Перекраска восстановила цвета и декоративные элементы, покрытые Германом. Система освещения была полностью заменена, звуковая система модернизирована и установлено экологически безопасное отопление и охлаждение. [19]
Когда Эдмунд Блэкет был назначен архитектором, он перепроектировал окна, введя нынешний каменный узор. Сначала окна были застеклены простыми декоративными узорами. Поскольку прихожане жертвовали мемориальные окна, были введены фигурные витражи.
Десять окон были импортированы из Англии между 1855 и 1864 годами. Они включают работы ведущих компаний по производству витражей середины 19 века: James Powell & Sons и Charles Clutterbuck и Clayton & Bell , все из Лондона, и William Wailes из Ньюкасл-апон-Тайн. Окна, спроектированные Clayton & Bell, были изготовлены в Меллсе, Сомерсет, и являются ранней работой братьев Эдвина, Гарри и Марка Хорвудов. Гарри Хорвуд позже стал известным производителем витражей в Онтарио, Канада. [20] Исторический интерес представляет мемориальное окно Клаттербака для семьи сэра Альфреда Стивена , главного судьи Нового Южного Уэльса (1845–1873).
Четыре окна были изготовлены в Австралии и установлены между 1894 и 1912 годами. Это работа Lyon & Cottier , F Ashwin & Co и John Ashwin & Co, ведущих витражных фирм Сиднея того периода. Одной из австралийских постановок является большое восточное окно, третье, занимающее эту позицию. Установленное в 1906 году, оно изображает распятого и прославленного Христа, которому поклоняются более пятидесяти человеческих фигур и двадцать ангелов. Это работа Джона Радецкого (1865-1955). Это окно является его первой крупной самостоятельной работой.
В 2020 году репертуар витражей церкви был завершен, когда к северному окну святилища были добавлены два светильника. Изображая Святого Петра и Святого Иакова Великого, они были изготовлены в 1960-х годах Мартином ван дер Турном, тогдашним владельцем John Ashwin & Co. Первоначально они находились в соборе Святого Павла в Хейе, в епархии Риверина, Новый Южный Уэльс.
В течение первой половины двадцатого века в Крайст-Черч выставлялось множество оформленных в рамы художественных гравюр художников эпохи Возрождения и более поздних. За исключением «Станций Крестного пути» пьемонтского художника Луиджи Моргари (1857-1935), с конца 1960-х годов их заменили оригинальные произведения искусства. Многие из этих работ были созданы прихожанами Крайст-Черч. Среди работ:
Последним крупным заказом является серия «Православные иконы» (2005) Эрла Бэкена. Набор из 14 икон изображает сцены из жизни Иисуса и Церкви и продолжает последовательность, начатую в « Триптихе Воплощения» . [21] Они выставляются в течение всего года, за исключением Великого поста и Страстной недели, когда на их месте выставляются Крестные пути.
Вся деятельность церкви Христа Св. Лаврентия берет свое начало в поклонении Богу. Это поклонение принимает форму не менее 25 публичных служб каждую неделю.
Месса служится три раза в воскресенье, дважды в среду и один раз в другие дни, с дополнительными празднованиями в большие праздники. По воскресеньям и праздничным дням служится Высокая Месса или Торжественная Месса. Три воскресных богослужения сопровождаются музыкой. Проповеди произносятся на всех воскресных мессах, а также в праздничные дни. [22] Высокая Месса по воскресеньям и праздничным дням, а также другие периодические богослужения транслируются в прямом эфире на платформе YouTube, а записи впоследствии доступны на этой платформе. Каждый год приглашенный священник проповедует ежедневно в Страстную неделю и на Пасху. Поклонение Станциям Креста соблюдается по пятницам Великого поста.
Духовенство и группа обученных прихожан причащают людей, находящихся в больнице или не выходящих из дома. Другие таинства совершаются по желанию.
Службы утренней и вечерней молитвы читаются ежедневно в соответствии с предписанием Книги общей молитвы . Эти службы следуют Молитвеннику для Австралии , за исключением Вечерней молитвы или Вечерней песни в воскресенье, которая следует Книге общей молитвы 1662 года. Утренняя и вечерняя молитва также читаются ежедневно прихожанами, которые не могут присутствовать в церкви, с использованием программного обеспечения для видеоконференций Zoom. Любой желающий может присоединиться к этой группе.
Конгрегация, связанная с приходом, проводит ежемесячные богослужения в Миттагонге, Новый Южный Уэльс.
Христианская группа медитации встречается еженедельно. За пределами официальных служб церковь открыта в течение долгих часов по будням, когда ее посещают многие люди из ее оживленного района, которые используют ее для личного поклонения или медитации.
Воскресная школа работает во время учебного года совместно с пением причастия в 9:00 утра.
Хор High Mass поет по воскресным утрам и в главные праздники, а хор Evensong — по воскресным вечерам. Дополнительные хоровые мероприятия включают рождественские службы на Адвент и Богоявление, а также оркестровую мессу в годовщину освящения церкви в сентябре. Хотя хоры в основном добровольные, от четырех до восьми хористов, которые являются студентами или начинающими музыкантами, получают стипендию. На Sung Eucharist по воскресеньям прихожане поют обычные гимны, используя различные музыкальные настройки, включая некоторые, написанные специально для этой службы. На всех службах гимны берутся из New English Hymnal .
Музыкальным руководителем является Сэм Олчерч, который учился в Кембриджском университете у Джеффри Уэббера и Стивена Лейтона по стипендии Gates Cambridge, финансируемой Фондом Билла и Мелинды Гейтс. Сэм Олчерч также является музыкальным руководителем Сиднейского камерного хора и помощником художественного руководителя хоров Gondwana. Помощником дирижера хора является Эмбер Джонсон. Органистом является Дэвид Тагг.
Хор привержен новой музыке австралийских композиторов и заказывал литургические произведения у Брук Шелли (Viri Galilaei, 2021), Фионы Лоудер (Angelus ad virginem, 2020), Джозефа Твиста (Missa brevis, 2020), Оскара Смита (St Laurence Service, 2020) и Уильяма Яксли (Mass for St Laurence, 2019).
Помимо своей роли в литургии, хор регулярно дает концерты. В последние годы среди его выступлений были «Страсти по Иоанну» Баха (2023 и 2022), «Мессия» Генделя (2021), «Te Deum» Шарпантье и «Gloria» Вивальди (2019), «Membra Jesu nostri» Букстехуде (2018) и «Месса си минор» Баха (2017).
Концерты и оркестровая месса сопровождаются ансамблем-резиденцией церкви, Muffat Collective, квартетом исторических инструментов, дополненным другими профессиональными музыкантами. Коллектив также дает несколько концертов ежегодно в церкви. Другие инструментальные и вокальные концерты иногда проводятся в церкви. Хор выпустил несколько записей, включая проект по записи музыки на весь литургический год. Он много гастролировал в Новой Зеландии, Великобритании и континентальной Европе, а также в Соединенных Штатах, с резиденциями в Вестминстерском аббатстве и соборе Святого Павла в Лондоне, и службами в Нотр-Дам в Париже.
Первое известное выступление хора состоялось на освящении Крайст-Черч в сентябре 1845 года, когда к нему присоединились члены Сиднейского хорового общества. Хор был первым в Новом Южном Уэльсе, кто носил стихари. Первоначально места для хористов находились по обе стороны прохода в нефе. В 1885 году хор переехал в расширенный алтарь. С 1940-х годов он пел в часовне Святого Лаврентия до 2022 года, когда хор вечерней службы вернулся в алтарь, а хор высокой мессы остался в часовне.
Первый орган церкви, построенный Джорджем Холдичем из Лондона в 1844 году, был уничтожен пожаром в 1905 году. Нынешний орган, построенный William Hill & Sons из Лондона в 1891 году, находился в частной собственности в Сиднее, прежде чем был куплен приходом в 1905 году. Он был восстановлен Orgues Létourneau из Сен-Гиасента, Квебек, в 1979 году. Помимо своей литургической функции, орган звучит в ежемесячном воскресном дневном концерте и появляется в ряде записей. Орган Хилла дополняется органом continuo 2011 года работы Хенка Клопа из Гардерена, Нидерланды.
Независимая организация St Laurence Music Incorporated была основана в 2001 году с целью популяризации хоровой, органной и оркестровой музыки посредством выступлений, записей, туров и стипендий в церкви или при ее участии.
Первый настоятель церкви, У. Х. Уолш, заказал шесть оригинальных колоколов у John Taylor & Sons из Лафборо в 1852 году. Они были установлены после завершения строительства шпиля в 1855 году. В 1982 году они были перенастроены и подогнаны под четыре новых колокола литейной фабрикой Whitechapel Foundry в Лондоне и переустановлены на новом стальном каркасе в 1984 году. Согласно традиции, 10 колоколов названы в честь святых или благотворителей.
Социальная деятельность прихода имеет долгую историю, которая тянется еще до создания государственных учреждений социального обеспечения и государственной школьной системы. В течение почти столетия, до 1934 года, приход, изначально при поддержке Приходской ассоциации Святого Лаврентия, предоставлял образование через приходские школы.
В 1880-х годах потребность в уходе за больными и бедными прихода была удовлетворена Гильдией миссии Святого Лаврентия. Во время войны 1914–18 годов приход предлагал «чиро» в зале, кормя и развлекая военнослужащих, проходящих через Центральный железнодорожный вокзал.
Во время депрессии 1930-х годов столовая для бездомных подала до 300 обедов за ночь. Бесплатная аптека лечила и снабжала лекарствами людей, которые не могли позволить себе врача. В 1936 году приход в сотрудничестве с Департаментом по защите детей Нового Южного Уэльса основал бюро по защите детей для предоставления услуг по трудоустройству и защите детей. [23]
В 1957 году отец Джон Хоуп пожертвовал дом в Глибе, Транби , кооперативу, который основал то, что сейчас называется Колледжем аборигенов Транби.
В 1980-90-х годах приход был пионером служения ВИЧ/СПИД в Австралии. В 1984 году Крайст-Черч устроил похороны Бобби Голдсмита , а в 1991 году инициировал ежегодную мессу-реквием по СПИДу , посвященную памяти тех, кто умер от СПИДа. Это было в то время, когда люди с ВИЧ/СПИДом подвергались широкому остракизму. Приход продолжает приветствовать людей, чья сексуальная ориентация осуждается некоторыми религиозными организациями.
Церковь Христа Святого Лаврентия стремится быть разнообразной и инклюзивной. Она делает акцент на служении обездоленным, преследуемым и социально маргинализированным.
До вспышки COVID-19 приход управлял ночным приютом для бездомных мужчин по субботам вечером совместно с Cana Communities. Приют обслуживался прихожанами церкви Christ Church и соседней церкви St Barnabas, Broadway, а также студентами колледжа St Paul's College и колледжа Wesley, Сиднейского университета. Будущее приюта пересматривается в свете меняющихся условий в этой местности.
Церковь открыта каждый будний день и часто посещается людьми, находящимися в нужде или беде. Добровольные служители церкви предлагают простую еду и питье всем желающим.
Приход оказывает существенную финансовую поддержку австралийским и зарубежным благотворительным организациям. Эта поддержка осуществляется посредством ежегодного Великого поста, ежемесячного сбора средств на уход на пенсию и общественных мероприятий, таких как ежегодный приходской обед и вечер викторин.
Одной из поддерживаемых организаций является St Laurence House, агентство, занимающееся неблагополучной, бездомной и неблагополучной молодежью. Приход был первоначальным основателем St Laurence House, хотя он больше не участвует напрямую в его управлении. Другой поддерживаемой организацией является Asylum Seekers Centre в Сиднее. Подарки в виде еды и туалетных принадлежностей регулярно доставляются из церкви в центр. Ряд прихожан посещают людей в иммиграционных центрах содержания под стражей и в тюрьмах. Ежемесячный сбор средств для пенсионеров поддерживает работу англиканских церквей в южной части Тихого океана.
Другие группы или проекты, финансируемые через Англиканское миссионерское управление в Австралии, включают: Mudgin-Gal, организацию женщин-аборигенов, Редферн; теологический колледж Wontulp Bi-Buya, предоставляющий образование взрослым для аборигенов, Кэрнс; грамотность в Вануату; снижение риска стихийных бедствий и поддержка в чрезвычайных ситуациях в Южном Судане; комплексный гендерный проект в Замбии.
Эти виды деятельности прихода расширяются под эгидой Благотворительного фонда Christ Church St Laurence. Фонд, который не находится под контролем прихода, был создан и наделен по завещанию покойного врача для оказания финансовой помощи в достижении благотворительных целей прихода.
Школа Церкви Англии действовала в южном районе Сиднея задолго до того, как был сформирован церковный приход. Школа начала свою работу в 1830 году и изначально работала в арендованном помещении.
В 1845 году Блэкет построил здание для этой школы на том месте, где сейчас находится юго-западный угол Питт-стрит и Роусон-плейс. Второе школьное здание, финансируемое бизнесменом и филантропом Томасом Сатклиффом Мортом , было открыто в 1860 году. Здание 1860 года стало начальной школой, а здание 1845 года функционировало как школа для младенцев. Директорами школы в этот период были Сэмюэл Хопкинсон Тертон (директор 1847-1870) и Сет Фрэнк Уорд (директор 1870-1880).
Правительство вернуло себе школьное здание в 1901 году в рамках реконструкции, необходимой для строительства Центрального железнодорожного вокзала. В результате этих возобновлений Джон Берчам Клэмп построил новое школьное здание, теперь церковный зал, к северу от церкви в 1905 году. Директорами школы в этот период были Уильям Уорнер (директор 1895-1905) и Эрнест Годфрид Якобс (директор 1907-1924)
В 1924 году начальная дневная школа закрылась, и вместо нее открылся колледж Св. Лаврентия, средняя школа для мальчиков. Директорами колледжа были преподобный Алан Уайтхорн (директор, 1924-1926), преподобный Джон Генри Аллен Шовель (директор, 1926-1927) и преподобный Кеннет Дуглас Роуч (директор, 1928-1932). В 1930 году колледж переехал в Доллс-Пойнт (Primrose House, 190 Russell Avenue) и закрылся в 1934 году после непродолжительного возвращения на старое место.
Право прихода продолжать использовать деньги, полученные в качестве компенсации за возобновление работы железной дороги, в образовательных целях стало предметом ожесточенного спора между приходом и епархией. Верховный суд Нового Южного Уэльса урегулировал спор в пользу епархии в 1933 году. [24]
ARIA Music Awards — ежегодная церемония награждения, которая отмечает выдающиеся достижения, инновации и достижения во всех жанрах австралийской музыки . Она началась в 1987 году.
Текст лицензирован штатом Новый Южный Уэльс (Департамент планирования и окружающей среды) по лицензии CC BY 4.0.
