Сьюдад-Пердида ( по -испански «затерянный город»; также известный как Тейуна и Буритака-200 [1] ) — археологический памятник древнего города в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в Колумбии , находящийся под юрисдикцией муниципалитета Санта-Марта . Считается, что этот город был основан около 800 года нашей эры. Если это так, то Сьюдад-Пердида предшествует Мачу-Пикчу примерно на 650 лет.
Сьюдад-Пердида состоит из серии из 169 террас, высеченных в склоне горы, сети выложенных плиткой дорог и нескольких небольших круглых площадей . Доступ ко входу возможен, только поднявшись по 1200 каменным ступеням через густые джунгли. [2] [3]
Сьюдад-Пердида был обнаружен в 1972 году группой местных грабителей сокровищ Лос Сепульведас.
Лос Сепульведас — небольшая семья грабителей, жившая в Колумбии. Семья часто ходила на охоту в лес, и однажды они подстрелили дикую индейку. Поднимая индейку, они заметили, что она упала на каменные ступени, поднимающиеся по склону горы. Они поднялись по каменным ступеням и обнаружили заброшенный город, который назвали «Зеленый ад» или «Широкий набор». После убийства одного из сыновей Сепульведы на месте Сьюдад-Пердида среди мародеров вспыхнули драки. [4]
Вскоре после этого на местном черном рынке стали появляться золотые фигурки и керамические урны из Сьюдад-Пердиды. [3] Это насторожило археологов, и группа во главе с директором Колумбийского института антропологии достигла этого места в 1976 году. В период с 1976 по 1982 год это место было реконструировано. [5]
Хотя Сьюдад-Пердида — впечатляющее место, оно не единственное в своем роде. Лишь около 30–40% объектов в регионе Сьерра-Невада исследованы. Однако благодаря недавнему широкому распространению доступа к лидарам обнаруживается все больше и больше таких объектов. [5] [3] [6]
Члены местных племен – особенно народ коги – заявили, что они регулярно посещали место Сьюдад-Пердида до того, как о нем стало широко известно, но хранили молчание об этом. [7] [8] Они называют город «Тейуна» и считают, что это было сердце сети деревень, населенных их предками, Тайрона .
Построенный около 800 г. н. э. , [4] Сьюдад-Пердида, скорее всего, был политическим и производственным центром региона на реке Буритака, и в нем, возможно, проживало 2 000–8 000 человек. Первоначально это место было заселено народом Тайрона . По словам народа коги , который является одним из последних сохранившихся коренных потомков тайроны, тайроны жили тысячи лет, вплоть до эпохи испанских конкистадоров .
Жители Тайроны были вынуждены бежать из Ла-Сьюдад-Пердида где-то в 16 веке [3] после многих лет торговли и конфликтов.
Коренные народы создали развитые сообщества за 1500 лет до прибытия испанцев. Эти общины были соединены каменными тропами, которые облегчали обмен продуктами питания и изделиями из золота, камня и глины. Жители воспользовались богатым разнообразием продуктов питания и ресурсов, доступных в этом горном регионе у моря. У них были сады, где выращивали овощи, такие как помидоры и кукуруза, и фрукты, такие как авокадо, гуанабана, ананас и гуава. Благодаря непосредственной близости к океану они добывали большое разнообразие морепродуктов. Дети коренных народов узнавали истории и легенды от старейшин и учились создавать ткани для изготовления одежды и мочил . Дети и взрослые восхищались воинами, защитившими коренное население от испанских завоевателей.
Хотя их обычно называют «народом Тайроны», существовало множество групп и поселений, разбросанных по горам и пляжам в виде отдельных небольших сообществ ( политий ), которые торговали и работали вместе. Когда жители Тайроны, как и сегодняшние люди Коги, не были жестокими людьми. Коги верят в доброту и равенство. Жители Тайроны жили, чтобы защищать землю и служить ей не только себе, но и всем.
Поселившись на территории коренных народов, европейские колонизаторы начали порабощать туземцев, которые ловили рыбу и собирали соль на побережье. Жители Тайроны в горах, зависящие от рыбы и соли, выращиваемых прибрежными жителями Тайроны, велели беглым порабощенным членам Тайроны вернуться и принести европейцам золотые дары, чтобы умилостивить их. Европейцы взяли золото, но не успокоились и стали более враждебно относиться к туземцам. В конце концов, тайроны бежали в 1500-х годах.
Примерно в 1970 году некоторые фермеры, колонизировавшие нижнюю часть Сьерра-Невады, на высоте примерно до 700 метров над уровнем моря, узнали о возможностях поиска великих сокровищ. За короткое время некоторые из них организовались и без какой-либо археологической подготовки посвятили себя разграблению гробниц Тайроны - незаконной деятельности, называемой гуакерия.
Гуакерос углублялись в Сьерру, пока в 1973 году один из них, Хулио Сезар Сепульведа, не прибыл в затерянный город и не начал его грабить. Почти одновременно в Теюну прибыл другой гуакеро, Хорхе Рестрепо, вместе со своими людьми и посвятил себя грабежам. Обе стороны столкнулись, и два лидера погибли в кровавом бою. История повторилась. Спустя почти 500 лет с тех пор, как первые европейцы высадились в Америке, мания разбогатеть с помощью золота, захороненного в местных гробницах, продолжала убивать жертв. [9]
Последствия колонизации конкистадорами их деревень заметны и сегодня. Шли годы, европейцы брали все больше и больше золота, изначально изготовленного коренными народами. Большая часть этого золота до сих пор хранится в музеях по всей Европе, в результате чего нынешние потомки племен – коги, арсарио, архуакос, канквамос и чимилас – остались без золота своих предков.
Народ Коги живет в последнем доколумбовом поселении и более или менее сохранил образ жизни народа Тайрона с тех пор, как конкистадоры вытеснили их из своих поселений. Хотя коги могут дать представление о Тайроне, они отличаются от людей, живших 500 лет назад. Коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию во всем мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили это дело колумбийскому правительству и успешно вернули права на землю своих предков. Теперь такие группы, как Фонд всемирного наследия, постоянно работают над защитой исторического места от, как сказали бы жители Коги, «младшего брата».
Территория вокруг Сьюдад-Пердида пострадала от колумбийского вооруженного конфликта между Колумбийской национальной армией, правыми военизированными группировками и левыми партизанскими группировками, такими как Армия национального освобождения (ELN) и Революционные вооруженные силы Колумбии (FARC).
15 сентября 2003 года АНО похитила восемь иностранных туристов, посещавших Сьюдад-Пердида, требуя от правительства проведения расследования нарушений прав человека в обмен на их заложников . [10] Три месяца спустя АНО освободила последнего заложника. Объединенные силы самообороны Колумбии (полувоенные правые группировки) некоторое время продолжали атаковать аборигенов и неаборигенов в этой зоне.
В 2005 году туристические походы возобновились и с тех пор проблем не возникало. Колумбийская армия активно патрулирует территорию, которая сейчас считается безопасной для посетителей, и похищений больше не было.
С 2009 года некоммерческая организация « Фонд глобального наследия» (GHF) работает в Сьюдад-Пердиде, чтобы сохранить и защитить историческое место от климата , растительности , пренебрежения , грабежей и неустойчивого туризма . Заявленные цели GHF включают разработку и реализацию регионального плана управления, документирование и сохранение археологических объектов в Сьюдад-Пердида, а также вовлечение местных коренных общин в качестве основных заинтересованных сторон в сохранение и устойчивое развитие этого объекта.
Путеводитель по Сьюдад-Пердиде от Wikivoyage
