stringtranslate.com

Майкл Д. Коу

Майкл Дуглас Ко (14 мая 1929 г. — 25 сентября 2019 г.) [1] был американским археологом , антропологом , эпиграфистом и писателем. Он известен своими исследованиями доколумбовой Мезоамерики , в частности майя , и был одним из выдающихся майянистов [2] конца двадцатого века. Он специализировался на сравнительных исследованиях древних цивилизаций тропических лесов , таких как цивилизации Центральной Америки и Юго-Восточной Азии. Он занимал кафедру Чарльза Дж. Маккарди , профессора антропологии, почетного, Йельского университета , и был почетным куратором коллекции антропологии в Музее естественной истории Пибоди , где он был куратором с 1968 по 1994 год. [3]

Коу является автором ряда популярных работ для неспециалистов, некоторые из которых стали бестселлерами и многократно переиздавались, например, «Майя» (1966) и «Взлом кода майя» (1992). Совместно с Рексом Кунцем он написал книгу «Мексика: от ольмеков до ацтеков» , опубликованную в 1962 году.

Ранняя жизнь и образование

Коу родился в Нью-Йорке, сын дизайнера Кловера Саймонтона и банкира Уильяма Роджерса Коу . Он учился в школе Фэй [4] в Саутборо, Массачусетс , и школе Св. Павла в Конкорде, Нью-Гемпшир . Он окончил Гарвардский колледж в 1950 году и получил докторскую степень по антропологии в Гарвардской высшей школе искусств и наук в 1959 году.

В 1955 году, вскоре после начала обучения в аспирантуре Гарвардского университета, он женился на Софи Добжанской , дочери известного эволюционного биолога и русского эмигранта Феодосия Добжанского . Тогда она была студенткой бакалавриата по антропологии в колледже Рэдклиффа . [5] Софи перевела работу русского майяниста Юрия Кнорозова « Письменность индейцев майя» (1967). [6] Кнорозов основывал свои исследования на фонетическом алфавите Де Ланды и считается первооткрывателем кода майя.

Брат Ко, Уильям Робертсон Ко II , также был видным майянистом, связанным с Пенсильванским университетом . Братья поссорились в 1960-х годах и редко говорили друг о друге после этого. [7]

Во время Корейской войны Коу работал оперативным сотрудником ЦРУ и входил в состав подставной организации Western Enterprises на Тайване , в рамках усилий по противодействию влиянию режима Мао Цзэдуна в Китае. [8]

Карьера

Руководителем аспирантуры Ко был Гордон Уилли . В своей диссертации в Гарварде в Ла-Виктория, Гватемала, он установил первую надежную хронологию керамики для южной Мезоамерики. [9] С Ричардом Дилом в Сан-Лоренсо-Теночтитлане он использовал новые методы магнитометрии для обнаружения и спасения большинства известных сейчас колоссальных голов ольмеков, так что теперь он считается одним из первооткрывателей ольмеков. [10]

Ко и его ученики внесли большой вклад в расшифровку письменности майя. Он отстаивал интересы Юрия Кнорозова и фонетический подход к расшифровке, несмотря на публичные упреки Дж. Э. С. Томпсона . [11] В Йельском университете он обучал майянистов Питера Мэтьюза , Карла Таубе и Стивена Д. Хьюстона , последний из которых сотрудничал с Дэвидом Стюартом .

Иногда он сотрудничал со своим коллегой из Йельского университета, лингвистом-антропологом Флойдом Лаунсбери . Коу также консультировал авторов «Крови королей» , работы о классическом правлении майя, Мэри Эллен Миллер в Йельском университете и Линду Шеле в Техасском университете в Остине. Книга Коу «Взлом кода майя» (1992), в которой описываются эти прорывы, была номинирована на Национальную книжную премию.

Ко был первым, кто правильно датировал стелу 1 из Эль-Бауля (Ко 1957; ср. Парсонс 1986:61); эта скульптура из Южного района майя (ЮМА) является одним из трех известных памятников с циклом 7 Long-count, предшествующих всем скульптурам Lowland Long-count. Вместе с Кентом В. Флэннери он был первым, кто заметил, что крупнейшее место южного района, Каминальхуйу , вероятно, извлекло большую выгоду из своей близости к огромным месторождениям обсидиана Эль-Чаяль и их эксплуатации . Ко открыл Первичную стандартную последовательность, последовательность иероглифов, появляющихся по краю многих керамических сосудов классических майя. Ко организовал выставку некоторых из этих керамических изделий в клубе Гролье в Нью-Йорке, где он также впервые опубликовал недавно обнаруженный кодекс майя — первый, найденный в Америке — и только четвертый из известных. [12] Некоторые из других идей Коу были изложены в непринужденных комментариях его ученикам или в кратких отчетах, включая то, что « Пополь Вух» был всего лишь фрагментом великой утраченной панмайянской мифологии, и что классические правители майя были не только администраторами, но и шаманами.

Помимо его работы о майя, его короткая статья, опубликованная в разгар процессуальной археологии , под названием «Церкви на зеленом» [13] , в которой он представил, как этот подход не смог бы распознать происхождение и цель трех церквей на Нью-Хейвен-Грин, если бы они были изучены пятью тысячами лет спустя. Его книга об Ангкорской цивилизации древней Камбоджи, Angkor and the Khmer Civilization (2003, 2-е изд. 2018), была описана Дэвидом П. Чандлером как «самый основательный, доступный и убедительный синтез доколониальной камбоджийской истории, общества и культуры», который он когда-либо читал. [14]

Дебаты

Ко добавил квалифицированную поддержку взгляду «Cultura Madre» на ольмеков как на «материнскую культуру мезоамериканской цивилизации». Использование им информации, полученной из разграбленной керамики майя, вызвало критику. Некоторые работы Ко в области ольмеков подверглись пристальному вниманию двух исследователей доколумбового искусства . Например, его работы о блоке Каскахаль [15] и о борце [16] были поставлены под сомнение.

Ученые оспорили его заявления и обнаружили, что его работа недостаточно подкреплена доказательствами. Утверждалось, что блок Каскахаль имеет много особенностей, полностью соответствующих ольмекским изображениям. [17] [18] То же самое было сказано и о Борце . [19] [20] [21] Их критика основывалась на том, что другие ученые считали плохо определенными или неопределенными понятиями ольмекской иконографии и правления.

Личная жизнь

Коу женился на Софи Добжански на русской православной церемонии в Нью-Йорке 5 июня 1955 года. [22] Они много путешествовали и работали вместе. В 1969 году они купили ферму Skyline в Хите, штат Массачусетс . [23] У них было пятеро детей: Николас, Эндрю, Сара, Питер и Натали.

После того, как Софи умерла от рака в 1994 году, Майкл помог завершить ее книгу « Подлинная история шоколада» . [24]

Смерть

Коу умер 25 сентября 2019 года в Нью-Хейвене, штат Коннектикут , в возрасте 90 лет.

Награды и признание

Основные публикации

Дальнейшее чтение

Примечания

  1. ^ "Некролог Майкла Д. Коу (1929 - 2019) New Haven Register". Legacy.com .
  2. ^ Меррин, Эдвард Х. "Ольмекский мир Майкла Ко". Эдвард Меррин . Получено 11 ноября 2011 г.
  3. ^ "Майкл Коу - в память | Кафедра антропологии".
  4. ^ "FAY MAGAZINE" (PDF) . Fayschool.org . Получено 1 октября 2017 г. .
  5. ^ Коу (1992), стр.154.
  6. ^ Стюарт и Хьюстон 1989: 15,85; Скарборо 1994: 40
  7. ^ Смит, Харрисон (30 сентября 2019 г.). «Майкл Коу, влиятельный археолог и исследователь майя, умер в возрасте 90 лет». The Washington Post . Получено 31 октября 2019 г. .
  8. ^ Ко, Майкл Д. 2006. Заключительный отчет: археолог раскапывает свое прошлое. Темза и Гудзон.
  9. Ко, Майкл Д. (1 июня 1960 г.). «Археологические связи с Северной и Южной Америкой в ​​Ла-Виктории, Гватемала». Американский антрополог . 62 (3): 363–393. doi :10.1525/aa.1960.62.3.02a00010. ISSN  1548-1433.
  10. ^ "Майкл Коу, влиятельный археолог и исследователь майя, умер в возрасте 90 лет - The Washington Post". The Washington Post .
  11. ^ «Майкл Коу: влиятельный археолог помог раскрыть секреты Мезоамерики». 8 октября 2019 г.
  12. ^ Club, ~ Grolier (23 октября 2019 г.). «Связь между «Кодексом Гролье» и Клубом Гролье Нью-Йорка*». Клуб Гролье . Получено 31 октября 2019 г.
  13. ^ в Dummell, RC и Hall, ES Jr. ed. Археологические очерки в честь Ирвинга Б. Рауза. Mouton, Гаага, 1978 https://www.academia.edu/22407422/The_churches_on_the_Green_A_cautionary_tale
  14. ^ Чандлер, Дэвид (2019). «Обзор: Ангкор и кхмерская цивилизация, Майкл Д. Коу и Дэмиан Эванс». Журнал Сиамского общества . 107 (1). Сиамское общество: 147–149.
  15. ^ Брунс, Карен; Келкер, Нэнси (2007). «Умели ли ольмеки писать». Science . 315 (5817). Science Magazine: 1365b–1366b. doi :10.1126/science.315.5817.1365b. PMID  17347426. S2CID  13481057.
  16. ^ Келкер, Нэнси Л. 2004. Ольмекский борец: доколумбовое искусство или современная подделка?. Minerva 15(5):30-31
  17. ^ Фрейдель, Дэвид и Ф. Кент Рейлли III. 2010. «Плоть Бога, космология, еда и истоки политической власти в юго-восточной Мезоамерике» в книге «Доколумбовые пищевые пути: междисциплинарные подходы к еде, культуре и рынкам в Мезоамерике» под редакцией Джона Э. Столлера и Майкла Д. Карраско. стр. 635–680. Springer.
  18. ^ "Dead Bugs and Olmec Writing". Decipherment.wordpress.com . 20 апреля 2010 г. Получено 1 октября 2017 г.
  19. ^ Милбрат, Сьюзен. 1979). Исследование хронологии скульптуры ольмеков. Исследования доколумбового искусства и археологии № 23. Вашингтон, округ Колумбия: Научная библиотека и коллекция Дамбартон-Окс, попечители Гарвардского университета.
  20. ^ Ко, Майкл Д. и Мэри Миллер. 2004. Ольмекский борец: шедевр древнего побережья Мексиканского залива Minerva 16(1):18–19
  21. ^ Сайферс, Энн и Артемио Лопес Сиснерос. 2008. История «Эль-Лучадора» в Ольмеке: Баланс и перспективы под редакцией Марии Терезы Уриарте и Ребекки Б. Гонсалес Лаук. 411–423.
  22. ^ Ко, Майкл Д. (1996). Заключительный отчет: археолог раскапывает свое прошлое . Лондон: Thames & Hudson. стр. 111.
  23. ^ Ко, Майкл Д. (1996). Заключительный отчет: археолог раскапывает свое прошлое . Лондон: Thames & Hudson. С. 182–184.
  24. ^ «Sophie D. Coe, her work, her collection and her Prize». Radcliffe Institute for Advanced Study . CAmbridge, Massachusetts: Harvard University. 24 июля 2013 г. Архивировано из оригинала 18 января 2021 г. Получено 9 июля 2015 г.
  25. ^ Музей Пополь Вух (б.д.)
    • 2008 г. – Премия Линды Шейл, Техасский университет

Ссылки

Внешние ссылки