Christianismi Restitutio ( Восстановление христианства ) — книга, анонимно опубликованная в тайной мастерской в 1553 году Михаэлем Серветом после того, как она была отклонена издателем в Базеле. [1] Она отвергала христианское учение о Троице и концепцию предопределения , которые считались основополагающими со времен святого Августина и подчеркивались Жаном Кальвином в его главном труде Institutio Christianae Religionis . Сервет утверждал, что Бог не осуждает никого, кто не осуждает себя мыслью, словом или делом. Она также содержала, между прочим и в качестве иллюстрации, новаторские взгляды на легочное кровообращение , открытие, которое Сервет сделал независимо от арабского мусульманского врача Ибн Аль Нафиса , и которое оспаривало неверное учение Галена . [2]
После того, как Жан Фреллон, лионский книготорговец, отправил копию Christianismi Restitutio теологу Жану Кальвину [3] , Сервет был арестован инквизицией во Вьенне , но ему удалось бежать из тюрьмы. При постоянной помощи Жана Кальвина — чьи доктрины подвергались критике в письмах, опубликованных в книге [4] , и который считал его безумным хвастуном [α] — Сервет был позже схвачен в Женеве и признан виновным в распространении ересей. 27 октября 1553 года он был сожжен на костре в Женеве [6] .
Почти все экземпляры его книги были сожжены вскоре после публикации, хотя некоторые экземпляры сохранились и в настоящее время хранятся в Национальной библиотеке Франции , Библиотеке Эдинбургского университета , Австрийской национальной библиотеке и Королевской библиотеке Бельгии . [6] [7] [8]
Обсуждение Серветом легочного кровообращения в Christianismi Restitutio в середине XVI века часто признается наиболее точным и полным описанием того времени. [9] Однако предполагается, что его работа была основана на работе Ибн ан-Нафиса (1213-1288), который был первым, кто точно описал легочное кровообращение человека и выдвинул теорию существования капиллярных сетей, примерно на 300 лет раньше, хотя существует мало доказательств, подтверждающих это окончательно. Поскольку информация о легочном кровообращении была включена в его теологическую работу, она была подавлена, и функция легочного кровообращения была забыта до тех пор, пока сэр Уильям Харви не опубликовал ее семьдесят пять лет спустя в своей работе De Motu Cordis .