Черкесы в Сирии [а] относятся к черкесской диаспоре , поселившейся в Сирии (тогда входившей в состав Османской империи ) в 19 веке. Они переехали в Сирию после геноцида черкесов, последовавшего за русско-черкесской войной . Хотя они становятся все более ассимилируемой частью сирийского общества, они сохранили свою самобытность, сохранив свой язык (помимо арабского), свое племенное наследие и некоторые другие традиционные обычаи.
До гражданской войны в Сирии численность черкесов оценивалась примерно в 100 000 человек. [2] [4] С тех пор, как в 2011 году начался десятилетний конфликт, преимущественно суннитское мусульманское население этнических черкесов в Сирии сократилось.
Многие из этнических черкесов Сирии покинули страну и репатриировались или находятся в процессе репатриации в титульные черкесские части Северного Кавказа , в частности Адыгею , Кабардино-Балкарию и Карачаево-Черкесию , а также в частично признанную Республику Абхазия . [6] [7] [8]
В 2018 году профессор Джон Шуп заявил, что черкесское население Сирии составляет около 1% от общей численности населения страны, что делает их шестой по величине этнической группой в стране. [9]
Черкесы начали вынужденную миграцию со своей родины в регионе Северо-Западного Кавказа в Османскую империю после русско-черкесской войны в 1864 году. Первоначально они поселились в некоторых частях Анатолии и на Балканах , но затем начали эмигрировать в сирийские провинции империи ( Левант ). в большом количестве (около 70 000) после поражения Османской империи в Балканской войне 1877–78 годов. [10] Эта группа черкесов была в основном переселена османскими властями в рамках усилий по уравновешиванию растущего инакомыслия местного населения в Сирии, вдали от столицы Стамбула , с более лояльными подданными империи. Многие черкесы впоследствии сконцентрировали свое проживание на Голанских высотах и в регионах Трансиордании , которые в то время входили в состав провинции Дамаск . [2] Примерно в это же время, в конце 1870-х годов, приток черкесов, путешествующих через Дамаск, привел к созданию ряда деревень к северу от Хомса и вдоль границ Сирийской пустыни , а также в окрестностях города Дамаск. себя, а именно Мардж аль-Султан и ад-Думайр . Черкесы в конце концов покинули последний город. [11]
Почти все черкесские деревни, основанные в Османской Сирии, располагались на известных фронтах конфликтов, в которых в основном участвовали племена друзов и бедуинов , включая Аннизу и Аль -Фадл . Поскольку черкесы смогли в военном отношении противостоять хувве («неофициальному налогу на «защиту»), который требовали от местного крестьянства различные бедуинские племена - что происходило в ущерб сбору государственных налогов - им удалось заключить соглашения, приносящие взаимную выгоду двум фракциям. . [12] Тем не менее, столкновения между черкесами Голанских высот и Гуты (сельский район Дамаска) и бедуинами все же периодически происходили. Самые серьезные локальные конфликты, в которых участвовали черкесы в то время, были с часто мятежными друзами, которые доминировали в районе горы Хермон на севере Голанских высот и в районе Джебель-эль-Друз на востоке. Историки утверждают, что османы поощряли черкесские поселения в этом конкретном регионе, чтобы они служили просултанатским буфером между двумя территориями, населенными друзами. [13] Кроме того, черкесы в целом отдавали предпочтение проживанию на Голанах по сравнению с городскими кварталами, потому что этот район напоминал исконные кавказские земли с лесистыми горами, сильными дождями и снегом. [14]
В первом десятилетии 20-го века османское правительство способствовало волне переселения черкесов в северную часть реки Евфрат . В основном они покинули Кавказ по собственному желанию, опасаясь насильственного обращения в Русскую Православную Церковь со стороны царских войск. Группа кабардинцев первоначально поселилась в Ракке , основав свое новое поселение непосредственно к западу от города, где доминируют арабы . Средства провинциальной казны и местных жертвователей позволили каждой семье иммигрантов владеть участком земли, двухкомнатным домом, конюшней, двумя быками и пятью мешками зерна. Талустан Анзор, лидер этой кабардинской фракции, приобрел престиж в районе Ракка как известный посредник в спорах. Вместе с Манбиджем и Ханасером , двумя другими городами в долине Евфрата, кабардинские поселения должны были служить стратегическим кольцом вокруг Ракки, где можно было бы удобно набирать жандармерию . [15]
В черкесских повествованиях этих лет редко встречались негативные слова в адрес местного арабского населения, которое приветствовало черкесских иммигрантов. [16] Из-за своей мусульманской религии, которая была доминирующей религией в Сирии, и их прибытия в регион задолго до борьбы за независимость от османов, а затем и от французов , черкесы сыграли роль в основании современного государства Сирии и сразу стали полноправными гражданами. [17] Однако из-за создания ряда черкесских кавалерийских частей в составе Французской армии Леванта и особенно из-за их роли в подавлении друзовских сил султана-паши аль-Атраша во время Великого сирийского восстания (1925–27 гг.) ), отношения с арабским большинством в первые годы существования республики стали несколько напряженными. Меньшинство черкесов на Голанских высотах ходатайствовало об автономии от Дамаска в годы французского мандата. [4] [10] [18]
После обретения Сирией независимости от французского контроля в 1946 году воинские части, в которых доминировали черкесы, были расформированы. Во время арабо-израильской войны 1948 года некоторые из них были спешно собраны в состав сирийской армии и переданы под командование Джавада Анзора. Около 200 солдат этого подразделения, в том числе Анзор, погибли во время войны. [10] После поражения Сирии в Шестидневной войне 1967 года черкесское население в основном покинуло регион Голанских высот, оккупированный израильской армией . Большинство переехало в города Дамаск и Алеппо, а многие позже переехали в Соединенные Штаты (особенно в Патерсон, Нью-Джерси , Нью-Йорк и округ Ориндж, Калифорния ), [1] Канаду , Германию , Австрию и Нидерланды . Некоторые черкесы вернулись в деревни к востоку от линии прекращения огня на оккупированных Израилем Голанских высотах, а именно Беэр-Аджам и Барика, после Войны Судного дня 1973 года . [10]
Черкесы в целом сохраняли нейтралитет во время продолжающейся гражданской войны в Сирии между правительством и антиправительственными повстанцами, которая началась в марте 2011 года. Однако значительное их количество служит в аппарате безопасности, [3] включая военных, а некоторые либо дезертировали , [10] или присоединились к рядам повстанцев. [3] Сообщается, что в ходе конфликта погибло по меньшей мере 35 черкесов, а столкновения между повстанцами и сирийской армией произошли как в Беэр-Аджаме, так и в Барике, а также в Мардж-Султане недалеко от Дамаска, причем все три являются черкесскими деревнями. По данным журналиста Фахима Тастакина, пишущего в турецкой газете « Радикал» , по состоянию на ноябрь 2012 года в Турцию бежали 250 черкесов, а 5000 «хотят приехать». [3] В конце января 2013 года агентство Анадолу сообщило, что число сирийских черкесов, обратившихся за убежищем в Турции, составило 700 человек. [19] Большинство из них проживают с членами семей, а не в лагерях, принимающих сирийских беженцев . Еще одним распространенным направлением является Иордания , расположенная к югу от Сирии, где у некоторых черкесских семей есть родственники. [5] Многие черкесы активно добиваются репатриации в различные северокавказские республики и области России . Около 400 переселились в Кабардино-Балкарию , 220 — в Адыгею и 40 — в Карачаево-Черкесию . [19] Тастикин пишет, что всего в Россию уехало 1200 человек. [3]
В прошлом черкесская община Сирии в основном говорила на адыгейском языке , и сегодня многие все еще говорят на адыгейском языке между собой, хотя все изучают арабский язык в школе, поскольку это официальный язык государства. Английский также изучается. [1] В отличие от других неарабских мусульманских меньшинств в Сирии, таких как туркмены , черкесы сохранили свою самобытность, хотя в последнее время они стали все более ассимилироваться. [4] Во время свадеб и праздников некоторые члены общины носят традиционную одежду и участвуют в народных песнях и танцах. [1]
Черкесы, как правило, обеспечены, многие из них работают на государственных должностях, государственной службе и в армии. [1] В сельских регионах черкесы организованы по родоплеменной системе. В этих районах общины в основном занимаются сельским хозяйством, особенно выращиванием зерна, и разводят домашний скот, включая лошадей, крупный рогатый скот, коз и овец. Многие также занимаются традиционными профессиями: кузнецы, мастера по золоту и серебру, плотники и каменщики. [4]
Согласно статистическим данным, предоставленным Фондом Кавказа, черкесское население в 1990 году составляло 28 500 человек, а в 2000 году оно увеличилось примерно до 40 000. [1] Однако Библиотека Конгресса оценила это число в 100 000 в 1987 году. [4] Другие более поздние источники также сообщают. По оценкам, численность населения составляет 100 000 человек, хотя данные по конкретным годам не указаны. [2] [3] [5] Журнал Turkish Weekly пишет, что черкесское население достигает 130 000 человек. [19] С началом гражданской войны в Сирии и массовой волной сирийских беженцев многие этнические черкесы также покинули страну, причем многие из них репатриировались на земли своих предков в российском Кавказском регионе. [20] Профессор Джон Шуп заявил в 2018 году, что черкесское население составляет около 1% от общей численности населения страны. [9]
До войны 1967 года около половины черкесского населения проживало в провинции Кунейтра , населяя 11 деревень и главный город Кунейтра . Последний, где проживало значительное черкесское население, был обезлюден во время войны и, хотя находится под контролем Сирии, не был переселен. Деревни, в которых преобладали черкесы, включали Джавзию, Хишнийю, Айн-Зиван, Салманию, Мумсию, Мансуру, Фахам, Мударию, Рамтанию, Барика и Беэр-Аджам . Только два последних были заселены заново, большая часть остальных расположена на оккупированной Израилем части территории. [10] Перемещенные черкесы продолжают требовать свои земли и дома на Голанских высотах. [10]
Многие черкесы переехали в Дамаск после того, как были вынуждены покинуть Голаны во время войны 1967 года. [1] [4] [10] Большинство из них поселились в районе Рукн ад-Дин города, где они составляют большинство жителей. [5] Основным черкесским населенным пунктом в окрестностях Дамаска является деревня Мардж аль-Султан , в 15 километрах к востоку от города. Но всем черкесам пришлось покинуть это село во время гражданской войны в Сирии, поскольку оно было полностью уничтожено в 2016 году. [10] Другие ранее перебрались на Кавказ после падения Советского Союза . [21]
Город Алеппо является еще одним крупным центром, помимо близлежащего города Ханасир , из которого эмигрировали многие черкесы Алеппо. [10] В Манбидже, расположенном к северо-востоку от Алеппо, также проживает значительная черкесская община. В 1970 году черкесское население в Ханасире и Манбидже составляло 2500 и 1500 человек соответственно. [22] Ханасир был восстановлен черкесскими иммигрантами из Манбиджа на рубеже 20-го века. [23] [24]
Черкесы также проживают в семи деревнях провинции Хомс и двух в провинции Хама, помимо самого города Хомс . Эти деревни в основном расположены к северу или востоку от Хомса, вдоль края Сирийской пустыни и вдоль восточных берегов реки Оронт . [10] Это Дейр Фул , Айн ан-Нисер , Абу Хамама, Мурайдж ад-Дурр , Асила, Анзат, Телль Амри, Телль Синан , Телль Ади и Телиль. Последняя деревня расположена к западу от Хомса, недалеко от Хулы . [10]
Среди известных сирийских граждан черкесского происхождения:
Сирии есть еще несколько этнических групп, курды... они составляют примерно 9 процентов... Туркмены составляют около 4-5 процентов от общей численности населения. Остальную этническую смесь Сирии составляют ассирийцы (около 4 процентов), армяне (около 2 процентов) и черкесы (около 1 процента).