Церковь-мечеть Вефа ( тур . Vefa Kilise Camii , что означает «церковная мечеть Вефа», чтобы отличить ее от другой kilise camiler Стамбула: также известной как Molla Gürani Camii по имени ее основателя) — бывшая православная церковь, преобразованная в мечеть османами в Стамбуле . Церковь, возможно, была посвящена Агиосу Феодоросу (Святому Феодору, [1] [2] по - гречески : Ἅγιος Θεόδωρος ἑν τὰ Καρβουνάρια ), но это посвящение далеко не точно. [3] Комплекс представляет собой один из важнейших примеров архитектуры Комнинов и Палеологов в Константинополе . [4]
Здание находится в Стамбуле , в районе Фатих , в районе Вефа . Оно расположено менее чем в одном километре к северо-западу от другого великого византийского здания в Вефе ( мечеть Календархане ) и в нескольких сотнях метров к югу от мечети Сулеймание .
Происхождение здания, которое находится на южном склоне третьего холма Константинополя , не определено. Посвящение Св. Феодору основано на идентификации окрестностей с византийским районом Та Карбунария (угольный рынок), [5], но это не точно. [2] На месте были найдены остатки зданий V века. [6] Судя по его каменной кладке, он был возведен в X или XI веках. [7] Посвящение Агиос Феодоросу [8] также далеко не определенно. [3] В первой половине XIV века вдоль церкви был построен парекклесион. [7] Во время латинского господства в Константинополе после Четвертого крестового похода здание использовалось как римско-католическая церковь.
Вскоре после османского завоевания Константинополя церковь стала мечетью, основанной известным курдским ученым Моллой Гюрани , который был наставником султана Мехмеда II и стал Шейхюлисламом [7] и первым муфтием Стамбула. Мечеть также названа в его честь. В 19 веке мечеть сильно пострадала, возможно, из-за пожара, который в 1833 году опустошил окружающий квартал. [7] В 1848 году комплекс был восстановлен: тогда мозаики, украшавшие здание, были в значительной степени уничтожены. [7] Также возможно, что в то же время был снесен парекклесион, а четыре колонны в центре церкви были заменены столбами. [7] В 1937 году здание подверглось частичной реставрации, и его сохранившиеся мозаики были обнаружены и очищены. [7] Еще одна реставрация началась в 2017 году и была завершена в 2021 году [9] [10]
Церковь , которая никогда не изучалась систематически, [3] имеет план крестово-квадратный (или квинконс ), с длиной каждой стороны девять метров. [11] Вместе с мечетью Эски Имарет , представляет собой пример стилей Комнинов в Константинополе. Ее кладка состоит из кирпичей , установленных с использованием техники утопленного кирпича , типичной для византийской архитектуры среднего периода. [12] В этой технике чередующиеся ряды кирпича устанавливаются за линией стены и погружаются в растворную постель. Благодаря этому толщина слоев раствора примерно в три раза больше, чем у кирпичных слоев.
Здание имеет глухие аркады , а апсида прерывается тройным стрельчатым окном с нишами над ним. Свет проникает в крестовины через тройные аркады. Внешняя часть главной церкви имеет случайные декоративные мотивы, такие как змеиные узоры.
Помимо этого здания, комплекс включает в себя также экзонартекс на западе, портик (соединяющий парекклесион [13] с вемой ) с колоннами и арками на юге и, наконец, коридор на севере.
Экзонартекс представляет собой один из наиболее типичных примеров архитектуры Палеологов в Константинополе [14] , наряду с парекклесией Паммакаристос , церквями Хора и мечетью Фетхие . Дату его постройки следует отнести к парекклесии церквей Паммакаристос и Хора . [15] Его фасад имеет два ордера, оба открытые аркадами. На нижнем ордере находятся угловые ниши, за которыми следуют тройные аркады. Верхний ордер сильно отличается от нижнего и имеет пять полукруглых слепых аркад, обрамляющих окна. Кладка выполнена из полосатой и цветной кирпичной кладки и каменной кладки, особенно заметной на северной стороне. В целом, исполнение менее изысканное, чем в парекклесии мечети Фетхие [ 15] .
Экзонартекс увенчан тремя куполами . Боковые купола зонтичного типа, а центральный имеет ребра. Внутреннее убранство экзонартекса включает: колонны , капители и закрывающие плиты, которые все являются повторно использованным материалом из раннего византийского периода. [3] Все три купола были покрыты мозаикой . Купол на юге и центральный купол были очищены в 1937 году под руководством М. И. Номидеса и Министерства мечетей, [2] [3] но по состоянию на 2007 год они почти полностью исчезли. Они представляют соответственно Деву Богородицу в окружении пророков и двух императорских офицеров с пророками. [2] Внутренняя часть самой церкви, напротив, никогда не была очищена от штукатурки до сих пор. [2]
Две довольно большие подземные цистерны, расположенные на юге и западе церкви, намекают на существование монастыря в византийскую эпоху. [6]
