Corpus Juris Canonici ( букв. « Свод канонического права » ) — это сборник важных источников канонического права Католической церкви , который применялся к Латинской церкви . Он был заменен Кодексом канонического права 1917 года , вступившим в силу в 1918 году. Кодекс 1917 года был позднее заменен Кодексом канонического права 1983 года , кодификацией канонического права, которая в настоящее время действует для Латинской церкви.
Corpus Juris Canonici использовался в канонических судах Католической Церкви, например, в судах каждой епархии , а также в апелляционных судах Римской курии, например, в Римской роте .
Термин Corpus Juris Canonici использовался для обозначения системы канонического права , начиная с XIII века. [1] [2]
Термин corpus (лат. «тело») здесь обозначает собрание документов; corpus juris — собрание законов, особенно если они расположены в систематическом порядке. Он может также означать официальное и полное собрание законодательства, принятое законодательной властью, включающее все законы, действующие в стране или обществе. Термин, хотя он никогда не получал юридической санкции ни в римском, ни в каноническом праве, будучи просто академической фразеологией, используется в указанном выше смысле, когда подразумевается Corpus Juris Civilis христианских римских императоров .
Выражение corpus juris может также означать не само собрание законов, а законодательство общества, рассматриваемое как целое. Поэтому Папа Бенедикт XIV мог справедливо сказать, что собрание его булл составляло часть corpus juris. [3] Лучше всего объяснить значение термина corpus juris canonici , показав последовательные значения, которые обычно приписывались ему в прошлом и в настоящее время.
Под названием «corpus canonum» («свод канонов ») были обозначены собрание Дионисия Малого и Collectio Anselmo dedicata (см . ниже). Decretum Грациана уже назван Corpus juris canonici глоссатором XII века, а Иннокентий IV называет этим именем Decretales или Decretals Григория IX . [4 ]
Начиная со второй половины XIII века, Corpus juris canonici, в отличие от римского Corpus Juris Civilis Юстиниана I , обычно обозначал следующие сборники: «Декреталии» Григория IX ; Бонифация VIII (Шестая книга декреталий); Климента V (Clementinæ), т.е. сборники, которые в то время, вместе с Decretum Грациана, преподавались и объяснялись в университетах. В настоящее время под вышеуказанным названием обычно понимают эти три сборника с добавлением Decretum Грациана , Extravagantes (законы, «циркулирующие вне» стандартных источников) Иоанна XXII и Extravagantes Communes .
В таком понимании этот термин восходит к XVI веку и был официально санкционирован Григорием XIII . [5] Самые ранние издания этих текстов, напечатанные под ныне обычным названием Corpus juris canonici , датируются концом XVI века (Франкфурт, 8vo, 1586; Париж, fol., 1587).
В строгом смысле слова Церковь не обладает corpus juris clausum («закрытым сводом законов»), т. е. собранием законов, к которому не могут быть добавлены новые. Базельский собор (Sess. XXIII, ch. vi) и декрет Конгрегации « Super statu regularium » (25 января 1848 г.) не говорят о corpus clausum ; первый относится к « reservationibus in corpore juris expresse clausis »: резервации церковных бенефициев, содержащиеся в Corpus juris , особенно в Liber sextus Бонифация VIII, за исключением тех, которые содержатся в Extravagantes, описанных ниже, и в то время не включенных в Corpus juris canonici ; во втором говорится о « cuilibet privilegio, licet in corpore juris clauso et confirmedato », т.е. о привилегиях, не только предоставленных Святейшим Престолом , но и включенных в официальные сборники канонического права.
Около 1150 года Грациан, профессор теологии в университете Болоньи , которого иногда считают монахом -камальдулом , составил труд, названный им самим Concordia discordantium canonum , но называемый другими Nova collectio , Decreta , Corpus juris canonici , а также Decretum Gratiani , последнее теперь является общепринятым названием. [2] Он сделал это, чтобы устранить трудности, которые сопровождают изучение практического, внешнего богословия ( theologia practica externa ), то есть изучение канонического права. Несмотря на свою большую репутацию и широкое распространение, Decretum никогда не был признан Церковью в качестве официального сборника. [6]
Общие законы более позднего времени, чем «Декрет» Грациана, были названы «Extravagantes», т. е. законы, не содержащиеся в Декрете Грациана ( Vagantes extra Decretum ). Они были вскоре собраны в новые сборники, пять из которых (Quinque compilationes antiquæ) обладали особым авторитетом. Два из них, а именно третий и пятый, являются древнейшими официальными сборниками Римской церкви (см. Папские декреталии ). Среди других сборников конца XII и начала XIII века особого внимания заслуживают следующие: «Appendix concilii Lateranensis III»; сборники, известные как «Bambergensis» (Бамберг), «Lipsiensis» (Лейпциг), «Casselana» (Кассель), «Halensis» (Галле) и «Lucensis» (Лукка), названные так по библиотекам, в которых были найдены рукописи этих сборников; коллекция итальянского бенедиктинца Райнеруса Помпозиана, коллекция английского канониста Гилберта (Collectio Gilberti), коллекция его соотечественника Алана, профессора в Болонье (Collectio Alani) и коллекция испанца Бернарда из Компостеллы . Но вскоре наступила новая эра официальных коллекций.
В 1230 году Григорий IX приказал Раймонду Пеньяфорту составить новый сборник, который называется «Декреталии Григория IX» ( Decretales Gregorii IX ). Этому сборнику он придал силу закона буллой «Rex pacificus» от 5 сентября 1234 года. Этот сборник также известен канонистам как «Liber extra», т. е. extra Decretum Gratiani. [2] [6]
Бонифаций VIII опубликовал аналогичный кодекс 3 марта 1298 года под названием «Шестая книга декреталий» ( Liber Sextus ), включая Regulæ Juris . [7]
Иоанн XXII добавил к нему последний официальный сборник канонического права, « Liber Septimus Decretalium», более известный под названием «Constitutiones Clementis V» или просто «Clementinæ» (Quoniam nulla, 25 октября 1317 г.). [2]
Позднее канонисты добавили к рукописям «Декреталий» важнейшие конституции последующих пап. Вскоре они стали известны и цитировались как «Extravagantes», т. е. двадцать конституций самого Иоанна XXII и конституций других пап до 1484 года. В парижском издании канонических сборников (1499–1505) Жан Шаппюи составил их в форме, с тех пор общепринятой, и сохранил для первых название «Extravagantes Joannis XXII», а остальные назвал «Extravagantes communes», т. е. обычно встречающимися в рукописях «Декреталий» (см. Папские декреталии).
"Corpus Juris Canonici" теперь был завершен, но он содержал сборники, имевшие совершенно разную юридическую ценность. Рассматриваемые как сборники, "Decret" Грациана, "Extravagantes Joannis XXII" и "Extravagantes communes" никогда не имели юридической ценности, но документы, которые они содержат, часто обладают очень большим авторитетом. Более того, обычай даже придал нескольким апокрифическим канонам "Decret" Грациана силу закона. Другие сборники являются официальными и состоят из законодательных решений, которые по-прежнему обязательны, если только они не отменены последующим законодательством.
Сборники Григория IX (Libri quinque Decretalium) и Бонифация VIII (Liber Sextus) являются, кроме того, исключительными. Первый, действительно, отменил все законы, содержащиеся в вышеупомянутых сборниках после «Декрета» Грациана. Однако некоторые авторы утверждали, но ошибочно, что он отменил также все древние законы, которые не были включены в Грациана. Второй отменил все законы, принятые позднее «Декреталий» Григория IX и не включенные в него самого. Каждый из этих трех сборников рассматривается как один сборник (collectio una), т. е. такой, все решения которого имеют одинаковую ценность, даже если они, по-видимому, содержат антиномии. В случаях противоречий решения сборников более позднего времени делают недействительными решения, найденные в сборнике более раннего времени.
«Декреталии» Григория IX, Бонифация VIII и «Климентины» единообразно делятся на пять книг ( liber ), книги на титулы ( titulus ), титулы на главы ( caput ) и последовательно рассматривают юрисдикцию ( judex ), процедуру (judicium), духовенство ( clerus ), брак ( connubium ) и правонарушения ( crimen ). Рубрики, т. е. резюме различных титулов, имеют силу закона, если они содержат полное значение; с другой стороны, резюме глав не имеют этой юридической ценности.
Обычно эти сборники цитируют, указывая номер главы, название сборника, заголовок заголовка, номер книги и заголовок. «Декреталии» Григория IX обозначаются буквой «X», т. е. extra Decretum Gratiani; «Шестая книга» или «Декреталии» Бонифация VIII — «in VIº», т. е. «in Sexto»; «Климентины» — «in Clem.», т. е. «in Clementinis». Например: «c. 2, X, De pactis, I, 35» относится ко второй главе «Декреталий» Григория IX, первая книга, заголовок 35; «c. 2, in VIº, De hæreticis, V, 2» относится ко второй главе «Декреталий» Бонифация VIII, пятая книга, заголовок 2; "c. 2, in Clem., De testibus, II, 8", относится ко второй главе "Климентинов", вторая книга, заголовок 8. Если в заголовке только одна глава или если цитируется последняя глава, эти отрывки обозначаются "c. unic." и "c. ult.", т. е. "caput. unicum" и "caput ultimum". Иногда также указание номера главы заменяется первыми словами главы, например: c. Odoardus. В таких случаях номер главы можно найти в индексных таблицах, напечатанных во всех изданиях. [8]
«Extravagantes Communes» разделены и цитируются таким же образом, как и «Decretals», а сборник обозначен аббревиатурой: «Extrav. Commun». Например: «c. 1 (или unicum, или Ambitiosæ), Extrav. Commun., De rebus Ecclesiæ non alienandis, III, 4», относится к первой главе (единственной главе) в книге III, титул 4 «Extravagantes Communes». В этом сборнике отсутствует обычная «Liber IV», которая трактует о браке. «Extravagantes of John XXII» разделены только на титулы и главы. Они обозначены аббревиатурой: «Extrav. Joan. XXII». Например: «c. 2, Extrav. Joan. XXII, De verborum significatione XIV» относится ко второй главе четырнадцатого титула этого сборника. [9]
Вскоре после изобретения печатного дела были опубликованы издания «Corpus Juris» с глоссами (комментариями канонистов) или без них. Парижское издание (1499–1505) двух сборников «Extravagantes» включает глоссы. Последнее издание с глоссами — лионское (1671).
Хотя Тридентский собор (1545–63) не постановил пересмотреть текст канонических сборников, святой Пий V назначил в 1566 году комиссию для подготовки нового издания «Corpus Juris Canonici». Эта комиссия посвятила себя в основном исправлению текста «Указа» Грациана и его глосс. Григорий XIII постановил, что в пересмотренный текст не должно быть никаких изменений. [10] Это издание «Corpus» появилось в Риме в 1582 году в ædibus populi Romani и служит образцом для всех последующих изданий. Наиболее известными, до 19 века, являются издания братьев Пифу (Париж, 1687), Фрайеслебена (Прага, 1728) и протестантского канониста Бёмера (Галле-Магдебург, 1747). Текст последнего издания отличается от римского издания 1582 года и поэтому не имеет практической полезности. Издание Рихтера (Лейпциг, 1833–39) лишено этого недостатка и ценно своими критическими примечаниями. Издание Фридберга (Лейпциг, 1879–81) не воспроизводит текст римского издания для «Указа» Грациана, но дает римский текст других сборников. Это лучшее и наиболее критическое издание.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Corpus Juris Canonici". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Corpus Juris Canonici". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.