Liber Septimus (лат. «Седьмая книга ») может относиться к одному из трех сборников католического канонического права , имеющих совершенно разную ценность с юридической точки зрения и известных под этим названием.
Constitutiones Clementis V или Constitutiones Clementinæ официально не известны как "Liber Septimus". Однако, они были обозначены так историками и канонистами Средневековья , и даже однажды папой Иоанном XXII в письме 1321 года епископу Страсбурга . Этот сборник даже не считался "Liber" (книгой). [1]
Он был официально обнародован Климентом V на консистории , состоявшейся в Монте , близ Карпантраса (южная Франция) 21 марта 1314 года, и отправлен в Орлеанский университет и Сорбонну в Париже. Смерть Климента V, произошедшая 20 апреля, породила определенные сомнения относительно юридической силы сборника. Следовательно, Иоанн XXII своей буллой Quoniam nulla от 25 октября 1317 года снова обнародовал его как обязательный, не внеся в него никаких изменений. Иоганнес Андреа составил его комментарий, или glossa ordinaria . Он не был исключительным сборником и не отменял ранее существовавшие законы, не включенные в него (см. Corpus Juris Canonici и Papal Decretals ). [1]
Название также было дано каноническому сборнику, официально известному как Decretales Clementis Papæ VIII . Название «Liber Septimus» он получил от кардинала Пинелли , префекта (президента) особой конгрегации , назначенной Сикстом V для составления нового церковного кодекса, который применил к нему это название в своих рукописных заметках; Просперо Фаньяни и Бенедикт XIV подражали ему в этом, и сборник сохранил это название. [1]
Decretales Clementis Papæ VIII состоит из пяти книг, подразделяющихся на заголовки и главы, и содержит дисциплинарные и догматические каноны Флорентийского собора , Первого Латеранского собора и Тридентского собора , а также апостольские конституции двадцати восьми пап от Григория IX до Климента VIII . [1]
Именно для того, чтобы восполнить недостаток официальной кодификации канонического права с момента публикации Constitutiones Clementinæ (1317), Григорий XIII назначил около 1580 года группу кардиналов для выполнения этой работы. В 1587 году Сикст V учредил специальную конгрегацию для составления нового церковного кодекса. Печатная работа была представлена Клименту VIII в 1598 году для одобрения, которое было отклонено. Новая редакция, предпринятая в 1607-08 годах, имела похожую судьбу, правящий папа Павел V отказался одобрить Liber Septimus как обязательный правовой кодекс Церкви. [1]
Отказы в одобрении Климента VIII и Павла V следует отнести не к страху увидеть каноны Тридентского собора, истолкованные канонистами (что было запрещено буллой Пия IV , Benedictus Deus , подтверждающей Тридентский собор), а к политической ситуации того времени. Действительно, несколько государств отказались принять некоторые конституции, включенные в новый сборник, и Тридентский собор еще не был принят французским правительством ; поэтому опасались, что правительства откажутся признать новый кодекс. Также кажется ошибкой включение в работу решений, которые были чисто и исключительно догматическими и как таковые полностью чуждыми области канонического права. Этот сборник, появившийся около конца шестнадцатого века, был отредактирован Франсуа Сентисом («Clementis Papæ VIII Decretales», Фрайбург, 1870). [1]
Пьер Матье (Петрус Маттеус), канонист шестнадцатого века, опубликовал в 1590 году под названием «Septimus Liber Decretalium» («Седьмая книга декреталий ») сборник канонов, организованных в соответствии с порядком папских декреталий Григория IX , содержащий некоторые декреталии предыдущих пап, особенно тех, что были от правления Сикста IV (1464–71) до правления Сикста V в 1590 году. Это была полностью частная коллекция, лишенная научной ценности. Некоторые издания Corpus Juris Canonici (Франкфурт, 1590; Лион 1621 и 1671; издание Юстуса Хеннинга Бёмера , Галле, 1747) содержали текст этого «Liber septimus» в качестве приложения. [1]