Упасака Читта ( санскрит : Читра ) был одним из главных мирян-учеников Будды , наряду с Хаттакой из Алави . Он считается мирянином-учеником Будды, который был выдающимся в обучении Дхарме . [1] Он был богатым торговцем из Саваттхи . Говорят, что его жизнь и характер были настолько чисты, что если бы он перед смертью пожелал стать Чакраварти , или вселенским монархом, это было бы дано. Однако он отклонил это желание, поскольку оно было временным. Он стал Анагами, или Невозвращающимся .
В ранних буддийских текстах (SN IV.297-300) лидер джайнов Нигантха Натапутта ( Махавира ) спрашивает Читту, верит ли он Будде, который говорит, что существует сосредоточение, свободное от размышлений и мыслей. Сначала он дает двусмысленный ответ, но затем оказывается, что не верит, а знает эти вещи из собственного опыта, полученного во время практики джхан . [2]
Будда считал Упасаку Читту самым учёным и ясным из всех мирских учителей Дхаммы. Став мирским учеником Будды, он поделился и объяснил учение Будды другим гражданам города и обратил пятьсот из них, а однажды взял всех новообращённых в Саваттхи, чтобы посетить Будду. Речи в Типитаке, которые проповедовал Читта и Читта, указывают на его глубокое понимание самых тонких аспектов Дхаммы Будды, и действительно, позже он стал просветлённым как Анагами или Невозвращающийся . [3]
В ранних буддийских текстах (SN 17:23) Будда сказал, что преданный мирянин должен развивать желание стать таким, как Читта и Хаттака , в то время как преданные монахи должны стремиться стать равными Сарипутте и Махамоггалане . Они являются образцовыми стандартами, установленными для мирян и монахов. Из десяти поучительных бесед, содержащихся в Читта Самютта , три беседы посвящены вопросам, заданным Читтой монахам, три из них - это вопросы, заданные Читте монахами, и четыре относятся к личным событиям. [4]